Desde hace unos días, la nueva edición de un libro que faltaba en la oferta editorial en lengua italiana está disponible en todas las librerías físicas y online (bajo pedido). Un libro que recibió un merecido premio de no ficción, precisamente porque llena, como escribe en el prefacio el profesor Mario Sirimarco, catedrático de Filosofía Ambiental de la Universidad de Teramo: "con la autoridad otorgada por un estudio serio y documentado, un vacío en la ya interminable literatura sobre la filosofía de la crisis ecológica: la relativa al papel de los movimientos más o menos espontáneos en el nacimiento y la difusión del ecologismo y del ambientalismo... Hay estudios sobre momentos individuales y movimientos individuales, pero doménico palermo nos ofrece un panorama completísimo y complejo de su presencia, historia e influencia".
Le pedimos al autor que nos contara sobre su obra titulada: “Los precursores del ambientalismo. Movimientos juveniles ecologistas desde Wandervögel hasta Fridays For Future”, goWare, 2023, edición papel 20 euros, edición digital 6,99 euros.
. . .
goWare (GO): ¿Qué te llevó a emprender investigaciones sobre temas tan poco o parcialmente estudiados?
Domenico Palermo (DP): “Una pregunta recurrente sobre las razones por las que los movimientos nacidos a partir de los años 2018 no lograron cambiar el mundo, que me acompañó durante todo el período de mi doctorado y, en XNUMX, se convirtió en un libro. Para mí fue un viaje a la historia, un descubrimiento continuo, una excavación para encontrar respuestas enterradas en la vida cotidiana. Quería entender qué había llevado a la humanidad a pasar de la esperanza de un mundo sostenible y pacífico a la construcción de un futuro compuesto de crisis humanitarias y ecológicas."
GO: ¿Dónde se origina esta idea del ambientalismo como tema central de nuestro tiempo?
DP: “Desde el descubrimiento del movimiento Wandervögel, los jóvenes que criticaban el progreso que estaba destruyendo la naturaleza a principios del siglo XX y pedían un cambio en la moral burguesa, hecho sólo de orden y disciplina, y de la conciencia de que el La relación entre desarrollo, tecnología y medio ambiente siempre ha estado en el centro de la acción ecológica humana”.
GO: ¿Qué te llamó la atención de las ideas de los chicos del movimiento Wandervögel, que creo que significa algo así como “pájaros migratorios”?
DP: Me impresionó mucho su uso creativo de la tecnología disponible. Utilizaron fotografías para promover sus ideas en revistas que ellos mismos producían. Crearon ilustraciones, música y lo convirtieron todo en "arte", encajando en el movimiento Lebensreform.
GO: Algo absolutamente nuevo y muy moderno.
DP: Sí. También hacían grabaciones de video con las cámaras de la época. Me di cuenta de que se habían anticipado a los jóvenes que en los años XNUMX darían lugar a una rebelión contra el orden burgués y el progreso perturbador del período posterior a la Segunda Guerra Mundial. Además, lejos de ser una realidad única, eran complejas, divididas internamente por las distintas ideas e ideologías que transitaban la primera década del siglo XX.
GO: ¿Hay un punto de inflexión en su historia?
DP: “Corría el año 1913, cuando lograron organizar un gran evento en el monte Meissner en octubre para celebrar, de forma alternativa, el centenario de la Batalla de las Naciones de Leipzig [que puso fin a la campaña rusa de Napoleón con una derrota de los franceses. ]. Al evento asistieron muchas personalidades importantes de la época, como Ludwig Klages, Gustav Wyneken y, según algunos historiadores estadounidenses, también el sociólogo Max Weber. Este encuentro inmediatamente me pareció un precursor del “Verano del amor” hippie de 1967”.
GO: Justo en vísperas de la gran tragedia de la Primera Guerra Mundial. ¿Cómo afectó a estos jóvenes?
DP: “De hecho, al encuentro del Monte Meissner le siguió un acontecimiento trágico que acabó cambiando la actitud de estos jóvenes: la Primera Guerra Mundial. Para quienes se alistaron, el sueño romántico de transformar Alemania se desvaneció en las trincheras, según cuentan algunos jóvenes Wandervögels, incluido Ernst Junger. La consecuencia en el período de posguerra fue que el movimiento se dividió en nacionalistas, comunistas y pacifistas-naturalistas. Esto llevó a intelectuales como Walter Benjamin, activista del movimiento desde sus inicios, y Hermann Hesse, influenciado por el Movimiento y convirtiéndose en su inspiración, a distanciarse debido a la ideología política del Movimiento Juvenil Alemán. Otros intelectuales, sin embargo, se acercaron al lado pacifista-naturalista, como Rudolf Steiner y su movimiento antroposófico".
GO: ¿Quiere decir que la guerra fue una especie de parteaguas en la acción y el pensamiento de estos movimientos espontáneos y románticos?
DP: “En realidad fue un parteaguas. En mi opinión, es la clave para comprender dos aspectos fundamentales que se repetirán, a partir de ese momento, en todos los movimientos ecologistas: el primero es que los movimientos juveniles son portavoces de una crisis inminente, cuya gravedad aparentemente sólo es percibida por ellos; la segunda es que los jóvenes, ante la reacción pedante y descuidada de los adultos, se cierran en la "verdad" de sus ideas, sin reconocer otras alternativas posibles para construir el bien de la humanidad y del medio ambiente distintas a las suyas propias".
GO: ¿Y cuáles son las consecuencias de este, digamos, atrincheramiento?
DP: “Aquí llegamos a los tres errores que siempre han socavado los movimientos ecologistas: 1) la pretensión de ser los únicos poseedores de la verdad; 2) el contraste entre generaciones; 3) la ansiedad de encontrar una solución rápida al cambio, en lugar de una acción más lenta pero más efectiva”.
GO: Con la llegada del nazismo a Alemania, ¿cómo continúa el trabajo de estos precursores del ambientalismo?
“El régimen nazi pone fin a la experiencia del Movimiento Juvenil Alemán que se disuelve. Sus ideas cruzaron el Atlántico y llegaron a América, donde algunos jóvenes emigrantes pacifistas lograron transmitir los profundos ideales que habían animado a los Wandervögel antes de la Gran Guerra".
GO: ¿En qué ámbito se manifestó más la influencia de Wandervögel?
DP: “Parte de la música de los años cincuenta en Estados Unidos, por ejemplo, estuvo contaminada por el encuentro con los Nature Boy, jóvenes que imitaban el movimiento juvenil alemán, y dio lugar a algunas canciones famosas como 'Nature' de Nat King. boy' Cole y varias canciones de Gypsy Boots. Hermann Hesse también vivió una segunda vida literaria en Norteamérica y Europa. La propia Rachel Carson, una de las figuras más importantes del ambientalismo, debe mucho al pensamiento romántico detrás del movimiento Wandervögel. Sus estudios para el libro Primavera silenciosa se basaron en documentos elaborados por dos agricultores estadounidenses steinerianos contra el uso de pesticidas en sus campos por parte del gobierno de Estados Unidos."
GO: Volvamos al libro. Publicaste la primera edición hace cuatro años. Luego continuó trabajando en estos temas. ¿Real?
PD: “Sí. Con la primera edición del libro quería demostrar que la filosofía romántica impregnaba todos los movimientos juveniles ecologistas. Un romanticismo tan fuertemente nihilista y cerrado hacia el exterior que hace que el propio movimiento sea incapaz de promover un cambio real. Pero el auge del movimiento juvenil Fridays For Future despertó en mí la curiosidad de conocerlos para comprender si, también en este movimiento, se repetían las mismas señales que llevaron a la derrota de los movimientos anteriores".
GO: ¿Y qué comprobaste?
DP: El resultado es un nuevo libro con un capítulo entero de casi cien páginas dedicado a la experiencia del movimiento Fridays For Future, nacido tras el fin de NO Global, un movimiento juvenil pacifista y ambientalista de finales del siglo XX, que fue el primero pedía construir una economía participativa para la humanidad y el medio ambiente.
GO: ¿Llegaremos a Greta así?
DP: “De hecho, profundizar en la figura de Greta Thunberg, con su protesta constructiva, me ayudó a comprender cómo su persona fue capaz de construir tercamente un movimiento internacional con una velocidad que sólo los jóvenes pueden tener. Hay muchas fuentes documentales. Además de los libros sobre ella, en primer lugar el escrito por su madre, Internet representó la primera fuente a la que recurrir para seguir su crecimiento y el del Movimiento.
Aunque todo ha sido publicado y cualquiera puede utilizarlo para enmarcar el Movimiento, este esfuerzo de organización de las fuentes no ha sido realizado ni por los políticos ni por los intelectuales de hoy, que a menudo han menospreciado o ridiculizado su acción simplemente porque provenía de un movimiento juvenil. ”.
GO: ¿Qué tipo de comprensión hubo hacia el movimiento suscitado por el ejemplo de Thunberg?
DP: “Al igual que con los Wandervögel, también durante los viernes hubo un menosprecio por parte de la generación adulta, que adoptó una actitud de oposición a sus propuestas, consideradas infantiles e inaplicables, o de mera explotación con fines meramente electorales. Esto, por otro lado, provocó un endurecimiento de algunas partes del Movimiento, llevándolos a una escisión. Aquí, por tanto, reaparecen los aspectos críticos que subyacen a la disolución de los movimientos ecologistas."
GO: ¿A qué conclusión lleva su análisis?
DP: “Mi análisis, a lo largo del recorrido desde el siglo XX hasta hoy, pretende ofrecer a todos una visión más clara de los puntos fuertes y críticos del movimiento Fridays For Future, para que sean considerados interlocutores válidos en cuestiones medioambientales. Este trabajo mío se realizó haciendo referencia al planteamiento de Romano Guardini, líder del movimiento juvenil suizo Quickborn, contemporáneo de Wandervögel. Consideró a los jóvenes centinelas capaces de sentir antes que los adultos la crisis en curso e invitó, con sus estudios, a los adultos a apoyarlos para evitarla".
GO: Lo olvidaba, el Papa Francisco también está ahí con sus encíclicas.
PD: “Por supuesto. No es coincidencia que Guardini fuera la inspiración detrás del Papa Francisco y sus encíclicas escritas para abordar la actual crisis ecológica. El Papa, de hecho, propone la conversión ecológica del mundo para responder a las justas peticiones de los jóvenes".
GO: ¿Qué mensaje surge de tu trabajo?
DP: “De esta nueva edición surge una clave para comprender este fenómeno que es de esperanza para jóvenes y adultos y una invitación a evitar que ambos cometan lo que en el pasado llevó al fracaso de las propuestas de cambio de los movimientos ambientalistas”.
. . .
Domenico Palermo es doctor en Ciencias Políticas y editor del blog ambientalismi.it. Lleva años estudiando la filosofía de la crisis ecológica y los movimientos ecologistas, publicando artículos y ensayos académicos de prestigio internacional. En 2019 ganó el premio de no ficción “Luigi D'amico – Parrozzo” con su primer libro I Precursores del ambientalismo.
