几天来，一位德国学者的一本重要著作已在所有在线书店以纸质和数字形式出售。 海德伦·弗里斯，他非常了解意大利并且也会说我们的语言。 这是对我们这个时代的一个中心问题，即难民和移民问题的一项重要的深入研究，包括理论研究。作者以批判性的角度讨论了难民在地中海社区的想象和政治中的代表性和意义。
弗里斯已经在意大利语中出版了一本关于相同主题的书， 招待的限度。 兰佩杜萨难民和欧洲问题，同样由 goWare 于 2020 年出版，由 Tiziano Tanzini 翻译自德文。
而兰佩杜萨正是这位德国学者叙述和考察的中心。 “兰佩杜萨是流动的人们描绘的社会想象中的人物交织在一起的地方：敌人、受害者、英雄，”作者写道。 这些图像“表达了敌意、威胁、侵略，但也表达了对被排斥和压迫者的同情和团结。 他们共同创建了一个能够赋予意义和方向的框架，”弗里斯继续说道。
兰佩杜萨岛是地中海宗教和地区相遇和比较的地方。
难民的社会形象具体化为三个人物：敌人、受害者和英雄。 本书的第一部分围绕这三个人物展开，在地中海沿岸地区人民的思想和想象力中寻找他们的起源和根源。
我们问翻译， 蒂齐亚诺·坦齐尼，从书中选择段落 难民。 受害者 – 敌人 – 英雄。 他选了第三章的一些 英雄：革命姿态。 摘录的标题属于编辑人员。
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难民现象学
图像具有动员性，正如我们所见，可见性是边界制度、政治战略、军事承诺的一部分， 品牌推广人道主义。 如今，不断重复的悲惨受害者形象不再吸引人们的目光产生激情和情感，而是已经成为社会想象的一部分，并已经回归了这种目光。
汉娜·阿伦特声称：“没有人不赞成穷人，但他根本就没有被看到； […] 简单地被忽略 意识到这一点是令人难以忍受的。” 阿伦特继续说道，“这些话所表达的革命悲情”，“认为贫困的诅咒不仅取决于逆境，而且还取决于黑暗的信念，在现代文学中是非常罕见的”
从法国大革命开始，可见性，即穷人的可见性，与“同情心”、“幸运者”对穷人的同情心交织在一起。 不快乐，不幸的人，即实际的人”]。 因此，可见性和不可见性既与同情心有关，也与“认可”的政治结构有关，严格来说，即“在公共场合被看到”。
吕克·波尔坦斯基 (Luc Boltanski) 在他的分析中 疼痛à距离（1993）在研究同情心的方法和实践时采用了汉娜·阿伦特的方案，这种同情心不会经历具体和直接的痛苦，而是经历“遥远的”痛苦，其中包括通过媒体传播给我们的那种痛苦。 对他来说，这是关于了解面对人类苦难如何产生愤慨和政治主动性。
为了解决这些问题，他分三个阶段展开论述：“谴责”、“感受”和“美学”。 正如已经指出的，这些阶段内部存在着普遍性与特殊性、“大众”与个别案例之间的张力。
难民形象的传播动员起来。 正是在阿伦特的意义上，即使重新解释并适应不同的情况，对受害者的同情也成为所有政治激情中最强烈的。 除了受害者的形象外，现在英雄的形象也脱颖而出，他无所畏惧，为法律和正义而战，并且已经通过极其危险的海上任务证明了自己的合法性。 在社会想象中，在象征秩序及其表征中，溺水者呼救的手被变形为（红色）拳头，这是这场斗争的生命线。 同情变成了与逃亡者的团结，或者更确切地说，“与难民的斗争”的团结。
谁来了 被迫上船肯定超出了有效的法律限制和规则。 在最好的情况下，这种违法行为会评估风险，但必须假设命运或众神会宽恕他。 将生命掌握在自己手中并接受风险也是男性主体性的一部分，是生活环境所强加的决定。 将难民视为英雄的社会想象，以及 主题情感和审美，尤其是谴责和愤慨。 移民斗争的象征性强调使那些被剥夺流动性和夺取流动性权利的人成为旨在夺取重要机会和实现自由意志的自主斗争的现代英雄。 简而言之：它将他们变成了现代西方主体性的英雄。 但这篇演讲将英雄的形象置于资本主义的无辜受害者和 治理 新自由主义和一个威胁颠覆既定秩序的危险敌人的形象，恰恰在应该定义政治空间的地方，矛盾地揭示了自己的非政治性。
英雄人物不仅是后人道主义主义的标志，也是当代激进主义某些形式的标志。 英雄塑造社区。 一方面，激发和催化群众的能量； 另一方面，它们强化了自恋的主观性，使人的整个情感生活成为衡量单位和行动的共同主线。 这种图像已经不再创造雄伟的纪念碑，其中旗帜在风中飘扬，阶级斗争的英雄坚定地展望未来，或者向敌人伸出的拳头证明了坚定的意志。 它不再直接、无条件地提及剥削的宏大叙事和胜利地引导历史走向社会主义的阶级斗争。 终极目的 的解放。 正如后人道主义的敏感性及其主观性要求真实性一样，它也需要一种 评书：情感、愤怒、愤慨的故事。
情感和骚动，以及它们自己的意义和图像学过程，将民粹主义和后人道主义话语与批判话语混合在一起。 由此构成的主体性是自恋式的自我参照，它们依赖于这种参照而存在，并且是政治主体化的一个组成部分。
摘自《海德伦·弗里斯》一书， 难民。 受害者——敌人——英雄，论政治想象力 外国人的、goWare，2023 年，第 75 页。 80-15,20（纸质版 6,99 欧元；数字版 XNUMX 欧元）。 蒂齐亚诺·坦齐尼 (Tiziano Tanzini) 译自德语。
作品原名：Heidrun Friese， Flüchtlinge Opfer- Bedrohung- Helden。 弗莱姆登的政治想象，柏林，成绩单，2017
海德伦·弗里斯是谁
海德伦·弗里斯 是开姆尼茨大学 (TU) 跨文化传播和文化理论教授。 他曾在柏林洪堡大学、社会科学高级研究学院（巴黎）、欧洲大学研究所、IUE（佛罗伦萨）、华威大学、希伯来大学教授并指导研究项目。耶路撒冷、加州大学（伯克利）、HyperWerk 研究所（巴塞尔）。 他的研究范围从社会和文化理论延伸到后殖民观点、流动性（逃亡、移民和跨国实践），并包括特别涉及地中海地区的（文化）身份问题。 他在拉卡尔穆托和兰佩杜萨等地进行了多年的实地研究。 2020 年在意大利由 goWare 出版，由 Tiziano Tanzini 翻译 招待的限度。 兰佩杜萨难民和欧洲问题.
