教授。 在“税收改革研究委员会的工作状况”（50 年）发表 1963 周年之后，罗马特雷的 Bruno Bises 组织了一次纪念 Cesare Cosciani 的会议。 它于上周举行； 毫无疑问的成功。 我被邀请在第一天结束时发言，回顾“与布鲁诺维森蒂尼的争论”：由于与委员会中形成的多数意见不一致，科夏尼将主席职位留给了我父亲，同时继续孜孜不倦地参与于 1967 年以维森蒂尼的另一份报告结束。 即使在今天，它也很有趣，重新阅读这些报告是件好事，因为这些报告的表述非常可靠，记录了一项分析性的、深刻的工作； 阐述的简洁和风格的细心，证明了在理解问题和提出的建议中思路清晰方面取得的精通。 起草者的不同性质，以及每个人的不同角色，学术的，专业的和政治家的，另一个，并没有掩盖制定一个项目的制度理想的完全共性，该项目加强了国家为人民服务的使命社会和公民。 不讨论，因为这是当时社会的普遍情绪。
今天不同了。 新颖性恰恰在于机构的使命。 我们不恰当地称呼民粹主义，由于其粗暴的表现方式，见证了极端个人主义意识形态的广泛传播，这种意识形态在拒绝制度，在其对最小国家的使命中，近乎无政府状态。 这是一种贯穿整个西方文化的情绪。 被反映我们在其他地方遇到的运动的哲学所认真讨论（例如 neocom、茶党、“参与式民主”、无政府主义传统）。 在意大利选民中，这种情绪正在生根发芽，但大多是出于本能，没有经过有意识的反思。 我们发现它肯定不是意识形态通心粉汤的次要组成部分，贝卢斯科尼在 温和党：“一切都必须改变”，“我们必须放松管制”，“你不吃饭有文化”，记住当时的马尔泰利“关心博比奥”。 它们是文字，因为实践非常不同。 在被近年来的政治背叛的选民中，这种情绪重新出现，被 网络, 从 grillismo 的哲学中，它在激进和毫不含糊的演说中得到了明确的表达：摧毁制度； 贬低代表他们的人（我们没有实践判断这是否是真诚的演讲；在管理 运动 显得相当不真诚）。 它仍然是肤浅的。 它没有解释一个人如何能够在仅使用网络所表达的协会中共同生活。 留给自然的人是对待他的同胞的狼。 如果政治机构被摧毁，如何抑制本能？ 私人机构也应该被摧毁，以免成为它们的奴隶。 也许人在网络秩序化的无政府主义社会中找到了他温顺的本性？ 网络是重新发现平等社会的魔力，就像共产主义战胜资本主义一样吗？ 在共产主义的阐述中，无政府状态在引入无产阶级专政作为过渡阶段时更为复杂，以至于背叛了经验中所援引的乌托邦。 现在乌托邦已经站稳脚跟，也许正是因为它很困惑。 它的传播如此不加批判，可以解释为对机构极度不信任的普遍反应，机构无法代表共同利益，因为它们已成为服务于不时设法占有它们的群体利益的工具。 机构已经退化为社团主义； 事实上，正是尸体再现了狼对狼的战斗； 被边缘化的选民感受到了压迫。
在经历了这些年的制度危机之后，我不知道是否有可能重现科夏尼时代的公共利益氛围，重新开始关于制度重建的讨论，在那个时候，在那个背景下，他提议重新思考以面对新事物。 但我们被迫尝试制度化道路，以免陷入非理性的民粹主义，在像我们这样的复杂社会中，民粹主义总能找到知道如何理性利用它的人。
