没有必要宣称自己并认为自己是一个虔诚的虔诚天主教徒，就会对涉及梵蒂冈的悲惨事件感到深深的悲伤和痛苦：对金钱的漠不关心的行为，可疑的银行家，先是升任非常重要的职位，然后被踢出局那些以前将他们安置在那些地方的非常高级的主教。 2008 年，红衣主教 Tarcisio Bertone 亲自致电 Ettore 高蒂泰德斯奇 管理梵蒂冈城省的财政。 这同时四面八方泄露消息，连圣父的管家都被指控. 在梵蒂冈，有些人在担心事实的真实性或其他方面以及该消息的来源之前，先将其出卖给发布和传播该消息的记者。 好像一个强有力的审查干预足以解决一个明显困难且可信度低的教会的问题。
如此悲伤和痛苦。 不仅天主教徒在意大利特别感受到. 是的，因为即使对于那些相信自己是世俗主义者的人来说，也很难不记住一些（意大利）教皇的思想和行为对我们国家的威望和稳定的重要性和贡献。 第一个参考是 教皇龙卡利. 接替庇护十二世（教皇王子，他经常但并不总是在意大利政治中适时发言，甚至与天主教徒 Alcide De Gasperi 也有关系困难）， 若望二十三世并没有阻碍意大利天主教徒和社会主义者之间的对话，第一个中左翼由此诞生。 那是国际缓和政策开始的年代，教皇、肯尼迪和赫鲁晓夫是主角。
但它主要是一个 蒙蒂尼 我们必须怀着感激之情思考他是如何在我们共和国最戏剧性的时刻之一： 摩洛犯罪。 当这位基民党政治家在长期入狱后被发现被红色旅杀害时，其家人拒绝参加国葬并被 保罗六世（历史上独一无二的案例）出席并主持了在圣乔瓦尼举行的葬礼， 将其所有声望和权威与意大利国家并驾齐驱。 那时候流行说： “既不与国家合作，也不与红色旅合作”。
正是在这样的记忆框架中，人们想到了最近几天一定袭击了意大利天主教社区的深深痛苦。 最重要的是，它一直关心的是保持其天主教身份与参与意大利公共生活之间的严格平衡。 当然，在教皇约翰和教皇蒙蒂尼时代，仍然有 DC。 但意大利天主教徒不仅在哥伦比亚特区认出了自己。 正如 DC 并没有仅通过提及教会来确定其在政治中的存在。 确实，DC 推动了反对离婚的公投，然后又反对堕胎。 他失去了他们。 他注意到了这一点，并避免对该国政府赖以建立的政治平衡产生负面影响。
今天，DC 已经不存在了。 近年来，我们看到教会更愿意在没有参考政党的情况下在政治上发表意见。 理论上这可能是好的，进步。 但实际上并非总是如此。 没有天主教党的调解，教会的干预对许多外行人来说显得越来越无能为力。 想一想红衣主教瑞尼在辅助受精公投之际邀请他放弃投票。 并且准备好在没有如果和但是的情况下收集来自台伯河以外的迹象恰恰是政治力量，在公共和私人道德方面都有一些可以原谅的东西。
正是在这样的背景下，图 教皇拉辛格，受到舆论和大多数媒体的高度期望： 一位伟大而严谨的神学家, 能够（在许多人看来）遏制反传统主义和相对主义的倾向， 并因此受到其他宗教信仰，尤其是伊斯兰教信仰的欺凌。 偶然的评论员用十字军东征的语气和参考来赞美教皇本尼迪克特在雷根斯堡大学的演讲，这并非巧合。
这些天拉辛格 他没有掩饰自己对震撼教会的事件的悲伤. 同时，它既没有采取也没有宣布对这些事件的主角采取措施。 放纵灵魂的牧羊人？ 一个学者的优柔寡断更被神学研究和与信仰的关系所吸引，而不是被像罗马教廷这样的复杂实体的领导所吸引？ 一个年事已高的教皇的适当审慎？ 可能是所有这些原因加在一起。 事实仍然是，教会和天主教世界都充满了沮丧和悲伤。
教皇自昨天晚上以来一直在米兰，对安布罗修道院进行了为期三天的访问. 这可能是一个重新塑造教会形象的机会：与家人和朝圣者会面，在斯卡拉歌剧院举行一场盛大的音乐会，正如 Il Foglio 所写的那样，“远离教廷问题的情感浴”，但这并没有隐藏那些欢迎教皇的人的“困惑”。
在这里值得记住的是，以米兰为首府的伦巴第大区是由当今天主教世界中另一位备受讨论的人物领导的： 罗伯托福尔米戈尼 来自圣餐与解放。 Formigoni 和他的权力体系，主要建立在那个教会团体的朋友的基础上，处于 相关丑闻集中 在提供给总督的奢侈假期中， 来自他的 CL 朋友，他们也是该地区的对话者和复杂的伦巴第卫生系统合同的受益者. 福尔米戈尼一再表示，他无意离开他的（第四）职位。
简而言之，天主教世界的困难不止于梵蒂冈宫殿，甚至超越了梵蒂冈宫殿的范围。 蒙泰内利曾写道，当朱利奥·安德烈奥蒂 (Giulio Andreotti) 陪同德加斯佩里 (De Gasperi) 参加弥撒时，他担任副部长，而总理则与上帝交谈，而他更愿意与牧师交谈。 想得不好是一种罪过。 但从梵蒂冈“乌鸦”的故事和贞洁的伦巴第州长的假期中，我们得到的印象是，那些像特伦蒂诺政治家一样去教堂与上帝交谈的人越来越困难，而且可能也在少数。
