我对这样一本书着迷，它由 Banca di Credito Cooperativo di Cambiano 资助，由意大利旅游俱乐部研究中心编辑，其中包含不仅由 Touring 进行的研究，还包含由比萨的 Scuola Superiore Sant'Anna 进行的研究. 我仍然翻阅着满是统计表、调查问卷、比较表和草稿汇总表的书页，我意识到主题是“Valdelsa 和 lower Valdarno 的旅游”，涵盖了该现象的所有变化。
一种无可挑剔的科学仪器，如内窥镜，像专门的显微外科设备一样锋利和精确，分析意大利和托斯卡纳的最小部分，并在旅游的标志下这样做，这是一种部分精英，部分大众的现象，它在其所有方面进行分解，解剖和检查方面。
我不了解经济科学，我不知道 TCI 研究中心和比萨圣安娜高等研究学院采用的方法，但这项堪称典范的科学研究没有一页不带回我的位置我亲爱的眼睛和心，因为他们作为一名监护技术员，然后作为佛罗伦萨和托斯卡纳的主管多年。
这是从教区教堂旁边的观景台看到的芬奇。 白色的灰泥和砂岩房屋，阳光和面包色的砖瓦屋顶，环绕着起伏的山海，橄榄树的银灰色，圣橡树的黑绿色，在夏天，玉米田的金色。 城镇周围的乡村完好无损。 耕地和树林的平衡交替分布在透视图中，就像 Paolo Uccello 的 predella 一样，每个细节都精确而明亮，就像 Pollaiolo 的浮雕。 如果莱昂纳多返回并从墙壁周围向外看，正好在我现在记忆中的位置，六百年后他将不会发现任何明显的差异。 我们怎么能忘记芬奇教区教堂呢？ 它很古老，几个世纪以来经过多次修复和修改，它一直在那里，它的钟楼代表并象征着社区：市长、教区牧师、学童、小手工业，造就了这里意大利的一部分，女人和男人的工作和日子。 一想到教堂内有一个俯瞰广场的小礼拜堂，心就会怦怦直跳，这是一个小而简单的小礼拜堂，中间有一个不起眼的石头洗礼池。 列奥纳多·达·芬奇就是在那个小教堂里受洗的。 我离开了 Vinci，仍然在记忆中，并没有忘记情感，我搬到了 San Gimignano，因为这些地方很近，而且在托斯卡纳的这个地区旅行很快。 在“中世纪的曼哈顿”圣吉米尼亚诺，有高塔，有意大利最完整、最迷人的历史中心，还有圣阿戈斯蒂诺教堂。 在那里，贝诺佐·戈佐利 (Benozzo Gozzoli) 讲述了希波主教的故事：从迦太基到罗马，再从罗马到米兰。 在米兰，公元 386 年，贝诺佐理解并完美代表的事实发生了：安布罗斯，一位出生于德国特里尔的罗马高级官员，受到普遍赞誉而成为主教，为奥古斯丁施洗，这位非洲知识分子具有血管里流着柏柏尔血。 从奥古斯丁和安布罗斯之间的相遇，从一个人的远见唯灵论反映在另一个人的务实理性主义中，从这种崇高的感染中，现代基督教欧洲诞生了。 一个受过教育的游客可以在圣吉米尼亚诺塔楼的阴影下停下来体验这种体验。 正如他可以在世俗圣栎的树荫下，在 Valdelsa 盛夏的蝉声中，在耶路撒冷圣地的道路和建筑中相遇：彼拉多的总督府、各各他、基督的坟墓。 在蒙泰奥内 (Montaione) 的土地上，圣维瓦尔多圣山 (Sacro Monte di San Vivaldo) 是意大利所有其他圣山的原型和模型。 离蒙泰奥内不远的是切塔尔多的城堡，与薄伽丘的回忆有关。 对于来自世界各地的学者和鉴赏家来说，Palazzo Pretorio 仍然令人难忘，宏伟的罗马式彼得罗尼亚诺基督，现在位于。
在恩波利，有圣安德烈亚教区教堂，其日晷钟楼位于 Val d'Arno，罗马式立面，每个人都记得在塔维亚尼兄弟的“圣洛伦佐之夜”中看过它，但附属于教区教堂，那里是一个充满文艺复兴时期杰作的艺术画廊。 恩波利的美术馆里有精致古怪的斯塔尼纳，也有早年的洛伦佐·摩纳哥、米诺·达·菲耶索莱、贝尔纳多·罗西里诺。 我们怎么能忘记，在卡斯特尔菲奥伦蒂诺，在圣维尔迪安娜美术馆，有乔托的萌芽时刻，实际上是意大利人现代比喻语言的开端？ 我指的是契马布埃在非常年轻的乔托的参与下创作的著名的《麦当娜与孩子》。
旅程可以继续。 现在，让您感到好奇和惊奇的是 Cerreto Guidi 的 Medici 别墅中的 Buontalentine 斜坡，现在是 Montelupo 闪亮的黄金珐琅器，现在是 Montespertoli 宗教艺术博物馆的 Filippo Lippi del Botinaccio。 在任何地方，你都会遇到持续不断的反思，在你所看到的（乡村和建筑景观、小村庄、教区教堂、村庄、道路）与已经存在的事物（历史、艺术、文献）之间不断对话文明的荣耀仍然存在于生活方式中，存在于社区自豪的意识中，甚至存在于语言和食物中。 所有这一切都是需要保护和保存的遗产，但更重要的是，它是一种文明和教育的宝藏，可以提供给我们这个时代的男女，以便他们可以使用它。 也通过我们称之为“旅游”的强大的自由和知识工具。
