回到 马克思?
在马克思诞辰 200 周年之际，各大资产阶级报刊出人意料地向这位来自特里尔的思想家致敬。 《时代》杂志、《新闻周刊》甚至《明镜周刊》都以马克思为封面。 在英国广播公司进行的一项民意调查中，马克思在最伟大的现代思想家中排名第一，甚至超过了排名第二的阿尔伯特·爱因斯坦。
《纽约时报》写道，马克思是历史上最有影响力的思想家，他的分析帮助我们理解我们的世界，正如托马斯·皮凯蒂 (Thomas Piketty) 最近的厚重作品所证明的那样，显然与马克思是连续的。 经济学人不太热情，而是写道，虽然一本关于马克思的书的副标题应该是“对失败的研究”，但他今天仍然是一个比以往任何时候都更加鲜活的不朽人物。 他补充说，“僵化的正统马克思主义的崩溃表明，马克思远比他的解释者让我们相信的更有趣。” 邀请回到马克思和他对资本和政治经济学的分析，超越他的理论的政治用途，本可以满足被他那个时代的正统马克思主义者撕裂的倒霉的法国哲学家路易斯阿尔都塞。
《金融时报》在评论最近一本马克思传记时（一个世界 Win: 卡尔的生平与作品 马克思，斯文-埃里克·利德曼 (Sven-Eric Liedman)）写道，马克思在今天比以往任何时候都更重要。 即使是对他们魁梧的同胞非常冷淡的德国人，与其说是出于信仰，不如说是出于方便，接受了中华人民共和国捐赠给特里尔市的马克思的巨大青铜雕像，从事更多的商业而不是文化或与所谓共产主义大国的思想交流。
马克思 它是最新的?
为什么所有这些鼓吹马克思？ 也许是因为不再害怕了？ 或者也许是因为真的可以从马克思的思想中学到一些东西来解释（如果不是改变）我们的世界？ 在福利国家的插曲之后，被理解为对二战后共产主义在世界范围内传播的回应，资本主义正在回归其维多利亚时代的起源，这些起源在马克思的眼皮底下，他以我们所知的分析狂热对其进行了剖析； 一种启发了知识传统并催生了一种旨在让思想参与理解整个现实的模型的方法。 正是对资本主义内在和自发机制及其对社会的影响的分析，才是马克思思想中最具话题性的方面。
我们问了 Giulio Sapelli，他写了一本名为 的话题性 马克思，向我们解释马克思遗产的现代性包括什么。 他的贡献如下。 享受阅读！
马克思现在比过去更多
12 年 2018 月 1934 日，伊拉克举行了选举，但伊拉克共产党与最受追随的什叶派教派之一的大阿亚图拉穆克塔达·萨德尔结成选举联盟并没有引起应有的关注。 成立于2003年的伊拉克共产党，在XNUMX年北美入侵伊拉克后顶住了复兴党和萨达姆侯赛因的迫害和严酷镇压，以主角的身份参与到当前重建时期的伊拉克政治生活中。
当他们让我写一篇文章来纪念卡尔·马克思诞辰二百周年时，我不禁要看现在，而不是看过去
卡尔·马克思不仅继续在大学里学习，而且还在世界政治斗争中发挥着重要作用（而且肯定比表面上相信的和能够相信的要大，直到当前的新自由主义思想危机结束） . 当然：没有什么类似于他在 XNUMX 世纪和 XNUMX 世纪所扮演的文化角色，当时工人的许多政治运动得到发展，并且通过操纵政治建立了一些国家（苏联，在解体之前是最强大的国家）课程，他的思想：在俄罗斯，在第二次世界大战后，在中国和印度支那半岛，在一些非洲国家和古巴岛上。
无论我们如何判断 1917 年俄国革命后世界上崛起的国家的统治阶级对马克思思想的引用的理论合法性，以及对马克思思想的改造和改造，我们都不能不强调，即使操纵卡尔·马克思的思想是他的一部分财富，正如“马基雅维利主义”是尼古拉·马基雅维利的一部分财富一样。
的方法 马克思
但在这种命运的反面有一个历史具体的实体。 事实上，马克思的思想一直沿袭大卫李嘉图的足迹，他是理解当代资本主义发展和危机的唯一理论工具，超越了对其思想核心的真实程度的学术研究，即劳动价值论，随着李嘉图的脚步而发展，但仍未完成，因为它仍未完成 首都，正如皮耶罗·斯拉法 (Piero Sraffa) 给我们的不朽教训。
马克思划清了资本主义社会理论（其中生产和工作被定义为有形和无形资产创造的核心）与基于对消费者理性主义轮廓的实体化的理论之间的界限。 马克思的理论今天允许在鲁道尔·希法亭和奥古斯托·格拉齐亚尼的教训的基础上理解金融资本主义及其为商品货币增值的循环，今天银行自己创造货币，克服国家对创造货币的垄断，通过内部生产所谓的“衍生品”。
金融集中化与利润的增加和创造交织在一起，而利润的下降趋势（马克思所预测的）在今天是有目共睹的，这就造成了主权国家和技术统治国家同样内生的债务，以及被危机撕裂的主权减法作为欧盟
批判性思维的助推器
但马克思是一个非常有话题性的思想家，因为他的思想不能以极权主义的方式被笼罩在黑格尔辩证法的铁笼之下。 您关于资本主义的思想可以与历史唯物主义分开，并且对于理解社会仍然非常重要，同时激发全世界的革命斗争，尤其是在资本主义发展的那些日益重要的领域，这些领域证伪了韦伯式的陈词滥调只有在新教教堂的拱顶下才有可能发展“资本”。
在继续存在的社会斗争舞台上，马克思主义仍然是批判性思维发展和反对人剥削人的强大因素，无论是对于那些沉浸在世俗化中的人还是对于那些追求传统的人来说都是如此的信仰。
Emmanuel Mounier 的例子以及大部分犹太人、天主教徒、新教徒和伊斯兰教的神学和末世论思想的例子都证明了这一点，因为任何人都知道对那些在我们眼前流动并无处不在地包围着我们的文化进行人类学比较的艺术，以至于我们往往察觉不到它的存在。
就像卡尔·马克思的思想一样。
