میں تقسیم ہوگیا

ملک کی عمومی صورت حال پر مردم شماری کی رپورٹ – ڈی ریٹا کے سات جار

Giuseppe De Rita نے نئی مردم شماری رپورٹ میں اطالوی معاشرے میں ہونے والی تبدیلیوں کی تشریح کی ہے اور سات جار میں ایک خصوصیت کی نشاندہی کی ہے، امیر لیکن غیر مواصلاتی علاقوں میں، جو انتظار اور دیکھو کے رویے اور ملک کی ڈوب جانے کی طرف واپسی کے حق میں ہے اور جس کے لیے کارروائی کی ضرورت ہے۔ زیادہ سے زیادہ وسائل بنانے اور حقیقت کو بدلنے کے قابل۔

ملک کی عمومی صورت حال پر مردم شماری کی رپورٹ – ڈی ریٹا کے سات جار

جیسا کوئی نہیں ہے۔ جوزف ڈیریٹا اس کے ساتھ مردم شماری اطالوی معاشرے میں ہونے والی تبدیلیوں کو سمجھنے کے قابل، گہرائیوں کی کیچڑ کی تہوں سے لے کر لہروں تک جو اس کی نئی خصوصیات کا اعلان کرتی ہیں۔ ڈی ریٹا کی سوشیالوجی اعداد و شمار پر فیڈ کرتی ہے اور انہیں ایک ایسے انداز کے ساتھ بیانیہ میں تبدیل کرتی ہے جس نے اسکول بنا دیا ہے، اور ہر سال وہ ایک یادگار "ملک کی عمومی صورت حال پر رپورٹ" تیار کرتا ہے - جسے آج صبح 10 بجے Cnel ہیڈ کوارٹر میں منظر عام پر لایا گیا۔ سیاسی طبقے، اقتصادی آپریٹرز، اصلاح کاروں اور اداروں کی طرف سے عکاسی کے لیے لامحدود موضوعات پیش کرتا ہے۔ رپورٹ کے 500 یا اس سے زیادہ صفحات میں سے، ڈی ریٹا ہمیشہ ایک تجویز پیش کرتی ہے جس میں ان کا خلاصہ ہوتا ہے: پڑھنے کے لیے ایک کمپاس، گم نہ ہونے کے لیے ایک ویٹیکم، ایک "سپر ٹیگ" جو سال کے غالب کردار کی نمائندگی کرتا ہے، اکثر ایک تصویر لی جاتی ہے۔ اس کی سماجیات کے سراب کی ٹوپی سے باہر۔

اس سال دو کردار ہیں: "غیر فعال سرمایہ"، اور "lاور جار".

آئیے پہلے سے شروع کرتے ہیں۔ سنسس کی طرف سے بتائی گئی اطالوی کمپنی نے حالیہ برسوں میں اس بحران کے خوف کو ایک طرف چھوڑ دیا ہے جس نے اسے مفلوج کر دیا ہے، اور ان لوگوں کا حصہ جو یہ سمجھتے ہیں کہ ان کے پیچھے سب سے برا ہے، 12 پوائنٹس بڑھ کر 47 فیصد ہو گیا ہے۔ تاہم، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ امید غالب ہے۔ اس کے برعکس۔ عمومی آب و ہوا کافی ہے۔دیکھو اور انتظار کرو. بری بیماری، کیونکہ اس کا مطلب ہے دستبرداری اور دفاع۔ آپ اسے پیسے پر دیکھ سکتے ہیں: 2008 سے 2013 تک مالیاتی اثاثوں کے پورٹ فولیو میں کمی واقع ہوئی، سوائے ورکنگ کیپیٹل کے۔ لوگوں نے اپنے مائع اثاثوں میں اضافہ کیا ہے (پورٹ فولیو کے 27 سے 31 فیصد تک) انہیں ہاتھ میں رکھنے کے لیے، نقد رقم کے لیے تیار ہیں۔ اور اسے زمانے کے مطابق ڈھالنے کی دوسری حکمت عملی میں بھی دیکھا جا سکتا ہے: غیر رسمی معیشت کی طرف واپسی، کالی معیشت کی طرف۔

کمپنیوں نے کیا کیا؟ وہ حصہ جو ملک کا محرک ہونا چاہیے اس نے فعل کو ایک طرف رکھ دیا ہے اور فعل کو جمع کرنے سے انکار کر دیا ہے۔ 2007 سے 2013 تک ایک تھا۔ سرمایہ کاری میں ریکارڈ کمی 333 بلین یورو کے برابر (اور یہ کہنا کہ اب ہم جنکر کے 300 بلین پر اپنی امیدیں لگاتے ہیں، جو حقیقت میں موجود بھی نہیں ہے!)۔ کیا آپ کو لگتا ہے کہ یہ اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ کمپنیوں کو اپنی بیلٹ کو سخت کرنا پڑا ہے؟ بالکل نہیں. رپورٹ لکھتی ہے کہ اسی سالوں میں، کمپنیوں کا ای بی آئی ٹی ڈی اے "بلند رہا اور بعض اوقات بڑھتا رہا"، لیکن سب سے بڑھ کر کمپنیوں کی دستیاب ایکویٹی میں اضافہ ہوا، جو سال کے دوران کی گئی مجموعی مقررہ سرمایہ کاری کے 5,8 گنا تک پہنچ گیا۔ جس طرح ہاتھ پر رکھے مائع وسائل میں اضافہ ہوا ہے (238 سے آج تک 274 سے 2008 بلین تک)۔ کریڈٹ کرنچ کے علاوہ۔

ان دو سماجی مضامین کا رویہ پہلے ہی اس بات کی وضاحت کرنے کے لیے کافی ہے کہ Censis غیر استعمال شدہ سرمائے کی بات کیوں کرتی ہے: اس کا مطلب ہے کہ ممکنہ طور پر وسائل کا بھرپور ذخیرہ جو غیر استعمال شدہ، ساکن، جراثیم سے پاک رہتا ہے۔ یعنی اس کا سرمایہ ختم ہو جاتا ہے، صرف پیسے کا ڈھیر رہ جاتا ہے۔ اور یہ وہی ہے جو ملک میں دیگر پروفائلز کے تحت بھی پایا جاتا ہے۔ انسانی سرمایہ، مثال کے طور پر، اس کے 8 ملین افراد (بشمول بے روزگار، حوصلہ شکنی اور کام کرنے کے لیے تیار غیر فعال) کے تالاب کے ساتھ، جو اہم توانائیوں کی ایک اور کھپت کو ظاہر کرتا ہے، اور ثقافتی ورثے کی جس کی کوئی قیمت نہیں ہے۔ جب کہ فرانس، جرمنی اور اسپین نے ثقافتی شعبے میں ملازمتیں پیدا کیں اور اس کی اضافی قدر میں اضافہ کیا، یہاں - یونیسکو سائٹس کی درجہ بندی میں دنیا کا پہلا ملک - ثقافتی شعبے کی اضافی قدر میں کمی واقع ہوئی اور ملازمت کرنے والوں کی تعداد میں اضافہ ہوا، ہاں لیکن بے مثال طور پر تیز رفتار سست.

پھر پڑھنے کی کلید ہے۔ برتن. Deritian تخیل میں جار کیا ہیں؟ وہ اندر سے امیر علاقے ہیں لیکن بات چیت نہیں کرتے، خوبصورت برتنوں والے لیکن بند گلدان۔ یہ آج کے اطالوی معاشرے کا آئینہ ہے بلکہ اس پر اثر انداز ہونے والی قوتوں کا بھی، ماضی میں جڑنے والے عناصر کی طرح غائب ہو گیا ہے۔

درحقیقت، پارٹیوں سے لے کر ٹریڈ یونینوں تک "انٹرمیڈیٹ باڈیز" ختم ہو چکی ہیں، لیکن پارلیمنٹ بھی اتنا اچھا کام نہیں کر رہی ہے۔ سب کے لیے ایک اعداد و شمار: 2011 کے آخر سے، مختلف حکومتوں کی طرف سے 82 فرمانی قوانین پیش کیے گئے ہیں، جن میں سے 72 کو تبدیل کیا گیا ہے، پھر مزید ترمیم کی گئی ہے، یہ سب 1.185.1171 الفاظ کے ساتھ قواعد و ضوابط کے سیلاب پر مشتمل متن کے حتمی نتائج کے ساتھ ہیں۔ جو کہ ڈینٹے الیگھیری کی ڈیوائن کامیڈی سے 11,6 گنا زیادہ ہے۔

درمیانی اداروں کی گمشدگی نے زیادہ براہ راست سماجی شرکت کو جنم نہیں دیا ہے، لیکن اس کے برعکس، جیسا کہ ایمیلیا-روماگنا اور کلابریا میں گزشتہ انتخابات میں پرہیزگاری آسمان کو چھوتی ہوئی دیکھی گئی۔ مختصر میں، کمپنی تیزی سے مائع ہے. ڈی ریٹا کا کہنا ہے کہ "اور ایک مائع معاشرہ نظام کو مائع بناتا ہے"، "جو اس وجہ سے "غیر نظامی" بن جاتا ہے۔ لیکن جو معاشرہ اب نظام پر یقین نہیں رکھتا وہ خود کو کیسے منظم کرتا ہے؟ یہاں جار ہیں، یعنی مختلف دنیایں جو ایک دوسرے سے رابطہ نہیں کرتیں۔ مردم شماری سات کی شناخت کرتی ہے۔

پہلا جار اس کا ہے۔ بڑا بین الاقوامی فنانسبہت طاقتور، اور جو قومی ضروریات اور توقعات سے مکمل طور پر الگ ہو کر اپنے منافع کی منطق کی پیروی کرتا ہے، اس پر اثر انداز ہونا ناممکن ہے۔ دوسرا جار کی دنیا ہے۔ قومی سیاست, Matteo Renzi کی طرف سے دعوی کیا گیا پرائمری کے ساتھ، لیکن دو واضح حدود کے ساتھ: اس میں شرط کرنے کی طاقت نہیں ہے - اوپر کی طرف - کمیونٹی کی پالیسیاں؛ اس کے پاس فوری طور پر نیچے کی طرف، عوامی انتظامیہ اور اجتماعی رویے پر کوئی طاقت نہیں ہے۔ یہ سب کچھ "اسے صرف سیاست کے کھیل میں شامل کرنے" کا خطرہ ہے۔

تیسرے جار میں ہےعوامی انتظامیہ اور ادارے: "ہمارے پاس بڑے ڈھانچے ہیں جو اب لفظی طور پر مہارتوں اور عملے سے خالی ہیں"، Censis لکھتے ہیں، "بڑی وزارتیں جن کا کام بیرونی کنسلٹنسی یا IT کمپنیوں کو دیا جاتا ہے۔ ہمارے پاس ایسے عوامی ڈھانچے ہیں جو ذاتی رجعتوں کی مبہم خصوصیات ہیں" (سی ڈی پی؟)… جو اب سیاست یا معاشرے کی خدمت نہیں کرتے۔

بلکہ وہ فعال اقلیت بھی بنی ہے۔ قابل اور اہم کاروباری افراد، ملک کا وہ جاندار حصہ جس کی گزشتہ برسوں میں Censis نے تعریف کی تھی ایک جار میں ختم ہو گیا ہے: زیادہ سے زیادہ اپنی منطق میں بند، اس مسابقتی چیلنج میں جس کا مجھے سامنا کرنا پڑتا ہے، انفرادیت پسندوں اور انا پرستوں: "یہ جیورنبل کے بغیر ہے۔ اجتماعی افادیت"، اس طرح رشتہ ہے۔ اور ہم پانچویں جار پر ہیں، جو کہ "لوگ(جینٹزم ایک نیا ٹکڑا ہوا رجحان ہے)، جو نہ آگے جاتا ہے اور نہ ہی پیچھے، اسے اپنی پوزیشن میں بہتری کی کوئی امید نہیں ہے، لیکن اس نے ابھی تک اپنے زوال کو تسلیم نہیں کیا ہے۔ تاہم، یہ نئی عدم مساوات اور ایک خطرناک عدم اطمینان کو جنم دے سکتا ہے، لیکن آج ایسا لگتا ہے کہ یہ "توقعات کی تنزلی" کا سامنا کر رہا ہے، جو اس رجحان کی سماجی سطح پر تبدیلی سے زیادہ کچھ نہیں ہے جسے ہم پہلے ہی معاشی سطح پر رجسٹر کر چکے ہیں اور جو مہنگائی سے زیادہ خطرناک بیماری ہے۔

اس تصویر میں ایک بڑی واپسی بھی ہے: سومرسسو. وہ رجحان جسے خود Censis نے چالیس سال پہلے معاشرے کی ترقی کے ایک جزو کے طور پر دریافت کیا تھا، اب اپنے دفاع، بحران سے فرار، موافقت کی ایک چال کے طور پر واپس آتا ہے۔ یہ چھٹے جار میں ہے، اور اس کی فطرت سے یہ سرمئی علاقہ باقی تمام لوگوں کے ساتھ بات چیت نہیں کرتا ہے۔ اور نہ ہی مواصلات کی دنیا اب اس سالماتی معاشرے کے ساتویں اور آخری کنٹینر میں رکھی گئی ہے۔

بظاہر کمیونیکیشن کی دنیا کبھی بھی اتنی بھرپور اور طاقتور نہیں رہی ہے، جس میں شرکت کی ایک دوسرے سے جڑی ہوئی سطحوں کی ضرب، ہزاروں مضامین کے ساتھ جو فیس بک، ٹویٹر، بلاگز وغیرہ کے ذریعے ایک دوسرے سے بات چیت کرتے ہیں۔ پھر بھی یہ ایک بلبلے کی طرح ہے جو بڑھتا ہے لیکن تیزی سے خود کا حوالہ دیتا ہے۔ سینسس کا کہنا ہے کہ اس شعبے کے پیشہ ور افراد کے لیے، مواصلات سب سے بڑھ کر "رائے کی تقریب" کی جوڑی پر منحصر ہے، اور یہ اب واضح نہیں ہے کہ آیا اس میں حقیقت میں "معاشرے میں روز بروز رونما ہونے والی حقیقی تبدیلیوں کو سمجھنے کے لیے اینٹینا پھیلا ہوا ہے"۔ . جہاں تک نیٹ ورک کے صارفین کا تعلق ہے، وہ "مسلسل سلسلہ میں مواد تخلیق کرتے ہیں" لیکن خود سے بات کرتے ہیں: فرد میڈیا میں عکس بند ہوتا ہے، جس میں وہ مواد اور پروڈیوسر دونوں ہوتا ہے (سب کچھ سیلفی ہے)۔ نتیجہ: بڑی اور واضح موجودگی، محدود اجتماعی تاثیر۔

سات برتنوں کو کیا توڑ سکتا ہے، ان میں موجود تمام اجزاء کو کیا بات چیت میں واپس لا سکتا ہے؟ یہاں ڈی ریٹا نے ایک حیران کن پیغام شروع کیا: سیاست کے لیے کریڈٹ کا آغاز۔ ایک روایت کو توڑتے ہوئے جس نے مردم شماری کو ہمیشہ "غیر سیاسی" کے طور پر دیکھا ہے، اس سال کی رپورٹ اس نظام کی اجتماعی توانائی کے ضیاع سے، جو موجود ہے اس کی ناقابل قبول قبولیت سے، مستحکم اعتدال پسندی کی تقدیر سے نکلنے کا راستہ بتاتی ہے۔ سیاست کا عمل۔ تاہم، ایک پالیسی - ڈی ریٹا نے اپنے ہاتھ سے لکھے ہوئے صفحات میں بیان کیا ہے - جو حقیقت کے ساتھ بے رحمی سے قائم رہنا جانتا ہے، جو ہماری جڑوں کے ساتھ وفادار ہے، جو فیصلے کرنے کے لیے جدلیات سے نہیں ڈرتی، اور جو قابل ہے دوسروں کو اپنے لیے سوچنے کی تلقین کرنا۔ یہ سستا نہیں ہے، لیکن آپ کوشش کر سکتے ہیں۔

کیا سنسس کا عظیم الشان بوڑھا آدمی "اپنے ہاتھ گندے کرنے" کے لیے تیار ہے؟

کمنٹا