سینٹ مارکس باسیلیکا ایک نئے بڑے عضو کے استقبال کے لیے تیار ہے۔، ایک ایسا منصوبہ جو نہ صرف ایک آلہ سازی کی تزئین و آرائش کی نمائندگی کرتا ہے بلکہ سات صدیوں سے زیادہ پر محیط موسیقی کی تاریخ میں ایک اہم سنگ میل ہے۔ اپنے آغاز کے بعد سے، موسیقی نے باسیلیکا کی مذہبی اور ثقافتی زندگی میں مرکزی کردار ادا کیا ہے، جو اسے مغربی موسیقی کی روایت کی ترقی کے لیے یورپ کے سب سے زیادہ بااثر مقامات میں سے ایک بنا دیتا ہے۔ نیا آلہ تقریباً 4.600 پائپوں پر مشتمل ہو گا، جسے بیسیلیکا کے اندر اسٹریٹجک پوائنٹس پر واقع چار حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: مرکزی عضو Cornu Evangelii choir میں واقع ہوگا، Cornu Epistolae choir میں ایک سولو سیکشن نصب کیا جائے گا، جبکہ دو اضافی حصے ٹرانسپیٹ میں رکھے جائیں گے۔ یہ انتظام سان مارکو کے فن تعمیر اور صوتیات کے ساتھ ہم آہنگی میں، آواز کی حقیقی جگہ بنانے کی اجازت دے گا، ایک عمیق اور صوتی تجربہ پیدا کرے گا۔ اس منصوبے میں 1766 میں Gaetano Callido کے بنائے گئے دو تاریخی اعضاء میں سے ایک کی تعمیر نو اور بحالی بھی شامل ہے، جس کا مقصد روایتی "دو اعضاء" کی کارکردگی کی مشق کو بحال کرنا ہے، جو عظیم وینیشین موسیقی کی روایت کی خصوصیت ہے۔
تعمیر اور فنانسنگ
اعضاء کی تعمیر کا کام دو نامور اعضاء تیار کرنے والی فرموں کو سونپا گیا ہے: بون، جرمنی کے جوہانس کلیس اورگیلباؤ، اور کوڈروپو (اوڈین، اٹلی) کے فرانسسکو زنین آرگنی۔ یہ منصوبہ، مکمل طور پر پروکیوریٹوریا دی سان مارکو کی طرف سے 3 ملین یورو کی سرمایہ کاری کے ساتھ، 2028 تک مکمل ہو جائے گا۔
وینس کے سرپرست، فرانسسکو موراگلیا، اس نے زور دیا "باسیلیکا، جو دنیا بھر میں اپنے موزیک اور قیمتی خزانوں کے لیے آرٹ کی جگہ کے طور پر جانا جاتا ہے، اس جگہ سے اوپر ہے جہاں مسیحی برادری ملتے ہیں اور دعا کرتے ہیں۔ لہٰذا، مقدس موسیقی کا مقصد، عیسائیوں اور مسیحی برادری کے لیے، خدا کو جلال دینا ہے، اور موسیقی اتنا ہی مقدس ہے جتنا کہ یہ عبادات کے لیے موسیقی کے آلات کی عبادت میں موجود اسرار کو جوڑتا اور ظاہر کرتا ہے۔. پہلا پراسیکیوٹر برونو بریل، اس نے اس منصوبے کی تعریف کییہ عظیم ثقافتی، میوزیکل، اور لغوی اہمیت کا ایک پروجیکٹ ہے، جس کا تصور باسیلیکا کی صدیوں پرانی تاریخ اور اس کی منفرد اور پیچیدہ عبادات کی ضروریات کے حوالے سے کیا گیا ہے۔ یہ منصوبہ اطالوی اور بین الاقوامی میوزیکل اور فنکارانہ منظر نامے میں ایک غیر معمولی اہمیت کا حامل لمحہ بھی ہے۔ اس پروجیکٹ کے ساتھ، وینس محض ایک ساز کو بحال نہیں کر رہا ہے: وہ اپنی موسیقی کی شناخت کو منانے کی تیاری کر رہا ہے، سان مارکو کے کردار کی ایک ایسی جگہ کے طور پر تصدیق کر رہا ہے جہاں فن، عقیدہ، اور آواز ماضی اور مستقبل کے درمیان مکالمہ جاری رکھے ہوئے ہے۔ ایک ایسا منصوبہ جو شہر کی تاریخی جڑوں کو دیکھتا ہے، لیکن اپنی آواز کو آنے والی نسلوں تک پہنچاتا ہے۔
سینٹ مارک کی آواز: موسیقی کی سات صدیاں اور نیا عضو
سان مارکو میں اعضاء کی موجودگی کے پہلے دستاویزی نشانات 8 جون 1316 کے ہیں، جب ایک مخصوص استاد زوچیٹو نے باسیلیکا کے اعضاء کی مرمت کا معاوضہ وصول کیا۔ یہ واقعہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح قرون وسطیٰ میں بھی سان مارکو موسیقی کے اہم آلات اور مقدس موسیقی کے لیے وقف ایک مستقل ڈھانچہ سے لیس تھا۔ نشاۃ ثانیہ کے ساتھ، باسیلیکا ایک حقیقی موسیقی کی تجربہ گاہ بن گئی۔ 1491 میں Pietro de Fossis کی بطور Maestro di Capella کی تقرری نے ایک عظیم تجدید کے دور کا آغاز کیا، جو 1527 میں شروع ہونے والے Adriano Willaert کے ساتھ ایک غیر معمولی سطح پر پہنچ گیا۔ یہ وہی تھا جس نے منظم طریقے سے "cori spezzati" کی مشق کو فروغ دیا، جس نے فن تعمیر اور سانپاتی نظام کے منفرد اثرات سے فائدہ اٹھایا۔ چرچ کے مختلف حصوں میں موجود میوزیکل گروپس کے درمیان مکالمے۔ یہ روایت باروک دور میں اینڈریا اور جیوانی گیبریلی کے ساتھ اپنے عروج پر پہنچی، جنہوں نے پولی کوریلیٹی کے استعمال کو وسعت دی اور آلات موسیقی میں ضم کیا، اور 1613 سے کلاڈیو مونٹیوردی، استاد دی کیپیلا کے ساتھ، جن کے کام نے یورپی مقدس موسیقی پر گہرا اثر ڈالا۔ اس بھرپور میوزیکل سرگرمی کی گواہی دیتے ہوئے، 17ویں اور 18ویں صدی کے متعدد مخطوطات اور کورل کتابیں آج وینس کے پدرانہ آرکائیوز میں محفوظ ہیں۔
سینٹ مارک کی باقیات کی تاریخ: اسکندریہ سے وینس کے باسیلیکا تک
سینٹ مارک 68 عیسوی میں اسکندریہ، مصر میں شہید ہوئے، جہاں انہیں دفن کیا گیا، اور جلد ہی ان کا مقبرہ مقامی عیسائیوں کے لیے عقیدت کی جگہ بن گیا۔ 828 میں، دو وینیشین تاجروں، بوونو دا ملاموکو اور رسٹیکو دا ٹورسیلو، مصر سے سنت کی باقیات چرا کر وینس لے آئے۔ مسلم حکام سے بچنے کے لیے، انہوں نے ان اوشیشوں کو خنزیر کے گوشت کے بوجھ تلے چھپا دیا، جنہیں ناپاک سمجھا جاتا تھا، اس طرح وہ انہیں بغیر معائنہ کے شہر میں سمگل کرنے میں کامیاب ہو جاتے تھے۔ اوشیشوں کی آمد کا بڑے جوش و خروش سے استقبال کیا گیا، اور اس کے فوراً بعد Doge Giustiniano Partecipazio نے سینٹ مارک کے پہلے Basilica کو جنم دیتے ہوئے، ان کے لیے ایک چرچ کی تعمیر کا حکم دیا۔ ان کی آمد کی تاریخ، 31 جنوری، وینیشین کی اہم تعطیلات میں سے ایک بن گئی، جو جلوسوں اور پروقار تقریبات کے ساتھ منائی جاتی ہے۔ 1094 میں باسیلیکا کی تعمیر نو کے دوران، آثار عارضی طور پر کھو گئے تھے۔ لیجنڈ یہ ہے کہ، ایک پُر وقار تقریب کے دوران، ناف میں ایک کالم معجزانہ طور پر کھلا، جس سے وہ جگہ ظاہر ہوتی تھی جہاں وہ چھپے ہوئے تھے، اس کے ساتھ ایک میٹھی خوشبو بھی تھی، جو خدائی موجودگی کی علامت تھی۔ آج، سینٹ مارک کے آثار اب بھی ان کے لیے وقف باسیلیکا میں رکھے گئے ہیں، جو وینس کی مذہبی اور ثقافتی علامت ہے۔ ان کی تاریخ عقیدے، فن اور موسیقی اور روحانی روایت کے سنگم کے طور پر شہر کی اہمیت کی گواہی دیتی ہے۔
