pay

FIRSTonline Banner

Kafir Keynes: Giorgio La Malfa'nın yazdığı bir kitap, büyük ekonomistin dünyayı nasıl değiştirdiğini açıklıyor

La Malfa'nın güzel kitabında, Keynes'in dersi, "iktisadın tarih ve siyasetten ayrılamayacağını" ve özünde "bir doğa bilimi değil, bir ahlak bilimi" olduğunu öğretiyor - Keynes'in güncel olayları ve çağdaş toplumun ortaya koyduğu sorular

Kafir Keynes: Giorgio La Malfa'nın yazdığı bir kitap, büyük ekonomistin dünyayı nasıl değiştirdiğini açıklıyor

“Kafir Keynes. Dünyayı ve Batı'yı değiştiren büyük iktisatçının hayatı ve eserleri” başlıklı yazısında bir kez daha George La Malfa'nın kendisini en derin ve güncel İtalyan uzmanı ve popülerleştiricisi olarak onaylıyor. John Maynard Keynes. Cildi oluşturan çeşitli denemelerde, sapkınca özgür spekülatif ve entelektüel yöntemiyle Keynes karakterinin tarihe nasıl gömülmediğini keşfediyoruz. La Malfa'ya göre, XNUMX'lerde Keynesçi arşivlerin açılması, "ekonomi yazılarını, geçmişini oluşturan daha geniş felsefi, tarihsel ve politik vizyon içinde çerçevelendirmesini" mümkün kıldı. Yazılarının yayınlanmasından bir yüzyılı aşkın bir süre sonra, onu bugün hala çağdaş dünyanın uluslararası meselelerini karakterize eden sosyal, politik ve ekonomik problemlerle ilgili olarak tamamen güncel yapan bir vizyon.

Keynes'in dersinin "ekonominin tarih ve siyasetten ayrılamayacağını" öğrettiğine inanan kitabın yazarı, iki Keynes'in çağdaş varlığının altını çiziyor. "Birincisi, iktisat biliminde bir devrim yaratan iktisatçı. İkincisi, aynı zamanda, çağımızın sorunları hakkında konuşabilen, hala güncel olan bir adam ve eklektik bir düşünür."

Dünyayı daha iyi anlamamızı sağlayan "Genel Teori"

"Keynes'in Mirası" adlı cildin ilk makalesi, son yüz yılın ekonomik teori açısından nasıl karakterize edildiğini ortaya koyuyor: a) İkinci Dünya Savaşı'ndan sonraki otuz yıl sonraki şanlı Keynesçi yıl, b) sonraki otuz yıl ekonominin dönüşü ve monetarist karşı devrim, c) 2008 krizi ve 2020-2021 salgını sonrasında, "bugün siyaset, ekonomi ve finans dünyası piyasanın risk ve belirsizliği ortadan kaldıramaz… ve bu nedenle Keynes'in düşüncesinden doğan ekonomi politikası araçlarına müdahale etmek gerekli ve yararlı olabilir”. Bir yandan Genel Teori'nin doğuşuna, gelişimine ve siyasi ve ekonomik içerimlerine ve ayrıca okuma güçlüklerine özel bir ilgi ayırmaya devam eden tüm cildi esasen motive eden bu geri dönüş, ve diğer yandan Keynes'in ekonomi anlayışının çeşitli ekonomik, politik, ahlaki, pragmatik yönlerini derinleştirmek. Daha önce bahsedildiği gibi iki Keynes.

Cildin üç merkezi bölümü özellikle Genel TeoriGiorgio La Malfa'nın okuması kolay olmayan bir kitap olarak gördüğü: iki kez okunacak. İçeriği, yazarının içinde yetiştiği düşünce kalıbının dışına çıkma çabasıyla damgasını vuran bir kitap. Ve aslında, Keynes'in kendisi Önsöz'de bu konuda şöyle diyor: "Bu kitabın yazılması, yazar için uzun bir kurtuluş mücadelesiydi ve onu okumak böyle olmalı ... Zorluk, yeni kitapta yatmıyor. ama çoğumuz gibi eğitimli olanlarda zihnin her köşesine yayılan eskilerden kaçarak." Bununla birlikte, burada dikkatimizi bu kısma değil, La Malfa'nın çalışmasının aslında Keynes hakkında yaygın olarak bilinmeyen bir şeyi, cildin büyük bir kısmının üzerinde durduğu "yenilik"i vurgulayan bölümlerine odaklamak istiyoruz: ikinci Keynes.

Keynes: pragmatik ekonomist

Bu bölümde ilk olarak La Malfa pragmatizm gerçeklere olan ilgisini vurgulayarak Keynes'in Bu bağlamda, diğer şeylerin yanı sıra, ironik bir ifadesini aktarıyor: "Ekonomi, diş hekimliği gibi uzmanların konusu olmalıdır" ve ekonomik modellerin sınırlı bir kullanımla "çağdaş dünyayla ilgili" olması gerektiğine dair derin inancını vurguluyor. matematiksel biçimselleştirmelerden oluşur ve gerçekliğin anlaşılmasını kolaylaştırabilir. “İktisat - Keynes'in onayladığı - esasen bir ahlaki bilimdir ve bir doğa bilimi değildir. Başka bir deyişle, iç gözlem ve değer yargılarını kullanır (…) motivasyonlar, beklentiler, psikolojik belirsizliklerle ilgilenir”.

hükümet adamı

Ancak ikinci Keynes tarafında sadece değer yargılarına dikkat eden ve doğru kararları vermek için fikirlerin gücüne dikkat eden pragmatik iktisatçılar yoktur. ekonomik politika. adamı var hükümet (iki kez bir danışman olarak Hazine'nin tepesinde, ancak aslında Maliye Bakanlığı'nın süper şansölyesi olarak kabul ediliyor) ve Avrupa ülkeleri arasındaki ve Avrupa ile Amerika Birleşik Devletleri arasındaki ilişkilerin dokumacısı, Amerika Birleşik Devletleri ile müzakereci olarak katılıyor. Bu sıfatla, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonraki ekonomik düzenlemelerin, uluslararası liderliğin Büyük Britanya'dan Birleşik Krallık'a geçmesiyle "İngiliz yüzyılı"nın sonunu ilan edecek düzenlemelerin analizi ve müzakeresinde ilk aktör olarak hareket etti. Devletler ve Avrupa'da Alman ekonomisinin toparlanmasıyla. Uluslararası Para Fonu ve Dünya Bankası'nın "babası ve hemşiresi" idi (Keynes'in kendisine verdiği adla). Savaş sonrası dönemde Avrupa'nın üniter yapısının üzerine inşa edileceği öncüllerin ve temellerin atıldığını düşündüren karmaşık ve zor bir eylem.

Son bölümlerde, La Malfa, biraz otobiyografik bir bileşenle, gereken Cambridge: iki Keynesyen okul, İngiliz ve Amerikan. Bunların kararda birleşmiş olarak kabul edilip edilemeyeceğinin altını çizerek, kapitalizm çağdaş ve Genel Teori'nin ekonomik politika sonuçları konusunda, sermaye teorisinin marjinalist çıkarımlarının benimsenmesi konusunda önemli ölçüde bölünmüş durumdalar: ABD üniversite öğretiminde ortodoks teorinin hakimiyetini yavaş yavaş yeniden kuran bir unsur, bu, sadece değil, aynı zamanda. ve Keynesyen varlığı zayıflattı.

Keynes'in düşüncesinin alaka düzeyi

Şimdiye kadar, kısaca, Giorgio La Malfa'nın son kitabının her zaman kolay olmayan içeriği. Diğer şeylerin yanı sıra, yazarın yanıtlamayı uygun gördüğü takdirde sorabileceği bazı soruları gündeme getiren bir kitap.

Çevre varlıklarına ilişkin kasvetli olaylar ve tahminler, dijitalleşme, toplumsal eşitsizliklerin derinleşmesi, Keynes'in karşı karşıya kaldığı sorunların ötesine geçmiyor mu?

Kalkınma sorunlarının mevcut karmaşıklığı karşısında, bugün modern dünyanın en azından bir bölümünde Keynesçi bir iz bırakan yeterli ve yapısal bir ekonomik politika çerçevesi oluşturma yeteneği nedir?

Ve özellikle İtalya'da, Keynesyen tarzdaki politikalarla başarılı bir şekilde yüzleşmek için gerekli becerilere, ekonomik ve sosyal verilere ve geçici vizyona sahip miyiz?

İki Cambridge'in varlığının ve kısmi muhalefetinin, ortodoks iktisadın yaygınlığını desteklemesine ek olarak, aslında ekonominin gelişimini yavaşlattığı iddia edilebilir. Keynesyen düşünce, onu günümüzün karmaşık fikir dinamikleri ve ekonomi politikasıyla karşılaştıramıyor musunuz?

Yoruma