Бомпиани в 1982 г. опубликовал материалы конференции, состоявшейся в Риме в октябре 1981 г., с четким названием: «Концепция левых». В докладе Массимо Каччари (Sinisteritas) предлагается радикальный вопрос: как переопределить левый но есть ли смысл хотеть это сделать. Многие из участников критикуют отождествление левых с марксистской культурой, Флорес д'Арсе ясен: «Нет никакого произвола в трактовке концепции левых как стенограммы свободы, равенства, братства». Стенограмма происходит от комбинации «эмоций» и «набора ценностей», которые «исторически сопровождают друг друга». Памятный буклет Норберто Боббио, переиздаваемый Донцелли более пятнадцати лет, начинается с реконструкции этих событий: опубликован в начале девяностых. Четвертое переиздание датируется 1994 годом, но их больше, чем 2004 год. Заголовок сухой: Destra e Sinistra, причины и значения политического различия.
Спустя десять лет после тома Бомпиани люди, которые обсуждают, и категории обсуждения остались прежними. Вопрос, который мы должны задать себе через тридцать лет после тома Бомпиани и через двадцать лет после реконструкции Боббио, прост: почему термины этой интерпретации и причины постановки вопроса все еще основаны на тех же утверждениях и описаны тогда те же люди? Правые и левые обсуждаются в мире, очевидно, но только в Италии, если вы сравните темы и людей, которые их выражают, вы обнаружите эти тождества как неподвижные краеугольные камни. В XNUMX-х годах в политике произошел поворот с появлением на сцене Кракси, разрушением исторического компромисса и развалинами, оставленными терроризмом.. В 1992 году кризис захлестнул побег и его сезон. Но и итальянская экономика. Даже тогда государственный долг превышал 120% ВВП, а спред вырос даже выше восьмисот базисных пунктов, которых мы достигли при переходе от Берлускони к Монти. Долг рухнул ниже 100, после кризиса 1992 года, благодаря политике приватизации (которой руководил Марио Драги в Казначействе), но постепенно восстановился, и не только из-за первого кризиса мирового финансового рынка, потому что, от Giolittismo, предшествовавшего фашизму итальянские партии, левые или правые, за немногими исключениями и в очень отдельных и спорадических случаях, они предпочитают увеличивать налоги и государственные расходы вместо ограничения налогового бремени и размера государственных отчислений, взимаемых с заработной платы работников. Последние корректирующие маневры не избегают этого системного подхода. В результате налоговое бремя и несогласованность государственных расходов приводят к раздуванию государственного долга и снижению доходов страны.
Тогда хочется перевернуть вопрос, превратить его в ответ, объяснение. Почему мы говорим о левом и правом в одних и тех же терминах спустя тридцать лет? Эта дихотомия есть не что иное, как феноменология: всего лишь обстоятельство, объясняющее, почему Италия, что бы там ни говорили, оставалась неподвижной с точки зрения политики и экономики в течение трех десятилетий. Но, внимательно вглядываясь в динамику этих трех десятилетий, усматривается еще более трагическое обстоятельство: может быть, мы остались неподвижными именно потому, что так и не смирились с этой дихотомией: правое или левое? Мы адаптировались к устаревшей карте: географической карте, которая больше не указывает территорию, по которой можно ступить и путешествовать.. Правые и левые родились вместе с французской революцией и указывают лишь на геометрию мест в ассамблее новорожденной демократии: консерваторы справа от президента и революционеры слева. В географии религии одесную отца стояли добрые, избранные. Революционеры, говорит Боббио, оспаривают религию и переворачивают карту: хорошие парни слева. Но большая часть итальянского и европейского роста связана с правой политикой.. От благосостояния Австро-Венгерской империи до пьемонтской инфраструктуры Кавура. К либеральному повороту Де Гаспери и Эйнауди. Короче говоря, этика поведения не соответствует однозначно карте политики после Французской революции: правые и левые. Что бы ни говорили левые. И хотя Правая не всегда эффективна в результатах и сбалансирована в поведении.
Карта, в конце концов, говорит что-то более простое: с одной стороны защита личных интересов, а с другой движущая сила перемен. О марксизме в первую очередь и о позитивизме, и о социализме стула, когда левые разделены. Как всегда, начиная с девятнадцатого века. По тривиальной причине, которую современная наука уже давно обнаружила. Изменения никогда не бывают адаптивными. Не существует линейного пути из прошлого в будущее, проходящего через настоящее. Каждое изменение прокладывает свой собственный путь и, следовательно, ведет к месту, имеющему идентичность, потому что эта идентичность была воображена и создана теми, кто руководил путешествием и управлял его путем. Вчерашнее знание становится верой, когда утверждается новое знание. Если говорить о природе. Механизмы экономики и политики сочетаются друг с другом. Нет рыночной экономики, которая могла бы обойтись без демократии, и нет демократии, которая могла бы предоставить максимальную свободу членам открытого общества, если бы она не основывалась на экономической свободе и свободном предпринимательстве. Дани Родрик справедливо говорит, что институты имеют большее значение, чем географическое положение, в определении конкурентных преимуществ, определяющих будущее нации. И напомните европейцам, что национальные государства, которые они недооценивают и намерены превзойти, — это пережитки Французской революции. Но что с ними, национальными государствами, и через них должен быть найден новый баланс для мира, а не только для Европы. Баланс, который Родрик основывает на просветляющей метафоре. Рынки — это сущность рыночной экономики, как лимон — это сущность лимонада. Но если вы пьете только лимонный сок, вы обнаружите, что он едва пригоден для питья и уж точно не приятен.. А если разбавить лимонный сок сахаром и водой, то становится лучше. Но если вы добавите слишком много воды или слишком много сахара, вы испортите лимонад. Правительства должны добавлять воду и сахар в лимонный сок. Но рынки, лимонный сок, нужны, чтобы был лимонад, а не неприятная жижа. Либералы до конца ошибаются, те, кто думает, что государство должно только отойти в сторону: кроме тех случаев, когда они нападают на государственную казну и не платят налоги. Те, кто верят в риторику общественного вмешательства как в панацею, ошибаются.
Когда итальянские политики обсуждают экономику, и правым, и левым не нравится идея взаимно сосуществующих иерархии и обмена, общественных институтов и рынка. Соблазн поглотить налоги и пошлины, чтобы распределить эффекты справедливости и равенства «лучше» (?), силен: но труба, которая несет воду от богатых к бедным, дырява. А те, кто у труб, черпают воду раньше, чем она доходит до бедняков. Короче говоря, Италия оставалась твердой в своем экономическом росте и жесткой в своем социальном составе: потому что она все еще говорит, и слишком устаревшими словами, о правых и левых.. Если вы составите таблицу из четырех ячеек, в которых вы укажете степень свободы и степень равенства, легко увидеть, что там, где нет свободы, существуют навязчивые состояния, которые обрекают население, которым они управляют, на нищету и рабство. С более или менее предусмотрительностью. Но только там, где есть свобода, могут быть различные формы равенства. Там, где преобладает минимальное государство, laissez faire, скорее всего, будет неравенство. Потому что истинное равенство достигается общественными благами, а не фискальным перераспределением доходов или государственным финансированием от колыбели до могилы тех, кто не имеет достаточных доходов. Налоговый сбор не является инструментом для избавления от нужды тех, кто имеет дело с рынками..
Если вы хотите избавить их от болезни, вам необходимо предложить медицинскую помощь; если вы хотите освободить их от невежества, вам нужно предложить знание, и если вы хотите освободить их от призрака безработицы, вам нужно, чтобы экономический пирог рос, вам нужен кто-то, кто будет производить, нанятые и способные потреблять, с зарплатой, которую он получает за свою работу. Если вы хотите, чтобы люди были свободны от нужды, вы должны создавать «общественные» блага. Публичные, потому что они включают в себя актеров, а не потому, что их должна производить государственная бюрократия.. Будет причина, по которой экономика денежного производства, которая является более подходящим названием для рыночной экономики, работает благодаря общественному благу, деньгам, и обеспечивает более устойчивый рост, когда правительства, центральные банки, банки и компании благодаря валюте , топливные обмены и создание роста. И будет причина, по которой экономики, слишком спланированные и управляемые широко распространенной и высокомерной бюрократией, потому что защищены деспотической политикой, будут меньше расти, часто разрушаться и, если и когда они будут работать, управлять авторитарно и экспортировать, а не корма для внутреннего потребления населения.
Дело в том, что Италия действительно потеряла двадцать лет, может, даже тридцать, и сегодня, в 2012 году, она такая же, как и в 1992-м. Воссоздав на географической карте собраний лево и право, но потеряв значение слов, нарисованных на этой карте: каково было содержание этих слов, являющихся только символами. Символы, вызывающие ассоциации с другими словами, многие из которых устарели по мере того, как остальной мир все лучше и лучше учится использовать денежную экономику производства или, если хотите, рыночную экономику. Он говорит не противопоставляя категории — Государство или Рынок — но заставляя то, что они представляют, сотрудничать, Государство и Рынок. Засучим рукава, посмотрим на остальной мир как на пари, в котором мы тоже можем участвовать, и оставим право и лево учебникам истории. Извлекая уроки из истории последних трех десятилетий, когда произошли положительные изменения, которые мы, глядя только на наши пупки, тщательно избегали испытывать. Постепенно позволяя нашему бизнесу, нашим государственным учреждениям, основным услугам, инфраструктуре и окружающей среде идти насмарку. Правые и левые управляются с биполярным чередованием, оба искусственно созданы союзами для победы на выборах, которые вскоре после этого превратились в драки за потерю контроля над правительством..
