В фильме Алена Рене «Война окончена» сценарист Хорхе Семпрун говорит Диего Мора, что он намеревается тайно отправиться в Мадрид под фашистской пятой, чтобы организовать всеобщую забастовку, прекрасно зная, что она потерпит неудачу. и что его арестуют — что «Терпение и ирония — главные достоинства революционеров». Я сразу об этом подумал, как до меня дошли новости смерть возлюбленного Луиджи (Джиджи) Коватты. Он ушел от нас ночью, вдруг проснувшись и потом закрыв глаза безмятежно, как жил: как Праведник, всегда стремящийся к «общему благу», что "добро" для него и для ему подобных было и есть политика. Сын Второго Ватиканского Собора, он стал в этом необыкновенном Милане шестидесятых годов двадцатого века блестящий руководитель Антанты: организация католических университетских студентов, которая вместе с другими университетскими студенческими организациями кормила этот рассадник итальянского политического класса, которому суждено было возглавить партии Республики после лет «теплая осень» и так называемая «шестьдесят восьмая».
Но у Джиджи был еще один огромный политический опыт, когда он был частью этого мужественный патруль католиков во главе с Ливио Лейбористской которые после решения ACLI отказаться от коллатерализма с DC, провозгласив принцип свободы голосования за ACLI, основали в 1970 г. Рабочее политическое движение и газета «Альтернатива».
Вместе с Дженнаро Аквавива, с которым он был связан на протяжении всей своей жизни глубокой связью, Джиджи дал начало одному из самых интересных опытов не католического инакомыслия, как его обычно определяют, а Католический свидетель в воинствующей политике, ничего не разгоняя ни веры в Иисуса Христа, ни веры социалистической. Я думаю, что это были годы, когда Джиджи научился той трудной добродетели, которая свойственна не только революционеру, но даже больше реформисту: добродетели Терпения. Именно об этом терпении, еще более героическом, чем терпение реформиста, я часто говорил с Джиджи — я разделял «то» терпение с Диего, — и я уверен, что уже тогда он приобрел ту силу, которая вызывала восхищение, когда встречая его твердую рабочую веру: силу, которая могла исходить только от добродетели Терпения.
Когда опыт Рабочего политического движения не смог реализовать его потенциал, Джиджи вместе с Дженнаро Аквавивой и другими соратниками присоединился к Ломбард слева от PSI а потом было с Беттино Кракси в политической истории, последовавшей за этой трансформацией ИОО. Гиги всегда привносил свою жажду знаний и свободы как в свою государственную деятельность, так и в деятельность культурного организатора, доверяя молодым людям и помогая им в их борьбе и в их выборе.
Ваш сдержанный и сдержанный характер не скрывал глубокого сочувствия, с которым вы противостояли всем. С Фонд Социализма, наряду с Джулиано Амато и Дженнаро Аквавивой, обозначил тот трудный и высокий хребет политической борьбы, которая к настоящему времени должна была проходить в новых условиях после начавшегося в XNUMX-е годы разрушения как политических партий, так и политического общества, породившего их и что с ними он построил новую республиканскую Италию после Сопротивления и Конституции. Италия, основанная на государственном и частном предпринимательстве, на парламенте, профсоюзных организациях, интеллектуальных и культурных учреждениях, которые весь этот мир кормил и обновлял. Джиджи был верен этому первоначальному вдохновению, наняв направление Mondo Operaio: он всегда оставался верен ей через тысячу усилий, но непрерывных подтверждений правильности выбора.
Путь реформистский («меньшевистский» до конца и потому неблагодарный и очень тяжелый). Журнал «Мондо Операио» — один из последних рубежей: может быть, последний, который нужно и нужно строить и реконструировать каждый день в исследованиях как капиталистических преобразований, происходящих в Италии и в мире, так и форм нравственного и интеллектуальное сопротивление, в расчете на то, что оно было необходимо и должно быть подготовлено, прежде чем новый путь социализма вновь откроется для тех, кто не потерял веру в гуманитарный социализм. Так Шарль Пеги писал своим читателям с сарказмом, сочетавшим боль и радость свидетельства, представляя Тринадцатую тетрадь второй серии: «C'est peut étre ces position de désarroi et de dretesse qui nous cree more властно que jamais, le devoir de ne pas capituler. Il ne faut jamais capituler…». Это было 20 июня 1909 года. Сегодня мы погружены в мировую историю, которая как нельзя более драматична. По этой причине пример, Свидетельство Луиджи (Джиджи) Коватты не может оставить нас. Мы должны возобновить это терпение социалистов-реформистов сегодняшнего дня, которое обновляет вчерашнее и которое есть всегда...
