Acțiune

Banner FIRSTonline

Eugène Delacroix și Revoluția din iulie de la Paris în tabloul „Libertatea conduce poporul”

Iulie din istoria Franței pare să aibă întotdeauna un sens. Un exemplu a fost asaltarea Bastiliei de către cetățenii francezi, care a avut loc marți, 14 iulie 1789, la Paris. A fost evenimentul istoric culminant al Revoluției Franceze, deoarece Bastilia a fost simbolul vechiului regim. În „La Liberté ghidând oamenii” de Eugène Delacroix (1830), găsim tema simbolismului care descrie bine momentul.

Eugène Delacroix și Revoluția din iulie de la Paris în tabloul „Libertatea conduce poporul”

Istoria și arta ne ajută întotdeauna să înțelegem schimbările sociale și politice ale unei țări. În aceste momente franceze nu putem să nu ne amintim de Delacroix și de opera care l-a făcut celebru Libertatea conduce poporul (Libertatea conduce poporul) pictura in ulei (1830) de artistul francez Eugène Delacroix care comemorează Revoluția de iulie la Paris care l-a îndepărtat de pe tron ​​pe Carol al X-lea, regele Bourbon restaurat. Scena eroică a rebeliunii a fost primită inițial cu recenzii mixte, dar a devenit una dintre cele mai populare picturi ale lui Delacroix, o emblemă a Revoluției din iulie și a revoltei justificate.

Pictura "Libertatea conduce poporul

Delacroix

Les Trois Glorieuses

Delacroix a început să picteze după ce a asistat la escaladarea protestelor împotriva unei serii de ordonanțe restrictive emise de Charles les Trois Glorieuses (27-29 iulie), cetățeni ai muncitoare și clasa de mijloc au ridicat baricade pe străzile Parisului şi ei au luptat armata regală. Incapabil să stăpânească insurecția, Carol al X-lea a abdicat curând. Ludovic Filip, așa-numitul Rege cetățean, a urcat pe tron ​​și a creat o monarhie constituțională. Delacroix a terminat pictura în trei luni și a fost expusă împreună cu alte 23 de lucrări de inspirație revoluționară la Salonul din 1831, o expoziție anuală de artă franceză organizată la Luvru. O figură feminină pe jumătate goală domină pictura monumentală (3,25 metri) în timp ce se îndreaptă înainte, urmată de o mulțime de revoluționari. El este o personificare a libertății, un simbol clasic folosit de-a lungul istoriei artei. Într-adevăr, rochia ei galbenă se învârte în jurul corpului ei, legată lejer cu o frânghie roșie și căzând de pe umeri într-o manieră care amintește de sculpturile eroice grecești, cum ar fi Victoria înaripată din Samotracia (c. 190 î.Hr.). Cu toate acestea, el este și actual, purtând o șapcă roșie frigiană care amintește de șapca purtată de clasa muncitoare și popularizată în timpul Revoluției Franceze (1787–99) ca „șapcă a libertății”, dar care provine din antichitate. Modernitatea lui este accentuată de Tricolorul pe care îl ridică deasupra capului și de muscheta cu baionetă pe care o ține în cealaltă mână. Unii critici, însă, au considerat că pielea lui murdară și presupusul păr de la axilă erau prea umani pentru un ideal personificat. În 1874 a fost în cele din urmă transferat la Luvru și, în timp, a devenit una dintre cele mai populare lucrări ale lui Delacroix. In 2013 a fost vandalizat dar apoi restaurat si astazi este din nou la locul ei.

Eugène Delacroix și anii 30 între Paris și Maroc

Eugène Delacroix (1798 – 1863) a fost unul dintre cei mai mari pictori romantici francezi, a cărui utilizare a culorii a influențat atât dezvoltarea impresionismului, cât și a postimpresionismului. Inspirația sa a venit în principal din evenimente istorice sau contemporane sau din literatură, iar o vizită în Maroc în 1832 i-a oferit un subiect suplimentar. Și tocmai în 1830 Delacroix a pictat Libertatea conduce poporul pentru a comemora Revoluția din iulie care tocmai îl adusese pe Ludovic Filip pe tronul Franței. Din ianuarie până în iulie 1832, Delacroix a vizitat Algeria, Spania și Marocul împreună cu contele de Mornay, reprezentantul diplomatic al regelui Ludovic Filip pe lângă sultan. Marocul s-a dovedit a fi o revelație pentru Delacroix, care a găsit în oamenii săi și în stilul lor de viață nobilimea și frumusețea homerică pe care nu le văzuse niciodată în neoclasicismul academic francez.

cometariu