एल 'जियाकोमो माटेओटी की हत्या की बरसी यह उस व्यक्ति की पूजा करने के लिए उसकी कोई पवित्र तस्वीर बनाए बिना उसे याद करने का एक अवसर होना चाहिए क्योंकि उसकी महानता उसके जीवन में पाई जाती है, न कि उसकी मृत्यु में। जियाकोमो माटेओटी का शिकार हुआ फ़ैसिस्टवाद, जैसे ग्यूसेप डि वाग्नो, डॉन ग्यूसेप मिनज़ोनी और कई अन्य लोगों ने गृहयुद्ध में एक गुट के संगठित सैन्य बल के खिलाफ असमान हथियारों के साथ लड़ाई लड़ी, हर स्तर पर संस्थानों के विश्वासघात को सहन किया और अक्सर सहायता की। लोकतांत्रिक ताकतों और वेटिकन द्वारा किए गए कारण, जटिलताएं और त्रुटियां, जिनके कारण युद्ध के बाद की अवधि में इटली में लोकतंत्र का पतन हुआ, काफी प्रसिद्ध हैं। ठीक इसी कारण से जियाकोमो माटेओटी जैसी हस्ती, जिन्होंने फासीवाद की प्रकृति और उसकी वास्तविकता को पहले से ही समझ लिया था लोकतंत्र के लिए खतरा, नई पीढ़ियों के लिए एक उदाहरण के रूप में दिखाए जाने योग्य है।
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माटेओटी का जीवन विविध और व्यस्त था
नैला सुआ जीवन वह एक नगरपालिका प्रशासक, एक मजदूर संघवादी और फिर फेरारा के चैंबर ऑफ लेबर के नेता, विश्वविद्यालय की प्रोफेसरशिप छोड़ने के बावजूद महान मूल्य के न्यायविद्, एक समाजवादी राजनीतिक नेता और अंततः एक सांसद थे। अक्टूबर 1922 में, तुराती और अन्य सुधारवादियों के साथ पीएसआई के अधिकतमवादी बहुमत द्वारा निष्कासित किये जाने पर, उन्होंने को जन्म दिया। एकता सोशलिस्ट पार्टी जिसमें से वह निर्वाचित हुए सेग्रेटारियो. "सर्वहारा वर्ग की तानाशाही" का सहारा लिए बिना एक गहन सामाजिक क्रांति को जीवन देने की आवश्यकता के दृढ़ विश्वास से संपन्न, उन्होंने सबसे गरीब वर्गों के लिए शिक्षा और आवास जैसे अधिक ठोस मुद्दों को संबोधित किया, जो उनके पोलेसिन में एक उदाहरण था। पिछड़ापन और चौंकाने वाली गरीबी। वह एक बुर्जुआ थे जो आय पर जीवन यापन कर सकते थे लेकिन उन्होंने अपने सामाजिक वर्ग को धोखा दिया और दुर्लभ समर्पण और व्यावसायिकता के साथ अपने समय के सर्वहारा वर्ग की सेवा में खुद को रखकर "समाजवादी" के आरोप के पात्र थे।
माटेओटी: राजनीतिक क्षेत्र में एक आधिकारिक आवाज़
उपयोगी, भले ही आंशिक, समाधान पेश करने के उद्देश्य से उन्होंने हर समस्या को बड़ी गंभीरता और विश्लेषणात्मक कौशल के साथ देखा। टेबल पर मुद्दों के गहन विश्लेषण ने उनकी पहल को विश्वसनीयता और परिणामों में विश्वसनीयता प्रदान की। अपने काम में उन्होंने जो कहा और किया उसके प्रति जिम्मेदारी की भावना बहुत अधिक थी। उसका कठोरता और उसके सक्रियतावाद अथक परिश्रम से उन्होंने उसे काफी कुछ प्राप्त किया शत्रुतायहां तक कि उनकी पार्टी के भीतर भी. न केवल उनके लेखन बल्कि चैंबर ऑफ डेप्युटीज़ में उनके भाषणों को भी सावधानीपूर्वक तैयार किया गया और समयबद्ध तरीके से प्रलेखित किया गया। उनके भाषण एक ऐसे प्रतिद्वंद्वी के थे, जिसने खुद को सरकार के विकल्प के रूप में प्रस्तावित किया था, जो क्रांति के प्रचारकों की तुलना में सत्ता के लिए कहीं अधिक घातक था, जिन्होंने पूंजीपति वर्ग के बीच भय पैदा किया और बिना इसका एहसास किए अपने विरोधियों के हाथों में खेल दिया। नहीं छोड़ा गया एक प्राथमिकता हिंसा लेकिन उन्होंने उस अधिकतमवादी विचारधारा को अस्वीकार कर दिया जो हिंसक कार्रवाई को साधन के रूप में नहीं बल्कि साध्य के रूप में प्रचारित करती थी। उन्होंने कहा कि “हम वर्ग संघर्ष के पक्ष में हैं, वर्ग युद्ध के पक्ष में नहीं।”
यदि वह किसी चीज़ के बारे में आश्वस्त था तो वह लगातार उस पर कायम रहता था और उसमें से प्रत्येक को ग्रहण करता था रिसचियो. 1916 में जब वे वहां पहुंचे तो युद्ध के प्रति अपनी दृढ़ शत्रुता की कीमत उन्हें व्यक्तिगत रूप से चुकानी पड़ी रोविगो की प्रांतीय परिषद विश्व संघर्ष को रोकने के लिए हिंसा के प्रकोप सहित सभी संभावित हथियारों के उपयोग का आह्वान करना। उन्हें एक प्रकार का कर्तव्यनिष्ठ आपत्तिकर्ता एंटे लिटरम माना जाता था और जब उन्हें हथियार उठाने के लिए बुलाया गया, तो उन्हें सिसिली में एक प्रकार की सैन्य कारावास से गुजरना पड़ा। इसने उसे लेने से नहीं रोका तुराती से दूरी और अन्य सुधारवादियों द्वारा, जिन्होंने कैपोरेटो के बाद इतालवी सैनिकों का पक्ष लिया और अपनी मातृभूमि की रक्षा की। उन्होंने खुद को "सुधारवादी क्योंकि क्रांतिकारी" के रूप में परिभाषित किया और समाजवाद के लिए सोवियत के विकल्प के रूप में नगरपालिका प्रशासन और किसान और श्रमिक लीग के मार्ग का संकेत दिया। उन्होंने स्थानीय प्रशासन की स्वायत्तता का दावा किया और इसकी आवश्यकता को समझा यूरोप के राज्यों के बीच संघ.
माटेओटी का विद्रोह: पीएसआई का परिवर्तन और फासीवाद के खिलाफ लड़ाई
अपने भाषण में पीएसआई कांग्रेस पार्टी से निष्कासन से एक साल पहले, अक्टूबर 1921 में मिलान में, माटेओटी ने "प्रवृत्तियों" पर हस्तक्षेप किया, जैसा कि उस समय पार्टी की धाराओं को कहा जाता था। अतिवादियों ने किसी भी "परिवर्तन", समाजवादियों और "बुर्जुआ" पार्टियों के बीच किसी भी समझौते, यहां तक कि सरकार में पीएसआई की भागीदारी की परिकल्पना को भी खारिज कर दिया। दरअसल, बहुमत वाली सरकार बनाने की परिकल्पना पर चर्चा चल रही थी जिओलिटि प्रति फासीवाद को हराओ संसदीय लोकतांत्रिक स्तर पर, मुसोलिनी का रास्ता काटने का एकमात्र संभव तरीका। माटेओटी ने बहुमत से कहा कि "संक्रमण को स्वीकार करें, शायद कभी भी इसका उपयोग न करें, सत्ता में भागीदारी शायद कभी इसका उपयोग न करें" लेकिन पूर्ण अकर्मण्य लोगों की बाढ़ के सामने, जिनके किसी भी ठोस कार्यक्रम की कमी की वह निंदा करता है, वह कास्टिक बन जाता है: "आप बुरा बोलते हैं सोशलिस्ट पार्लियामेंट्री ग्रुप का, जो हर दिन समाजवाद और क्रांति का ढिंढोरा नहीं पीटता, लेकिन फिर आप उसे पत्र लिखकर निम्नतम, सबसे बेकार और सबसे कम सभ्य सेवाओं की मांग करते हैं।'' रिपोर्ट में प्रतिनिधियों की ओर से "बहुत जीवंत और लंबे समय तक तालियाँ" दर्ज की गईं।
अपने भाषण में माटेओटी बहुमत को चेतावनी देता है यह रेखांकित करते हुए कि सुधारवादियों के निष्कासन की आशंका से केवल दो या दो से अधिक कमजोर और बेकार समाजवादी पार्टियाँ पैदा होंगी, जो फासीवाद को रोकने में असमर्थ होंगी, जिसने पहले ही कुछ क्षेत्रों में भयानक स्थिति पैदा कर दी है, जिस पर पार्टी कोई प्रतिक्रिया देने में असमर्थ है। माटेओटी कहते हैं कि उन्होंने पार्टी के सबसे अच्छे नेताओं में से एक को यह कहते सुना: "हां, साथियों, चीजें काफी बेहतर हैं क्योंकि हम पहले की तरह बार-बार नहीं मरते, लेकिन हम अब नहीं मरते क्योंकि हम अब जीवित नहीं हैं।" माटेओटी ने रेखांकित किया कि लीग के आसपास झुलसी हुई धरती कोई अलग घटना नहीं है, बल्कि इसके सबसे खतरनाक रूप में पूरे देश में फैलने का खतरा है और इसके बारे में चिंता करना आवश्यक है, जबकि समय रहते पार्टी के भीतर तुरंत चर्चा की जाए, "बिना बेकार की बातचीत के और बेकार की धमकियाँ", संस्थागत हिंसा और हिंसा के बीच चयन करने का कौन सा तरीका है।
माटेओटी: असुविधाजनक डेमोक्रेट
जियाकोमो माटेओटी फासीवाद के सबसे दृढ़ और खूंखार विरोधियों में से एक थे, इसमें कोई संदेह नहीं है और यही कारण है कि उन्हें पूरी तरह से फासीवाद का सबसे शक्तिशाली माना जाता है। प्रतीक स्वीकार किया फासीवाद-विरोध का. लेकिन माटेओटी सिर्फ फासीवाद-विरोधी नहीं थे, वह सबसे ऊपर थे डेमोक्रेट, एक शीर्षक जो केवल फासीवाद-विरोधी होने से नहीं आता है। पीएसयू के सचिव के रूप में अपनी क्षमता में उन्होंने पीएसयू अखबार "ला गिउस्टिज़िया" के माध्यम से कम्युनिस्ट पार्टी के एक प्रस्ताव का जवाब दिया, जिसने 1924 मई 25 को एक आम हड़ताल की घोषणा की और पीएसआई और पीएसयू को आमंत्रित किया। संयुक्त पहल. भाषा तीखी है. माटेओटी के अनुसार, कम्युनिस्ट पार्टी के प्रस्ताव केवल विवादास्पद उद्देश्यों के लिए तैयार किए गए हैं, जो "आपके लिए खुशी और लाभ पैदा कर सकते हैं, साथ ही तानाशाही और हिंसा के उन्हीं तरीकों वाली प्रमुख फासीवादी सरकार के लिए भी जिसकी आप आशा करते हैं। आइए हम सब वही रहें जो हम हैं: आप तानाशाही और अल्पसंख्यकों के खिलाफ हिंसा के तरीके के कारण कम्युनिस्ट हैं; हम समाजवादी हैं और स्वतंत्र बहुमत की लोकतांत्रिक पद्धति के पक्षधर हैं। इसलिए हमारे और आपके बीच कोई समानता नहीं है।" 1924 मई, XNUMX को उनके अंतिम लेख "ला गिउस्टिज़िया" पर, जियाकोमो माटेओटी दो समाजवादी पार्टियों, पीएसआई और पीएसयू के बीच एकता के प्रस्ताव को स्वीकार करने के लिए पीएसआई नेतृत्व समूह के इनकार से प्रेरणा लेते हैं, जिसे माटेओटी की पार्टी ने आगे बढ़ाया था जो रेखांकित करती है: " मैंने हमेशा सभी समाजवादियों के बीच एक ठोस पहचान देखी है और केवल साम्यवाद के साथ स्पष्ट विरोध देखा है।
माटेओटी, एक असुविधाजनक लोकतांत्रिक फासीवाद-विरोधी
माटेओटी ने "एक आम समझ के लिए मॉस्को और लंदन के बीच मेल-मिलाप" और एकजुट होकर एक वैध का विरोध करने के अधिकतमवादी नेतृत्व के औपचारिक प्रस्ताव के सामने एक निश्चित आक्रोश व्यक्त किया है। resistenza सब प्रतिक्रियावादी ताकतें और खुद से पूछता है: “कैसे? इकाईवादियों और अतिवादियों के बीच मिलन की कोई संभावना नहीं है क्योंकि उनके अनुसार रास्ते और अवधारणाएं विपरीत हैं और वे मास्को और लंदन के बीच, यानी समाजवादी और साम्यवादी अंतर्राष्ट्रीय के बीच मिलन से कम कुछ भी प्रस्तावित नहीं करते हैं, जिनमें से हाँ, वास्तव में और सभी की पहचान, क्या विधियां विपरीत और असंगत हैं? "और उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "हमें आगे बढ़ने के लिए स्पष्ट विचार रखने की आवश्यकता है, गलतफहमी की अनुमति नहीं है।" पीएसयू के सचिव के लिए यह दोहराना अब पर्याप्त नहीं है कि हम अड़ियल हैं।'' हमें यह करना होगा: या तो यहां या वहां! या तो समाजवाद के साथ या साम्यवाद के साथ। गोलमोल अधिकतमवाद से कुछ भी निष्कर्ष नहीं निकलता है।" अंत में, अंतिम विचार: “कार्यकर्ता अब सोचने और निर्णय लेने से बच नहीं सकते। आज़ादी और समाजवाद ऊपर से नहीं बरसते। हमें उन पर विजय प्राप्त करनी चाहिए, प्रतिद्वंद्वी के खिलाफ एक साथ आगे बढ़ना चाहिए और उस गलतफहमी को तोड़ना चाहिए जो आगे बढ़ने से रोकती है।" यह जियाकोमो माटेओटी था, ए असुविधाजनक लोकतांत्रिक फासीवाद-विरोधी जिन्हें उनके पूरे, भले ही छोटे, जीवन के लिए जाना जाना चाहिए। इसे निश्चित रूप से साझा नहीं किया जा सकता है या आलोचना भी नहीं की जा सकती है (उन्हें इससे ज्यादा आपत्ति नहीं होगी) लेकिन उन्हें यह अधिकार है कि वह क्या थे, अपने सिद्धांतों के लिए, उन्होंने क्या कहा और क्या किया, इसके लिए स्वतंत्र रूप से निर्णय लिया जाए।
