अंत में शायद हमें इसे छोड़ने और स्वीकार करने की आवश्यकता है कि "पैसा एक पहेली है: हम इसे अपने पूरे जीवन में उपयोग करते हैं लेकिन गहराई से हम नहीं जानते कि क्यों"। "मनी एंड इट्स डिसेप्शन" (इनाउडी, यूरो 12) पुस्तक के अपने अमेरिकी सहयोगी जॉन रोजर्स सियरल के साथ लेखक प्रोफेसर मौरिजियो फेरारिस ने इंटेसा सैनपोलो गगनचुंबी इमारत के खचाखच भरे सभागार के सामने धन के गहरे अर्थ की खोज के लिए दार्शनिक यात्रा का समापन किया। , और इस उपकरण के साथ सामाजिक संबंधों के बारे में और संदेह पैदा करता है जो हमें मानवता के इतिहास में धन और कल्याण, विभाजन और अन्याय, युद्धों और यहां तक कि प्रगति के स्रोत के रूप में दिखाई देता है।
तुलना - के साथ इंटेसा सानपोलो के अध्यक्ष, जियान मारिया ग्रोस-पिएत्रो, कॉम्पैग्निया डी सैन पाओलो के महासचिव, पिएरो गैस्टाल्डो, और प्रेस के उप निदेशक, लुका उबाल्डेस्की - यह सवाल उठाने और जवाब देने, संकेत देने, पैसे को परिभाषित करने के तरीके और इसके मुख्य कार्य, कभी-कभी इसके वास्तविक अभिव्यक्तियों में विरोधाभासी होने का अवसर था। निश्चित रूप से धन "स्थिति के रूप में कार्य करता है" और "समाज में जीवन का महान रूपक" है, ट्यूरिन प्रोफेसर का तर्क है, लेकिन न तो आर्थिक और सामाजिक विश्लेषण, न ही विचार इसकी प्रकृति, इसके परिवर्तनों और आज की दुनिया में इसके कार्य को पूरी तरह से समझाने के लिए पर्याप्त हैं। , डिजिटल तकनीकों के माध्यम से, हमें बिटकॉइन और उस मुद्रा के अस्पष्ट आकर्षण से लुभाता है जो मौजूद है लेकिन देखी नहीं जा सकती। हाल ही में पोप फ्रांसेस्को, समकालीन अर्थव्यवस्था के विचलन और दुर्व्यवहार का सामना करते हुए, उन्होंने असीसी के फ्रांसिस की चेतावनी को याद किया - "पैसा शैतान का गोबर है" - यह तर्क देने के लिए कि "जब पैसा एक मूर्ति बन जाता है, जब यह मनुष्य की पसंद को नियंत्रित करता है तो यह मनुष्य को नष्ट कर देता है और उसकी निंदा करता है"। फिर भी पैसे और भगवान के बीच एक समरूपता है फेरारी के लिए "हमारे पास भगवान और पैसे के बारे में अस्पष्ट और गलत विचार हैं: दोनों पुस्तकों के बिना, दस्तावेजों के बिना और स्मृति के बिना मौजूद नहीं होंगे। बिना विवाह, बिना वादों वाला समाज एक कमजोर समाज होगा, ठीक वैसे ही जैसे एक ईश्वर, जिसे मानवता भूल जाती है, उसका भविष्य महान नहीं होगा।
पैसा इतिहास का, हमारे विकास का और हमारे सामाजिक संबंधों का दस्तावेज है। लेकिन यह अकेले काम नहीं कर सकता, इसे अनुशासित होना चाहिए। यह वह जगह है जहां बैंक निवेश के लिए बचत एकत्र करने और नियंत्रित करने के लिए क्षेत्र में प्रवेश करते हैं। "बिना निवेश वाली बचत संचलन से और आर्थिक प्रणाली के स्वस्थ विकास से निकाला गया रक्त है" ग्रोस-पिएत्रो घोषित करता है, "बैंक की भूमिका संचलन में धन की सही मात्रा को विनियमित करना है, धन के निर्माण को नियंत्रित किया जाना चाहिए क्योंकि यदि यह बहुत अधिक है तो यह मुद्रास्फीति पैदा करता है, अगर यह बहुत कम हो जाता है तो यह बेरोजगारी पैदा करता है"।
इसलिए, अगर जिम्मेदारी से नियंत्रित किया जाता है, तो पैसे का एक सामाजिक कार्य हो सकता है। और यहाँ यह पिएरो गैस्टाल्डो पर निर्भर है, जो कॉम्पैग्निया डी सैन पाओलो के साथ, इंटेसा सैनपोलो के पहले शेयरधारक, "पथ के अंत में" हैं: वह बैंक के लाभांश एकत्र करते हैं और उन्हें परोपकारी परियोजनाओं के माध्यम से जरूरतमंद लोगों को वितरित करते हैं, सामूहिक पीछा करते हैं उद्देश्य, सार्वजनिक निकाय जो कभी-कभी सामाजिक लाभांश उत्पन्न करते हैं, लेकिन आर्थिक लाभ नहीं। "हम समाज के घावों की मरम्मत करते हैं, सामाजिक संबंधों को नया रूप देते हैं और सामंजस्य के कारणों को मजबूत करते हैं" इस प्रकार प्रशंसा करते हैं जिसे कभी "उपहार" अर्थव्यवस्था कहा जाता था। लोगों के जीवन की बहुत ही ठोस जरूरतों पर काम करते हुए, गैस्टाल्डो निश्चित रूप से बिटकॉइन की दुनिया से मोहित नहीं है क्योंकि सब कुछ के आधार पर "विश्वास या विश्वास होना चाहिए, बिटकॉइन में पैसे का एक नया रूप बनने की कमी है, दस्तावेजी नहीं। धन के माध्यम से हम विश्वास के लेखों का आदान-प्रदान करते हैं, यह कोई संयोग नहीं है कि प्रेरित लूका एक धन परिवर्तक था ”।
यहां तक कि इंटेसा सानपाओलो के अध्यक्ष ने चेतावनी दी: "बिटकॉइन के पीछे ब्लॉकचेन एक शानदार दस्तावेज़ प्रणाली है, लेकिन इन भारी मात्रा में जानकारी और डेटा को संभालने वाले बहुत कम लोग हैं जो शायद एक दूसरे को जानते हैं। शक्ति का एक खतरनाक असंतुलन पैदा होता है।. ग्रॉस-पिएत्रो को बिटकॉइन के बारे में कोई संदेह नहीं है: "यह एक मुद्रा नहीं है, लेकिन एक संपत्ति जो लॉटरी टिकट से बहुत अलग नहीं है, निष्कर्षण से एक दिन पहले"।
अंत में, मॉडरेटर उबलदेस्ची ने वक्ताओं से एक प्रसिद्ध अमेरिकी फिल्म का शीर्षक "पैसे का रंग" चुनने के लिए कहा। फेरारीस के लिए यह "हरा" है, डॉलर और सिनेमा का। ग्रोस-पिएत्रो के लिए यह "सोना" है क्योंकि यह पैसे के सबसे करीब की वस्तु है: विभाज्य, परिवर्तनीय, सीमित मात्रा में उपलब्ध। दूसरी ओर, गैस्टाल्डो, "लाल" रंग चुनता है, क्योंकि पैसा "आर्थिक प्रणाली में अच्छे रक्त परिसंचरण को बढ़ावा देना चाहिए", एक अंतिम चेतावनी के साथ: "हालांकि यह पारदर्शी हो सकता है, इसलिए क्षणभंगुर"। जैसा कि एक पहेली या एक भ्रम है।
