Il शोक और एसमैं दोषी महसूस कर रहा हूँ sono मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ जिसका मनोविश्लेषण के संस्थापक सिगमंड फ्रायड ने भी गहराई से अध्ययन किया था और जिसके बारे में उन्होंने बहुत कुछ लिखा था। वे अनिवार्य रूप से खुद को व्यक्तिगत आयाम में व्यक्त करते हैं और स्थायी आघात बनाने के लिए अक्सर एक-दूसरे से निकटता से जुड़े होते हैं। कर सकना बननाविशेष परिस्थितियों में, सामूहिक घटनाएँ जो हजारों लोगों या पूरे समुदाय या यहां तक कि एक राष्ट्र की भावनाओं को साझा करता है? निश्चित रूप से, और इस मामले में हम निश्चित रूप से सामूहिक या राष्ट्रीय आघात की बात कर सकते हैं। एक समुदाय सामान्य जीवन में लौट सकता है ऐसे आघात का अनुभव करने के बाद? और इसमें कितना समय लगता है?
इज़राइल में 7 अक्टूबर की घटनाओं के बाद तेल अवीव के लेखक और मनोवैज्ञानिक यही सोच रहे हैं ऐलेट गुंडर-गोशेन. हम उसके तर्क का अनुसरण करते हैं जो बहुत दिलचस्प है और सबसे बढ़कर यह लाइव होता है, यह देखते हुए कि मनोवैज्ञानिक नैदानिक मामलों का अनुसरण करता है। उनकी कहानी योजनाबद्धता और भौगोलिक और भावनात्मक दूरी के बाहर यह समझने में भी मदद करती है कि पीड़ित फिलिस्तीन में क्या हो रहा है।
एलियट को
एलियट दक्षिणी इज़राइल में एक पर्यटक शहर है। 30.000 अक्टूबर की घटनाओं के बाद गाजा पट्टी की सीमा से लगे क्षेत्रों से निकाले गए 7 से अधिक नागरिकों को यहां स्थानांतरित किया गया।
एलियट शहर ने इन शरणार्थियों का गर्मजोशी से स्वागत किया और दुकानों ने तुरंत छूट की पेशकश की, प्रचार किया और विशेष कार्यक्रम आयोजित किए गए। लेकिन लोगों का मूड बहुत खराब है. इसकी संपूर्ण नकारात्मकता को सामने लाने के लिए थोड़ा सा कुछ भी पर्याप्त नहीं है।
उदाहरण के लिए, जब एलियट शॉपिंग सेंटर की शोभा बढ़ाने वाले कुछ गुब्बारे फूट गए, जैसा कि सभी गुब्बारों के साथ होता है, भगदड़ मच गई: ग्राहक चिल्लाने लगे और पागलों की तरह भागने लगे, वे बाहर निकलने की ओर भागने लगे और कुछ लोग भीड़ के धक्के से जमीन पर गिर पड़े। एक महिला बेहोश हो गई.
यह बिल्कुल वही है जो एक साधारण और सामान्य तथ्य पर इस असामान्य प्रतिक्रिया को उकसाता है सामूहिक आघात 7 अक्टूबर के नरसंहार के बाद लंबी अवधि। एक ऐसी घटना जो पूरे देश में घटित हो रही है, हम अभी तक यह समझ नहीं पाए हैं कि पूरे देश के जीवन पर इसके क्या परिणाम हो सकते हैं और हमें यह भी नहीं पता है कि इससे कैसे बाहर निकला जाए।
यह हमेशा "काला शनिवार" होता है
हमास के अचानक हुए हमले में 1400 से अधिक लोग मारे गए, इस घटना को इज़राइल में जाना जाता है "काला शनिवार". रॉकेटों की बौछार के कारण हजारों लोग कई घंटों तक अपने घरों में फंसे रहे।
यहां तक कि जिन लोगों को सीधे तौर पर आतंकवादी कार्रवाई का निशाना नहीं बनाया गया, उन्होंने खुद को सीधे तौर पर उन अत्याचारों का गवाह पाया जिनका हमास ने सीधा प्रसारण किया। अपने रिश्तेदारों या दोस्तों की खबरें पाने के लिए बेताब इजरायली लोग वास्तव में हमास के मीडिया चैनलों से जुड़े हैं और उन्हें ऐसी तस्वीरें मिली हैं जो उन्हें हमेशा परेशान करती रहेंगी।
I मानसिक स्वास्थ्य सहायता केंद्र वे स्थिति से निपटने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। लक्षण अलग-अलग होते हैं: अत्यधिक सतर्कता और अत्यधिक चिंता, घर छोड़ने का डर, बुरे सपने, अवसाद। जब ऐलेट गुंडर-गोशेन शाल्वता मनोरोग अस्पताल के एक प्रतिनिधिमंडल के साथ जीवित बचे लोगों की मदद करने के लिए इलियट गईं, तो उन्हें एक और लक्षण का पता चला जो बार-बार खुद को प्रस्तुत करता था: अपराधबोध।
उत्तरजीवी का अपराध
लोग इस बात पर खुद को प्रताड़ित करते हैं कि यह उनके बच्चे थे जिन्हें बंधक बनाकर गाजा ले जाया गया था, न कि वे जो अब सुरक्षित हैं। यह कैसे संभव है कि उनके पति या पत्नी को मार दिया गया, जबकि वे जीवित रहे? वे अपने परिवार, अपने दोस्तों, अपने समुदाय की रक्षा कैसे नहीं कर सके? कुछ लोग इस बारे में सोचना बंद नहीं कर सकते कि वे जो कर चुके हैं उससे अलग क्या कर सकते थे और जीवित रहने के लिए खुद से नफरत करते हैं।
एक परिवार में, जो अब गहरे शोक में था, ऐसा हुआ कि एक पिता अपने बच्चों के साथ एक सुरक्षित कमरे में छिप गया। आतंकियों ने घर में आग लगा दी. फिर वह छोटी बच्ची को लेकर खिड़की से बाहर कूद गया, लेकिन बच्ची को वहीं छोड़ गया। इस पिता के डर और अपराध का वर्णन करने के लिए कोई शब्द नहीं हैं जो उसने अपने कृत्य से नष्ट कर दिया और जो संभवतः उसके पास एकमात्र विकल्प था।
La अपराध बोध जीवित बचे लोगों को कमजोर कर देता है e यह कई लोगों को मदद मांगने से रोकता है: कुछ लोग महसूस करते हैं कि वे उस कष्ट के पात्र हैं जो उन्होंने सहा है, जीवित रहने के लिए एक प्रकार की सजा। अन्य लोग सोचते हैं कि जब इतने सारे लोग स्वयं को ऐसी नाटकीय स्थिति में पाते हैं तो उन्हें सहायता प्राप्त करने का कोई अधिकार नहीं है।
La उत्तरजीवी का अपराध यह उन लोगों तक सीमित नहीं है जिन्होंने नरसंहार का अनुभव किया है। यह एक संक्रामक बीमारी है, जो कि कोविड-19 से कम नहीं है।
एक राष्ट्र सामान्य जीवन में लौटने में असमर्थ है
एक महिला अपनी इमारत पर रॉकेट गिरने के बाद भाग गई। उसने वह घर नहीं छोड़ा है जहाँ वह अब तीन सप्ताह से रहता है। रात में वह डर के मारे खिड़की से बाहर देखता है। जब उनसे पूछा गया कि वह आराम करने में कैसे कामयाब रहीं, तो उन्होंने बताया कि उन्हें संगीत, खासकर टेलर स्विफ्ट का कितना आनंद आया। लेकिन जब उन्हें सुझाव दिया गया कि वह टहलने जाएं और कुछ संगीत सुनें, तो उन्होंने गुस्से में प्रतिक्रिया व्यक्त की। "वहां 239 इजरायलियों का अपहरण कर लिया गया है और आप मुझसे लॉन में चुपचाप टेलर स्विफ्ट को सुनने के लिए कह रहे हैं?"
जहां तक इस रोगी और कई अन्य लोगों का सवाल है, सामान्य जीवन फिर से शुरू करना अपवित्रता, बंधकों का परित्याग और मृतकों का विरूपण है। यहां तक कि जो लोग नरक से नहीं गुजरे हैं वे भी खुद को एक में बंद कर रहे हैं मनोवैज्ञानिक कोशिका.
वे उन लोगों के साथ एक गहरी और दर्दनाक पहचान में खुद को रोटी और पानी देते हैं और कुछ नहीं, जिनकी दुनिया नष्ट हो गई है। पूरे देश में खून बह रहा है, ऐसे में कॉफी पीना, काम पर जाना या पार्क में टहलना कैसे संभव हो सकता है?
गति में वापस आ जाओ
खुश रहना, हंसना, प्यार करना ये सब अब नामुमकिन सा लगता है. नागरिक समाज को अपनी राह फिर से शुरू करने के लिए, हमें जीवन की हर उस चिंगारी को पकड़ना होगा जो अभी भी प्रकट हो सकती है। जब आप जीने से इनकार करते हैं और खुद को एक कैप्सूल में बंद कर लेते हैं, तो आप दुश्मन को वह देते हैं जो वह चाहता था: आपके जीवन में आतंक और दर्द का राज लाना।
यहां तक कि टेलर स्विफ्ट को सुनने का चुनाव भी एक महत्वपूर्ण कार्य माना जा सकता है, जो जीने के विकल्प का संकेत है। जीवित बचे लोगों का समर्थन जारी रखने के लिए, सबसे पहले, हमें लोगों को उनके पैरों पर वापस लाना होगा, उन्हें अपने पैरों पर खड़ा करना होगा।
Il सामूहिक आघात से मानसिक प्रभाव पड़ता है, लेकिन यहां तक कि एक सस्ता भी. अग्रिम पंक्ति से दूर समुदायों ने अपनी जीवन शैली को पूरी तरह से निलंबित कर दिया है: कई लोग अपने बच्चों को स्कूल से घर बुला रहे हैं। दुकानें खाली हैं, कैफे सुनसान हैं, व्यापार और यातायात व्यावहारिक रूप से बंद हो गया है। कपड़े की दुकानों और रेस्तरां ने अपने कर्मचारियों को बिना वेतन छुट्टी पर भेज दिया है।
बंधकों को घर ले आओ
राजमार्गों के किनारे लगे विशाल होर्डिंग आमतौर पर उत्पादों या सेवाओं का विज्ञापन करते हैं। अब वे मुस्कुराते हुए चेहरे दिखाते हैं: तीन वर्षीय याहेल शोहम, जिसे हमास ने अपहरण कर लिया था; पाँच वर्षीय रज़ अशर और तीन वर्षीय अवीव अशर का अपहरण; नौ वर्षीय टैल गोल्डस्टीन का अपहरण कर लिया गया।
ये चेहरे इजरायलियों के दिलों पर गुदे हुए हैं। बहुत सारे नागरिकों की जान चली गई है, पहले इज़राइल में और अब गाजा में। सीमा के दोनों ओर आघात बहुत गहरा है।
यह कल्पना करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है कि इसका इलाज कभी संभव होगा, लेकिन बंधकों को घर लाना इजरायलियों का उपचार की दिशा में पहला कदम है.
. . .
°°°°° आयलेट गुंडर-गोशेन से लिया गया, इज़राइली 7 अक्टूबर के सामूहिक आघात से जूझ रहे हैं, "द फाइनेंशियल टाइम्स", 10 नवंबर 2023
. . .
ऐलेट गुंडर-गोशेन उन्होंने तेल अवीव विश्वविद्यालय से क्लिनिकल साइकोलॉजी में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। वह प्रमुख इज़राइली समाचार पत्रों में से एक के लिए लिखते हैं और अपने देश के नागरिक अधिकार आंदोलन में एक कार्यकर्ता हैं। वह उन नाटकों की लेखिका भी हैं जिन्हें आलोचकों की प्रशंसा और बर्लिन टुडे अवार्ड और न्यूयॉर्क सिटी शॉर्ट फिल्म फेस्टिवल अवार्ड सहित विभिन्न पुरस्कार मिले हैं। उनके उपन्यास वन नाइट ओनली, मार्कोविच ने इज़राइल में सर्वश्रेष्ठ प्रथम कार्य के लिए सैपिर पुरस्कार जीता। इसका इतालवी में अनुवाद गियुंटिना और फेल्ट्रिनेली ने किया था। उनके अन्य उपन्यास इतालवी में भी उपलब्ध हैं: व्हेयर द वुल्फ हिड्स, नेरी पॉज़्ज़ा; वेकिंग द लायंस, गियुंटिना जो बीबीसी पर निर्मित एक टीवी श्रृंखला भी बनेगी और अंत में लियार, गियुंटिना।
