मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा, मानव स्वतंत्रता के मौलिक चार्टरों में से एक, जिसमें वे सिद्धांत शामिल हैं जिन्होंने फ्रांसीसी क्रांति को प्रेरित किया। इसके 17 अनुच्छेद, 20 और 26 अगस्त 1789 के बीच फ़्रेंच नेशनल असेंबली द्वारा अपनाए गए, 1791 के संविधान की प्रस्तावना के रूप में कार्य किया गया। इसी तरह के दस्तावेज़ 1793 के संविधान (केवल मनुष्य के अधिकारों की घोषणा का नाम बदला गया) और 1795 के संविधान (मनुष्य के अधिकारों और कर्तव्यों की घोषणा का नाम बदला गया) की प्रस्तावना के रूप में कार्य किए गए। नागरिक का) घोषणा का मूल सिद्धांत यह था कि सभी "मनुष्य पैदा होते हैं और अधिकारों में स्वतंत्र और समान रहते हैं"; दूसरे अनुच्छेद में उन्हें स्वतंत्रता, निजी संपत्ति, व्यक्ति की हिंसा और उत्पीड़न के प्रतिरोध के अधिकारों के रूप में निर्दिष्ट किया गया है।
कानून के समक्ष सभी नागरिक समान थे और उन्हें प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से कानून में भाग लेने का अधिकार होना चाहिए; न्यायिक आदेश के बिना किसी को गिरफ्तार नहीं किया जाना था। धर्म की स्वतंत्रता, अनुच्छेद दस, और बोलने की स्वतंत्रता को सार्वजनिक "आदेश" और "कानून" की सीमा के भीतर सुरक्षित रखा गया था। यह दस्तावेज़ इसे लिखने वाले अभिजात वर्ग के हितों को दर्शाता है: संपत्ति को एक अनुलंघनीय अधिकार का दर्जा दिया गया था, जिसे राज्य केवल क्षतिपूर्ति के बदले में ले सकता था; अनुच्छेद 6 के अनुसार कार्यालय और पद सभी नागरिकों के लिए खुले थे। संविधान संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान पर आधारित था, मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा, मोंटेस्क्यू से वोल्टेयर तक प्रबुद्ध विचार का सारांश है , डाइडेरोट से रूसो तक।
स्थापित सिद्धांतों का सटीक क्रम (1-17)
लेख 1
मनुष्य जन्म लेते हैं और अधिकारों में स्वतंत्र और समान रहते हैं। सामाजिक भेद केवल सामान्य उपयोगिता पर आधारित हो सकते हैं।
लेख 2
प्रत्येक राजनीतिक संघ का उद्देश्य मनुष्य के प्राकृतिक और अपरिहार्य अधिकारों का संरक्षण है। ये अधिकार हैं स्वतंत्रता, संपत्ति, सुरक्षा और उत्पीड़न का प्रतिरोध।
लेख 3
संपूर्ण संप्रभुता का सिद्धांत अनिवार्य रूप से राष्ट्र में निहित है। कोई भी निकाय या व्यक्ति ऐसे किसी अधिकार का प्रयोग नहीं कर सकता जो स्पष्ट रूप से उससे उत्पन्न न हो।
लेख 4
स्वतंत्रता में वह सब कुछ करने में सक्षम होना शामिल है जो दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाता है: इस प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति के प्राकृतिक अधिकारों के प्रयोग की अपनी सीमाएं केवल वे हैं जो समाज के अन्य सदस्यों के लिए उन्हीं अधिकारों का आनंद सुनिश्चित करती हैं। ये सीमाएँ केवल कानून द्वारा ही निर्धारित की जा सकती हैं।
लेख 5
कानून को केवल समाज के लिए हानिकारक कार्यों पर रोक लगाने का अधिकार है। जो कुछ भी कानून द्वारा निषिद्ध नहीं है उसे रोका नहीं जा सकता है, और किसी को भी वह करने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है जो वह आदेश नहीं देता है।
लेख 6
कानून सामान्य इच्छा की अभिव्यक्ति है। इसके गठन में सभी नागरिकों को व्यक्तिगत रूप से या अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से भाग लेने का अधिकार है। इसलिए यह सभी के लिए समान होना चाहिए, चाहे वह रक्षा करे या दंडित करे। उनकी नजर में सभी नागरिक समान होने के कारण अपनी योग्यता के अनुसार सभी सम्मानों, पदों और सार्वजनिक रोजगारों के लिए समान रूप से पात्र हैं, और उनके गुणों और प्रतिभाओं के अलावा किसी भी अन्य भेदभाव के बिना।
लेख 7
कानून द्वारा निर्धारित मामलों और उसके द्वारा निर्धारित प्रपत्रों के अलावा किसी भी व्यक्ति पर आरोप नहीं लगाया जा सकता, गिरफ्तार नहीं किया जा सकता या हिरासत में नहीं लिया जा सकता। जो लोग मनमाने आदेश प्राप्त करते हैं, भेजते हैं, निष्पादित करते हैं या निष्पादित करते हैं उन्हें दंडित किया जाना चाहिए; लेकिन कानून के आधार पर उद्धृत या गिरफ्तार किए गए प्रत्येक नागरिक को तुरंत पालन करना चाहिए; विरोध करने से वह दोषी बन जाता है।
लेख 8
कानून को केवल सख्ती से और स्पष्ट रूप से आवश्यक दंड स्थापित करना चाहिए और अपराध से पहले स्थापित और प्रख्यापित और कानूनी रूप से लागू कानून के आधार पर किसी को भी दंडित नहीं किया जा सकता है।
लेख 9
प्रत्येक व्यक्ति को तब तक निर्दोष माना जाता है जब तक कि उसे दोषी घोषित नहीं कर दिया जाता है, यदि उसे गिरफ्तार करना अपरिहार्य समझा जाता है, तो उसके व्यक्ति को सुरक्षित करने के लिए आवश्यक नहीं होने वाली किसी भी कठोरता को कानून द्वारा गंभीर रूप से दबाया जाना चाहिए।
लेख 10
किसी को भी उसकी राय के लिए परेशान नहीं किया जाना चाहिए, यहां तक कि धार्मिक लोगों को भी, जब तक कि उनकी अभिव्यक्ति कानून द्वारा स्थापित सार्वजनिक व्यवस्था को परेशान नहीं करती है।
लेख 11
विचारों और राय का स्वतंत्र संचार मनुष्य के सबसे अनमोल अधिकारों में से एक है; इसलिए प्रत्येक नागरिक स्वतंत्र रूप से बोल, लिख और प्रिंट कर सकता है, सिवाय इसके कि कानून द्वारा निर्धारित मामलों में इस स्वतंत्रता के दुरुपयोग के लिए उसे जिम्मेदार ठहराया जाए।
लेख 12
मानव और नागरिक अधिकारों की गारंटी के लिए सार्वजनिक बल की आवश्यकता होती है; इसलिए यह बल सभी के लाभ के लिए स्थापित किया गया है, न कि उन लोगों के विशेष लाभ के लिए जिन्हें इसे सौंपा गया है।
लेख 13
सार्वजनिक बल के रखरखाव और प्रशासनिक खर्चों के लिए, एक सामान्य योगदान अपरिहार्य है: इसे सभी नागरिकों के बीच उनकी संपत्ति के आधार पर समान रूप से वितरित किया जाना चाहिए।
लेख 14
सभी नागरिकों को स्वयं या अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से सार्वजनिक योगदान की आवश्यकता का पता लगाने, इसे स्वतंत्र रूप से अनुमोदित करने, इसके उपयोग को नियंत्रित करने और इसकी मात्रा, वितरण और अवधि निर्धारित करने का अधिकार है।
लेख 15
समाज को अपने प्रशासन के लिए प्रत्येक सार्वजनिक एजेंट को जिम्मेदार ठहराने का अधिकार है।
लेख 16
प्रत्येक समाज जिसमें अधिकारों की गारंटी सुनिश्चित नहीं की जाती है, न ही शक्तियों का पृथक्करण निर्धारित किया जाता है, उसका कोई संविधान नहीं होता है।
लेख 17
संपत्ति एक अनुल्लंघनीय और पवित्र अधिकार है, किसी को भी इससे वंचित नहीं किया जा सकता है, सिवाय इसके कि जब कानूनी रूप से स्थापित सार्वजनिक आवश्यकता स्पष्ट रूप से इसकी आवश्यकता हो, और उचित मुआवजे के अधीन हो।
घोषणा को पूर्व-क्रांतिकारी राजशाही शासन पर हमले के रूप में भी समझाया जा सकता है
कानून के समक्ष समानता पुराने शासन की विशेषता वाली विशेषाधिकार प्रणाली को प्रतिस्थापित करने के लिए थी। राजा या उसके प्रशासन द्वारा दुर्व्यवहार को रोकने के लिए न्यायिक प्रक्रियाओं पर जोर दिया गया, जैसे कि मुहर पत्र, राजा का एक निजी संचार, अक्सर कारावास की संक्षिप्त सूचना देने के लिए उपयोग किया जाता था। घोषणा के लेखकों के सीमित उद्देश्यों के बावजूद, इसके सिद्धांतों (विशेषकर अनुच्छेद 1) को तार्किक रूप से राजनीतिक और यहां तक कि सामाजिक लोकतंत्र तक बढ़ाया जा सकता है। मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा, जैसा कि XNUMXवीं शताब्दी के इतिहासकार जूल्स मिशलेट ने माना, "नए युग का पंथ" बन गया।
