Großer Theologe, aber nicht nur. Joseph Raztinger, der heute seine Pläne bekannt gab das Pontifikat aufgeben Ende des Monats war er auch der Mann, der die katholische Kirche dazu brachte, über den Kapitalismus hinauszublicken. „Eine Revolution“, so Giulio Sapelli, Professor für Wirtschaftsgeschichte an der Universität Mailand und Intellektueller katholischer Inspiration.
FIRSTonline – Herr Professor, was war Ratzingers Beitrag zur Entwicklung des ökonomischen Denkens in der katholischen Welt?
Sapelli – Ratzinger war der Papst der Caritas in veritate, einer Enzyklika, die die gleiche Bedeutung hat wie das Rerum Novarum von Leo XIII. Ich würde sogar sagen, dass es sogar noch wichtiger ist, weil die Kirche mit diesem Text zum ersten Mal die "Polygamie der Tauschformen", die Notwendigkeit, dass verschiedene Eigentumsformen existieren, so klar wie möglich einräumt: nicht nur die kapitalistische, sondern auch die genossenschaftliche und die gemeinnützige, im Hinblick auf eine wirklich am Menschen orientierte Wirtschaft. Caritas in veritate weist darauf hin, dass es neben dem Kapitalismus möglicherweise eine wirtschaftliche und soziale Formation gibt, die sich meiner Meinung nach in den letzten Jahrzehnten nicht bewährt hat. Ich glaube, dass diese Enzyklika nicht nur auf theologischer Ebene, sondern auch auf wirtschaftlicher Ebene von außerordentlicher Bedeutung sein wird: Sie verurteilte die Finanzen als Selbstzweck, die Spekulation, die Arbeitslosigkeit. Caritas in veritate wird von einer wahren Anklage gegen die kapitalistische Akkumulation und den Profit um seiner selbst willen beseelt.
FIRSTonline – Wie bewerten Sie den Rücktritt des Papstes?
Sapelli – Ich halte sie für eine Tragödie. Ratzinger sagte, er wolle "zum Wohle der Kirche" gehen, ich glaube, er wurde von der endlosen Reihe von Prüfungen geplagt, denen unser Herr ihn auferlegte: Korruption, Pädophilie, der Finanzskandal des Vatikans, die IOR ... Das ist seins wirklich eine symbolische Figur für die großen Herausforderungen, denen sich die katholische Kirche stellen musste, einschließlich der Kontroversen gegen den Zölibat, der der heiligste Aspekt der priesterlichen Berufung ist.
FIRSTonline – War es wirklich eine Überraschung für alle?
Sapelli – Nicht wirklich. In den informiertesten und klügsten theologischen Kreisen gab es seit einiger Zeit Diskussionen über diese Möglichkeit des Rücktritts des Heiligen Vaters. Es ist kein Blitz aus heiterem Himmel: Darüber wird in Nordamerika und Deutschland seit einiger Zeit diskutiert. Andererseits bedeutet die Anerkennung dieses Prinzips nicht, die Gegenwart Christi auf Erden, repräsentiert durch den Papst, in Frage zu stellen, sondern das Prinzip der geistlichen Verpflichtung, das das eigentliche Wesen der römisch-katholischen Apostolischen Kirche ausmacht. Zeitlebens, ab den XNUMXer Jahren, stritt sich Ratzinger mit Hans Küng, einem großen katholischen Theologen, der allerdings von der Kirche a divinis suspendiert wurde, gerade über das Autoritätsprinzip. Hans Küng scheint nun gewonnen zu haben.
FIRSTonline – Was halten Sie von Ratzinger und seinem Pontifikat?
Sapelli – Benedikt XVI. wird im Laufe der Jahrhunderte für die theologische Innovation genau in dieser Frage in Erinnerung bleiben, die den Kern des Unterschieds zwischen der katholischen Theologie und allen anderen, vor allem dem Protestantismus, oder dem Prinzip der päpstlichen Autorität ausmacht. Deshalb sage ich, dass seine Wahl besonders dramatisch war. Aber Ratzinger war auch der Papst, der Rosmini heilig gesprochen hat, Autor des Werkes „Von den fünf Wunden der Heiligen Kirche“. Seine Reflexion konzentrierte sich auch auf die Christologie, auf die Gegenwart Christi in der Geschichte, die Wiederverbindung mit den großen Interpreten dieser intimsten und tiefsten Berufung, und es gelang ihm auch, wie Rosmini sagte, in die Wunden der Kirche zu blicken. Ratzinger setzte im Gefolge von Romano Guardini, dem großen deutschen Theologen, obwohl er in Italien geboren wurde, seine theologische Reflexion bis zu den letzten Tagen seines Lebens fort. Er sprach auch mit dem größten westlichen Intellektuellen, Jürgen Habermas. Kurz gesagt, ich war immer ein Anhänger und Unterstützer von Ratzinger. Die heutige Entscheidung war eine Tragödie.
