Aber woher kommt die Malaise, die den ganzen Westen durchzieht? Was ist seine wahre Krankheit? Vielleicht lohnt es sich, über das Schicksal der Arbeit nachzudenken. Arbeit war schon immer der Dreh- und Angelpunkt, auf dem die Organisation der westlichen Welt gegründet wurde. In den letzten Jahren hat sich das Bild jedoch dank der Krise und der daraus resultierenden Zunahme der Arbeitslosigkeit auf globaler Ebene radikal geändert. Die Arbeit verliert sowohl wirtschaftlich als auch kulturell zunehmend an Wert, bis sie eine echte Kasteiung erfährt. Dieser Prozess wurde von Marco Panara, dem Herausgeber von „Affari e Finanza“, in seinem neuesten Buch „Die Krankheit des Westens“, das von Laterza veröffentlicht wurde, effektiv analysiert. Wie der Titel des Bandes bezeugt, hat der Autor die Entwertung der Arbeit als Hauptgrund für die Dynamik identifiziert, die die Weltwirtschaft in die Knie zwingt. „Der Westen ist krank. Die Infektion ist mindestens zwanzig Jahre alt, vielleicht fünfundzwanzig, und es ist eine der stillen, die langsam, aber fortschreitend ein Stück des Körpers nach dem anderen erobert, ohne dass dieser Körper es merkt. Was im Westen seit einem Vierteljahrhundert passiert, ist, dass die Arbeit immer weniger wird (…) Die Ursachen sind nur teilweise politisch und die Auswirkungen betreffen alles, von der Verteilung des Reichtums bis zur Wahrnehmung der Zukunft, von der Geopolitik bis hin der Wertewandel, von der Finanzierung über die Qualität der Demokratie bis hin zur Lebensweise der Gesellschaft".
Die Zahlen bescheinigen schonungslos die dramatische Zunahme dieses Phänomens. Wie aus den OECD-Daten hervorgeht, ist der Anteil der Arbeit am Gesamtvermögen, das in den Industrieländern jedes Jahr erwirtschaftet wird, in den letzten 25 Jahren um durchschnittlich 5 Prozentpunkte zurückgegangen. Es ist eine Dynamik, die der großen Krise vorausging, die 2007 explodierte. Es genügt zu sagen, dass, wie Luci Ellis und Kathryn Smith in einer 2007 von der Bank für Internationalen Zahlungsausgleich veröffentlichten Studie herausstellten, wenn im Jahr 1983 das gesamte Bruttoinlandsprodukt von in Italien gingen 100 in die Arbeit und 77 ins Kapital, 23 war der Anteil der Arbeit bereits auf 2005 und der des Kapitals auf 69 gestiegen. In Frankreich und Japan war der Anteil des Kapitals von 31 auf 24 Prozent gestiegen, in den USA USA von 33 bis 30, in Kanada von 33 bis 32, in Spanien von 38 bis 28, in Irland von 38 bis 24.
Laut Panara waren die beiden Faktoren, die am meisten zum Auslösen dieses Phänomens beigetragen haben, die Technologie und die unkontrollierte Globalisierung. Sie haben sich gegenseitig genährt und gestärkt und sich auf die gesamte industrialisierte Welt ausgewirkt. Eine interessante Studie von Frank Levy vom Massachusetts Institute of Technology (MIT) und Richard J. Murnane von Harvard hob hervor, wie die neuen globalen Mechanismen und die Computerisierung die Nachfrage nach Arbeit verändert haben. Tatsächlich werden heute viele Tätigkeiten teilweise von einem Computer ausgeführt oder ausgelagert und Subjekten anvertraut, die weit von der westlichen Welt entfernt sind und deren Arbeitskosten auf dem Tiefpunkt liegen. „Ein Fließbandjob kann in China sowohl durch einen Computer als auch durch einen Fließbandarbeiter ersetzt werden, genauso wie die Aufgabe der Erstellung einer Grundeinkommensteuererklärung in den Vereinigten Staaten an einen indischen Buchhalter ausgelagert werden kann, wie an einen Computer mit Turbotax und Tuxcut oder ähnliche Software installiert“. All dies hat gravierende Auswirkungen auf den Arbeitsmarkt, da zahlreiche durchschnittlich qualifizierte Arbeitskräfte um wenige Stellen konkurrieren. Infolgedessen konkurrieren sie auf dem ungelernten Arbeitsmarkt und sind gezwungen, ein niedrigeres Einkommen mit einer automatischen Verringerung der Löhne am unteren Ende der sozialen Pyramide zu akzeptieren. Die Entwertung der Arbeit findet nicht nur unter ökonomischen, sondern auch unter moralischen und kulturellen Gesichtspunkten statt. „Wir kommen aus einer Gesellschaft, in der Arbeit der Schlüssel zur Erfüllung der Erwartungen an die Definition der eigenen Rolle in der Gesellschaft war. Wir leben in einer Gesellschaft, in der Geld viel wichtiger ist als Arbeit oder die Art und Weise, wie man es tut (…) Geld scheint mehr als Arbeit zum Mittel geworden zu sein, um seinen Status zu schützen, um zumindest individuell einen hohen Lebensstandard aufrechtzuerhalten , auch wenn ein hoher Lebensstandard in einer sehr fragmentierten Gesellschaft keine gleich hohe Lebensqualität garantiert.“ Arbeit stellt das Wesen der Demokratie dar, und wenn ihre historische Rolle versagt, gerät das gesamte soziale Gerüst gefährlich ins Wanken. Was ist dann die Medizin, um diese „Krankheit des Westens“ zu heilen? Panara bietet am Ende des Bandes sein Rezept an. „Zurück zur Anerkennung des sozialen Wertes der Arbeit ist die erste Mission einer politischen Klasse, die wirklich weiß, wie man die Neuheiten des XNUMX. Jahrhunderts interpretiert, und die Wiederherstellung ihres wirtschaftlichen Wertes ist das modernste Projekt, das sie annehmen kann.“ Auf jede Verlagerung der Arbeit ins Zentrum folgte stets eine Phase des bürgerlichen und wirtschaftlichen Fortschritts und der Eroberung der Freiheit. Das ist dank St. Benedikt, Calvin und den großen modernen Verfassungen schon zu anderen Zeiten in der Geschichte passiert. Die Arbeit muss daher einen neuen Ansatzpunkt für die Heilung des Westens darstellen.
