Der Vatikan von heute und die Päpste von gestern

Man muss sich nicht als gläubigen und praktizierenden Katholiken erklären und fühlen, um tief betrübt und verbittert zu sein über die traurigen Ereignisse im Vatikan: nonchalantes Verhalten im Umgang mit Geldern, fragwürdige Bankiers, die erst in Positionen mit sehr hoher Verantwortung aufsteigen und dann rausgeschmissen werden jener sehr hohen Prälaten, die sie zuvor an diesen Orten platziert hatten. Es war Kardinal Tarcisio Bertone höchstpersönlich, der Ettore 2008 anrief Gotti Tedeschi Verwaltung der Finanzen des Gouvernements der Vatikanstadt. DERInzwischen sickern Nachrichten aus und in alle Richtungen durch, während sogar der Butler des Heiligen Vaters angeklagt ist. Und im Vatikan gibt es diejenigen, die es an den Journalisten auslassen, die sie veröffentlichen und verbreiten, bevor sie sich Gedanken über den Wahrheitsgehalt der Tatsachen und den Ursprung dieser Nachrichten machen. Als ob ein energischer Zensureingriff ausreichen würde, um die Probleme einer Kirche in offensichtlicher Schwierigkeit und mit wenig Glaubwürdigkeit zu lösen.

Also Traurigkeit und Bitterkeit. Besonders zu spüren sind in Italien nicht nur Katholiken in der Runde. Ja, weil es selbst für diejenigen, die sich für überzeugte Säkularisten halten, schwierig ist, sich nicht an die Bedeutung und den Beitrag von Ideen und Verhaltensweisen zu erinnern, die einige (italienische) Päpste zum Ansehen und manchmal zur Stabilität unseres Staates beigetragen haben. Der erste Verweis ist auf Papst Roncalli. Nachfolger Pius XII. (der Papstfürst, der in der italienischen Politik oft und nicht immer passend sprach und mit dem sogar der sehr katholische Alcide De Gasperi Beziehungsschwierigkeiten hatte), Johannes XXIII. hat den Dialog zwischen italienischen Katholiken und Sozialisten, aus dem die erste Mitte-Links-Partei hervorgegangen ist, nicht behindert. Das waren die Jahre, in denen die internationale Entspannungspolitik begann, mit Papst, Kennedy und Chruschtschow als Protagonisten.

Aber es war meistens ein Montini dass wir mit Dankbarkeit daran denken müssen, wie er es geschafft hat, unserem Land zu helfen, ohne jemals die Grenze unangemessener Einmischung zu überschreiten, in einem der dramatischsten Momente unserer Republik: dem von Moro-Verbrechen. Als der christdemokratische Staatsmann nach langer Haft von den Roten Brigaden ermordet aufgefunden wurde, weigerte sich die Familie, am Staatsbegräbnis teilzunehmen und wurde Paul VI., der (einzigartiger Fall in der Geschichte) an der Trauerfeier in San Giovanni teilnahm und den Vorsitz führte, all sein Prestige und seine Autorität an die Seite des italienischen Staates zu stellen. Das waren Zeiten, in denen es Mode war zu sagen: "Weder mit dem Staat noch mit den Roten Brigaden".
 

In diesem Rahmen der Erinnerung denkt man an die tiefe Qual, die die italienische katholische Gemeinde in den letzten Tagen getroffen haben muss. Vor allem jener Teil, dem es immer darum ging, sein Katholischsein in einem strengen Gleichgewicht mit der Teilnahme am italienischen öffentlichen Leben zu halten. Sicherlich gab es zu Zeiten von Papst Johannes und Papst Montini noch den DC. Aber nicht nur in DC erkannten sich die italienischen Katholiken. Genauso wie die DC ihre Präsenz in der Politik nicht nur in Bezug auf die Kirche identifizierte. Es ist wahr, dass die DC Volksabstimmungen gegen die Scheidung und dann gegen die Abtreibung gefördert hat. Er hat sie verloren. Er nahm dies zur Kenntnis und vermied es, negative Auswirkungen auf das politische Gleichgewicht zu haben, auf dem die Regierung des Landes beruhte.

Heute gibt es den DC nicht mehr. Und wir haben in den letzten Jahren gesehen, dass die Kirche lieber ohne Bezugsparteien in der Politik mitreden möchte. Theoretisch könnte es gut sein, Fortschritt. Aber in Wirklichkeit war es nicht immer so. Ohne die Vermittlung der katholischen Partei erscheinen die Interventionen der Kirche vielen Laien zunehmend überdehnt. Denken Sie an die Einladungen von Kardinal Ruini, anlässlich des Referendums zur künstlichen Befruchtung von den Wahllokalen abzusehen. Und bereit, ohne Wenn und Aber die Hinweise von jenseits des Tibers zu sammeln, waren es gerade politische Kräfte, denen sowohl in öffentlicher als auch privater Ethik etwas zu verzeihen war.

In diesem Zusammenhang ist die Figur von Papst Ratzinger, von der öffentlichen Meinung und den meisten Medien mit hohen Erwartungen aufgenommen: ein großer und strenger Theologe, in der Lage (nach Meinung vieler), eine antitraditionalistische und relativistische Tendenz einzudämmen, und als solche dem Mobbing anderer religiöser Glaubensrichtungen, insbesondere der islamischen, ausgesetzt. Nicht umsonst lobten beiläufige Kommentatoren die Rede von Papst Benedikt an der Universität Regensburg mit kreuzzugsartigen Tönen und Anspielungen.

In diesen Tagen Ratzinger er verbarg seine Trauer über die Ereignisse, die die Kirche erschüttert haben, nicht. Gleichzeitig hat sie weder Maßnahmen gegen die Protagonisten dieser Ereignisse ergriffen noch angekündigt. Nachsicht eines Seelenhirten? Die Unentschlossenheit eines Gelehrten, der mehr von theologischen Studien und der Beziehung zum Glauben angezogen wird als von der Leitung einer komplexen Einheit wie dem Heiligen Stuhl? Angemessene Klugheit eines hochbetagten Papstes? Es könnte ein bisschen all diese Gründe zusammen sein. Tatsache bleibt, dass die Kirche und die katholische Welt von Entmutigung und Traurigkeit durchzogen sind.

 

Der Papst ist seit gestern Abend zu einem dreitägigen Besuch in der Ambrosianischen Kirche in Mailand. Es könnte eine Gelegenheit sein, das Image der Kirche neu zu beleben: Treffen mit Familien und Pilgern, ein großartiges Konzert in der Mailänder Scala, „ein Bad der Zuneigung abseits der Probleme der Kurie“, wie Il Foglio schrieb, das sich jedoch nicht verbarg „die Verwirrung“ derer, die den Papst willkommen heißen.

Und hier sei daran erinnert, dass die Region Lombardei, deren Hauptstadt Mailand ist, von einer anderen viel diskutierten Persönlichkeit in der heutigen katholischen Welt geleitet wird: Robert Formigoni von Kommunion und Befreiung. Formigoni und sein Machtsystem, das weitgehend auf Freunden dieser kirchlichen Gemeinschaft beruht, stehen im Mittelpunkt relevante Skandale zentriert auf verschwenderische Ferien, die dem Gouverneur angeboten würden, von seinen CL-Freunden, die auch Gesprächspartner der Region und Nutznießer von Verträgen des komplexen lombardischen Gesundheitssystems waren. Formigoni hat wiederholt gesagt, dass er nicht die Absicht hat, seinen (vierten) Posten aufzugeben.

Kurz gesagt, die Schwierigkeiten der katholischen Welt hören nicht auf und gehen sogar über die Grenzen der Vatikanpaläste hinaus. Montanelli schrieb einmal, dass Giulio Andreotti, als er De Gasperi zur Messe begleitete, deren Untersekretär er war, während der Premierminister mit Gott sprach, er es vorzog, mit den Priestern zu sprechen. Schlecht zu denken ist eine Sünde. Aber aus den Geschichten von den "Krähen" im Vatikan und den Feiertagen des keuschen lombardischen Statthalters gewinnen wir den Eindruck, dass diejenigen, die wie der Trentiner Staatsmann in die Kirche gehen, um mit Gott zu sprechen, zunehmend in Schwierigkeiten geraten und wahrscheinlich auch in die Minderheit.