Ich bin fasziniert von einem Band wie diesem, finanziert von der Banca di Credito Cooperativo di Cambiano und herausgegeben vom Studienzentrum des italienischen Touring Clubs, der Forschungsergebnisse enthält, die nicht nur von Touring, sondern auch von der Scuola Superiore Sant'Anna von Pisa durchgeführt wurden . Ich blättere immer noch durch die Seiten des Bandes voller statistischer Tabellen, Fragebögen, Vergleiche und Übersichtstabellen in Entwürfen und merke, dass das Thema „Tourismus im Valdelsa und unteren Valdarno“ ist, das alle Variationen des Phänomens abdeckt.
Ein tadelloses wissenschaftliches Instrument wie ein Endoskop, scharf und genau wie spezielle mikrochirurgische Geräte, analysiert einen minimalen Teil Italiens und der Toskana und tut dies im Zeichen des Tourismus, eines teils elitären, teils Massenphänomens, das in all seinen Facetten seziert, seziert und untersucht Aspekte.
Ich verstehe die Wirtschaftswissenschaften nicht, die vom TCI Study Center und der Sant'Anna School of Advanced Studies in Pisa angewandten Methoden sind mir unbekannt und dennoch gibt es keine Seite dieser beispielhaften wissenschaftlichen Forschung, die in meinen Augen nicht Plätze zurückbringt und mir am Herzen liegen, weil ich sie viele Jahre lang als Vormundschaftstechniker und dann als Superintendent von Florenz und der Toskana gelebt habe.
Hier ist Vinci vom Aussichtspunkt neben der Pfarrkirche aus gesehen. Häuser aus weißem Putz und Sandstein, Ziegeldächer in der Farbe von Sonne und Brot, rundherum das wogende Meer der Hügel, das Silbergrau der Olivenbäume, das Schwarzgrün der Steineichen und im Sommer das Blondes Gold der Kornfelder. Die Landschaft rund um die Stadt ist intakt; ein ausgewogener Wechsel von bebauten Feldern und Wäldern, perspektivisch verteilt wie in einer Predella von Paolo Uccello, präzise und leuchtend in jedem Detail wie ein Relief von Pollaiolo. Wenn Leonardo zurückkäme und um die Mauern herum genau an die Stelle blickte, an der ich mich jetzt verortete, würde er sechshundert Jahre später keine nennenswerten Unterschiede feststellen. Und wie können wir die Pfarrkirche von Vinci vergessen? Es ist uralt, es wurde im Laufe der Jahrhunderte viele Male restauriert und verändert, es war schon immer da, sein Glockenturm repräsentiert und symbolisiert die Gemeinde: den Bürgermeister, den Pfarrer, die Schulkinder, die kleinen Handwerksbetriebe, die dies hergestellt haben Teil des Italiens, die Werke und Tage von Frauen und Männern. Das Herz hüpft in der Brust, wenn man bedenkt, dass sich im Inneren der Kirche eine Kapelle mit Blick auf den Platz befindet, eine kleine, einfache Kapelle mit einem bescheidenen steinernen Taufbecken in der Mitte. Leonardo da Vinci wurde in dieser Kapelle getauft. Ich verlasse Vinci und ziehe, immer noch auf dem Faden der Erinnerung und der nicht vergessenen Gefühle, nach San Gimignano, weil die Orte nahe beieinander liegen und man in diesem Teil der Toskana schnell reisen kann. In San Gimignano, dem „Manhattan des Mittelalters“, gibt es Türme, es gibt eines der intaktesten und faszinierendsten historischen Zentren Italiens und es gibt die Kirche Sant'Agostino. Darin erzählte Benozzo Gozzoli die Geschichten des Bischofs von Hippo: von Karthago nach Rom und dann von Rom nach Mailand. In Mailand, im Jahr Christi 386, geschieht die Tatsache, die Benozzo versteht und perfekt darstellt: Ambrosius, ein hochrangiger römischer Beamter, der in Trier in Deutschland geboren wurde und durch den Beifall der Bevölkerung zum Bischof ernannt wurde, tauft Augustinus, einen afrikanischen Intellektuellen mit Spuren von Berberblut in den Adern. Aus der Begegnung zwischen Augustinus und Ambrosius, aus dem visionären Spiritualismus des einen, der sich im pragmatischen Rationalismus des anderen widerspiegelte, aus dieser erhabenen Kontamination entstand das moderne christliche Europa. Solche Erfahrungen kann ein gebildeter Tourist machen, wenn er im Schatten der Türme von San Gimignano innehält. So wie er im Schatten jahrhundertealter Steineichen, im Lärm der Zikaden im großen Valdelsa-Sommer, die Wege und Gebäude der heiligen Stätten Jerusalems treffen kann: das Prätorium des Pilatus, Golgatha, das Grab Christi. Es ist in den Gebieten von Montaione der Sacro Monte di San Vivaldo, Archetyp und Vorbild für alle anderen Sacri Monti in Italien. Nicht weit von Montaione entfernt liegt das Schloss von Certaldo, das mit den Erinnerungen an Boccaccio verbunden ist. Für Gelehrte und Kenner aus aller Welt bleibt der Palazzo Pretorio unvergesslich, der grandiose romanische Christus von Petrognano, heute im.
In Empoli gibt es die Pfarrkirche Sant'Andrea mit ihrem Sonnenuhr-Glockenturm von Val d'Arno und der romanischen Fassade, an die sich jeder erinnert, weil er sie in der „Nacht von San Lorenzo“ der Taviani-Brüder gesehen hat, die aber an die Kirche angeschlossen ist In der Pfarrkirche befindet sich eine Kunstgalerie voller Meisterwerke der Renaissance. In der Kunstgalerie von Empoli gibt es den zarten Exzentriker Starnina und es gibt Lorenzo Monaco in seinen frühen Tagen, Mino da Fiesole, Bernardo Rossellino. Und wie können wir vergessen, dass sich in Castelfiorentino, in der Kunstgalerie Santa Verdiana, die Keimzelle von Giotto befindet, praktisch der Beginn der modernen Bildsprache der Italiener? Ich beziehe mich auf die berühmte „Madonna mit Kind“ von Cimabue unter Mitwirkung des sehr jungen Giotto.
Die Reise könnte weitergehen. Um Sie neugierig und staunend zu machen, werden jetzt die Buontalentine-Rampen in der Medici-Villa von Cerreto Guidi, jetzt die glänzende gelbgoldene Majolika von Montelupo, jetzt Filippo Lippi del Botinaccio des Museums für sakrale Kunst von Montespertoli sein. Überall begegnen Sie einer kontinuierlichen Reflexion, einem ständigen Dialog zwischen dem, was Sie sehen (der ländlichen und bebauten Landschaft, den Weilern, den Pfarrkirchen, den Dörfern, den Straßen) und dem, was war: der Geschichte, der Kunst, den Dokumenten eines Der Ruhm der Zivilisation, der noch immer in den Lebensstilen, im stolzen Bewusstsein der Gemeinschaft, sogar in der Sprache und im Essen weiterlebt. All dies ist ein Erbe, das es zu bewahren und zu bewahren gilt, aber noch mehr ist es ein Schatz der Zivilisation und Bildung, der den Frauen und Männern unserer Zeit gegeben werden muss, damit sie ihn nutzen können. Auch durch dieses beeindruckende Werkzeug der Freiheit und des Wissens, das wir „Tourismus“ nennen.
