Wir haben alle gesehen, wie die Convention verlief Kommunistische Partei Chinas, besiegelt durch die peinliche physische Entfernung von Hu Jintao, Staatsoberhaupt von 2002 bis 2012, von seinem hohen Sitz und durch sein Hinken zum Ausgang, ohne jedoch zuvor eine Geste von großer politischer Bedeutung zu inszenieren: Er reichte ihm die Hand Abschied auf der Schulter von Li Keqiang, dem vom Politbüro gestürzten ehemaligen Premierminister und der einzigen wirklichen Alternative zu Xi Jinping. Es ist bekannt, dass Hu schon 2012, als er die Präsidentschaft verließ, Li Xi als Nachfolger vorgezogen hätte.
Während der Kongresstage wird die „New York Times“ veranstaltete eine Intervention des dissidenten Künstlers auf der OpEd-Seite Ai Weiwei. Der chinesische Künstler stellt (bis 27. November) in Venedig in der Kirche San Giorgio Maggiore auf der Giudecca eine neun Meter lange und zweieinhalb Tonnen schwere Skulptur aus. Eine Installation, die nur er konzipieren und in dreijähriger Arbeit für die Einzelausstellung „The Human Comedy“ realisieren konnte.
Es heißt "Armleuchter“ und besteht aus 2 Stücken aus schwarzem Murano-geblasenem Glas, die menschliche Knochen, Schädel und Überwachungskameras darstellen. Der Kandelaber wirft paradoxerweise kein Licht ab, sondern reflektiert und strahlt aus, was aus den Kirchenfenstern kommt. Die Installation ist ein echtes schwebendes Beinhaus, ein Memento Mori, das uns anspornen will, für die Freiheit und gegen die weitverbreitete Kontrolle (die Fernsehkameras) zu kämpfen, für die es ein Vorbote des Todes ist (die Knochen, die Schädel). Ein Werk, das die Fragilität von Gesellschaften und unserer eigenen Existenz dramatisch reflektiert. Aber es ist auch eine Anrufung des Lebens und des Freiheitskampfes.
Carmelo Grasso, Direktor der Abtei von San Giorgio Maggiore, sagte, dass Ai Weweis Werk „paradoxerweise das Leben durch den Tod bereichert“.
Der implizite Bezug zur Situation in China zeigt sich in diesem außergewöhnlichen Werk und in dieser One-Man-Show, die Arbeiten zusammenführt, an denen der Künstler 2008 gearbeitet hat.
Eine Kampagne nach der anderen
Ai Weiweis Reflexionen, auch historischer und persönlicher Natur, über die Erfahrung des Kommunismus in China liegen diesen Werken der „Human Comedy“ zugrunde. Der Bezug auf die jüngste Geschichte Chinas scheint angesichts der Rückkehr eines gewissen Maoismus in Vision, Werte und Handeln der neuen chinesischen Herrschergruppe mehr als zeitgemäß. Genau dieser Maoismus, den Ai Weiweis Vater und der Künstler selbst sehr gut gekannt und an ihrer Person gelitten hatten.
Der chinesische Künstler beginnt seine Rede in der New Yorker Zeitung mit einer sehr präzisen These. Das. Die Herrschaft der Kommunistischen Partei Chinas war immer durch ununterbrochenes Handeln gekennzeichnet, um die Denkweise des chinesischen Volkes gemäß den Bedürfnissen des Staates und der Partei zu formen, vereint in einem untrennbaren Band.
Auf den Großen Sprung nach vorn, die Industrialisierungskampagne, die 1958 begann und eine verheerende Hungersnot verursachte, folgte die Kulturrevolution von 1966-76, ein gewaltiger politischer Kreuzzug, der China in die Knie zwang. Dann gibt es noch viel mehr, einige schädlicher als andere, alle Kampagnen zielten darauf ab, ein politisches, soziales oder wirtschaftliches Ziel des Augenblicks zu erreichen. Die kumulative Wirkung dieser Kampagnen, sagt Ai Weiwei, stellt die größte Errungenschaft der Kommunistischen Partei dar. Tatsächlich hat es eine perfekte Symbiose zwischen einer totalitären Regierung und einer unterwürfigen und resignierten Bevölkerung erreicht.
Die Null-Covid-Kampagne
Die seit drei Jahren laufende „Null-Covid“-Operation der chinesischen Regierung könnte die schlimmste aller ihrer Kampagnen werden, sagt Ai Weiwei. Es ist ein Affront gegen die Wissenschaft und den gesunden Menschenverstand, der an den bösartigen und absurden Charakter der Kulturrevolution erinnert. Beamte und Bürger in ganz China machen sich lächerlich, weil sie es ausführen. Ganze Städte werden auch bei begrenzten Ausbrüchen stillgelegt, es werden Tests an Fisch und anderen Lebensmitteln, Autos und sogar Baumaterialien durchgeführt.
Diese sinnlose Politik hat Chaos und Leid über die chinesische Bevölkerung gebracht, die wiederholt ausgegrenzt, wegen fehlender Tests bestraft und in ihrer Bewegungsfreiheit gedemütigt wurde. Viele Menschen haben ihre Jobs verloren oder ihre Geschäfte geschlossen. Als Chengdu, eine Stadt mit 21 Millionen Einwohnern, im September geschlossen wurde, war es den Einwohnern selbst im Falle eines Erdbebens untersagt, ihre Wohnungen zu verlassen.
Die verschiedenen Massenüberwachungskampagnen der Vergangenheit sind gekommen und gegangen und absorbiert worden, aber diese wird aufgrund des neuen und gefährlichen Aspekts der landesweit eingeführten Überwachungstechnologie zur Bekämpfung von Covid dauerhafte Folgen haben. Bürger werden von den Behörden überwacht und verfolgt, um ihre Bewegungen und Aktivitäten zu kontrollieren, um sie einzuschränken und ins Visier zu nehmen.
Regierungsbehörden nutzten dieses Verfolgungs- und Überwachungssystem, um Menschen daran zu hindern, an einem Protest in Zentralchina im vergangenen Juni teilzunehmen. Beamte wurden später gerügt, aber Tatsache bleibt nach Ansicht von Ai Weiwei, dass die Regierung über ein System verfügt, von dem Mao Zedong nur träumen konnte. Es ist ein auf Daten und Algorithmen basierendes System zur Überwachung und Kontrolle der Bevölkerung.
Die Fehleinschätzung des Westens
Der Westen hat sich in Bezug auf China geirrt. Er hat lange geglaubt, dass der Kapitalismus, die Entstehung einer Mittelschicht und das Internet China näher an den westlichen Kanon bringen würden. Aber diese Ideen können in China nicht einmal ansatzweise Wurzeln schlagen, weil die Kommunistische Partei nie zugelassen hat, dass die für ihre Keimung notwendige intellektuelle Grundlage geschaffen wird. Und das wird es nie. Die historischen Voraussetzungen dafür sind nicht einmal gegeben.
„Der chinesische Geist war nie wirklich frei, er war immer versklavt“, schreibt Ai Weiwei. In den letzten zweitausend Jahren hat sich China größtenteils zu einem monolithischen, zentralisierten Staat entwickelt, in dem eine Ethik der Unterwerfung zwischen dem Herrscher und den Beherrschten vorherrschte. Diese Beziehung wurde nie in Frage gestellt. Eine Änderung dieses Sachverhalts ist nicht möglich; Von den bescheidenen Chinesen wird erwartet, dass sie einfach gehorchen. Und das ist passiert, passiert und wird passieren.
Maos Aktion
Als die Kommunistische Partei 1949 die Macht übernahm, keimte, leider vergängliche, Hoffnung auf eine neue Phase in der Geschichte Chinas auf. Ai Qing, Weweis Vater, damals einer der führenden Dichter Chinas, war begeistert der Partei beigetreten. Aber Mao war in der Lage, Chinas alte Machtdynamik geschickt zu seinen Gunsten zu wenden, indem er die Partei als neuen unangefochtenen absoluten Herrscher weihte. Wie viele Intellektuelle geriet Ai Weiweis Vater während Maos wiederholter politischer Kampagnen, um diejenigen zu säubern, die es wagten, unabhängig zu denken, bald unter Beschuss. Das spirituelle, intellektuelle und kulturelle Leben Chinas verblasste.
1957, im Geburtsjahr von Ai Weiwei, startete Mao die Kampagne gegen rechts. Sein Vater wurde als rechter Flügel abgestempelt, und nachdem er das Ziel wütender öffentlicher Angriffe geworden war, wurden er und seine Familie an einem verlassenen Ort in der abgelegenen Region Xinjiang in politische Gefangenschaft gezwungen. Einige seiner Kollegen begingen Selbstmord.
Eine Hingabementalität
Während der Kulturrevolution erlitt Ai Qing einen weiteren Frontalangriff. Er wurde mit Narrenmütze durch die Straßen geführt und öffentlich an den Pranger gestellt. Weiwei erzählt, dass er eines Abends erschöpft mit geschwärztem Gesicht nach Hause zurückkehrte, nachdem ihm ein Rotgardist während einer politischen Kundgebung Tinte aus einem Tintenfass über den Kopf gegossen hatte. Niemand hatte seine Verteidigung übernommen. Erschüttert von diesem Beweis der Ohnmacht, Resignation, Unterwerfung und Konformität des chinesischen Volkes beschloss Ai Weiweis Vater, sein Schicksal zu akzeptieren und weiterzumachen. Es war eine Kapitulation. Mit dieser Kapitulationsmentalität leben die Chinesen noch heute.
Ai Weiweis direkte Erfahrung
2011 kam es zu Zusammenstößen zwischen Ai Weiwei und den chinesischen Behörden, nachdem er die Regierung kritisiert hatte. Die Polizei drohte ihm, ihm „ein böses Ende zu bereiten“ und die absurden Anschuldigungen, die sie gegen ihn erhoben hatte, wie etwa Steuerhinterziehung, öffentlich zu machen, um ihn zu diskreditieren. Ai Weiwei forderte daraufhin die Polizei heraus und erklärte, dass die Chinesen ihren Lügen niemals glauben würden. „90% werden es glauben“, sagte ihm der Vernehmungsbeamte. In China, wo die ganze "Wahrheit" von der Partei kommt, ist es sehr unwahrscheinlich, dass es anders sein könnte, und, schreibt Ai Weiwei, "dieser Offizier hatte Recht".
Drei Jahre später führte der Druck der lokalen Regierung bei einer Kunstausstellung in Shanghai dazu, dass sein Name abrupt von der Ausstellerliste gestrichen wurde. Keiner der chinesischen Künstler, die ihre Arbeiten ausstellten, von denen viele den Dissidenten gut kannten, trat vor, um ihn zu verteidigen.
In den letzten zehn Jahren ist es nur noch schlimmer geworden. Die Behörden haben die verbleibenden Spuren unabhängigen Denkens erstickt, die chinesische Zivilgesellschaft vernichtet und die akademische Welt, die Medien, die Kultur und die Wirtschaft einbalsamiert.
Die Fata Morgana des Reichtums
Millionen von Chinesen sind stolz auf den wachsenden Reichtum und die Stärke des modernen China. Aber dieses Wohlgefühl ist eine Fata Morgana, unterstützt durch äußere materielle Gewinne, ständige Propaganda über den Niedergang des Westens und die Unterdrückung der geistigen Freiheit.
China verfällt moralisch unter dem Einfluss der Partei. Im Jahr 2011, berichtet Ai Weiwei, wurde ein zweijähriges Mädchen in Südchina von zwei Fahrzeugen angefahren und verletzt und blutend auf der Straße zurückgelassen. Achtzehn Menschen gingen tatenlos an ihr vorbei, einige wichen sogar aus, um ihr auszuweichen. Das Mädchen starb daraufhin. Nicht denken, sich nicht einmischen, darüber hinausgehen, das ist das vorherrschende Gefühl
Freiheit basiert auf Mut und Risikobereitschaft. Aber die überwiegende Mehrheit der chinesischen Bevölkerung ist der Ansicht, dass Widerstand, selbst auf philosophischer Ebene, unmöglich ist und dass das persönliche Überleben von Konformität abhängt. Die Menschen haben sich auf eine neurotische Unterwürfigkeit reduziert. Alle stehen Schlange wie Schafe für Coronavirus-Tests oder plündern Lebensmittel vor plötzlichen Schließungen.
Freiheit und Subjektivität können niemals vollständig unterdrückt werden. Und kein Land, so stark es auch erscheinen mag, kann ohne Meinungsvielfalt wirklich gedeihen. „Aber es gibt keine Hoffnung – schließt Ai Weiwei – auf einen grundlegenden Wandel in meinem Land, solange die Kommunistische Partei an der Macht ist.“
°°°Quelle: Ai Weiwei, Capitalism and the Internet Will Not Free China’s People, The New York Times, 20. Oktober 2022
