Es ist tröstlich, dass das Thema Frauen im Beruf nicht nur am 8. März wieder im Vordergrund der öffentlichen Debatte steht. Wir brauchten die Pandemie, wir brauchten die 93 arbeitslosen weiblichen Arbeiter im Jahr 2020, die erschöpften Bemühungen des Klosters, der Öffnung und Schließung der Schulen, fast alle auf den Schultern arbeitender Mütter. Kurz gesagt, wir brauchten den Notfall, der Schläfer aufweckt, vielleicht für einen Moment und ohne praktische Konsequenzen. Trost, Debatte und Erwachen lösen jedoch keinen Krümel weiblichen Unbehagens, das nur durch einen Strauß Mimosen, ein paar Worte der Umstände und eine Vielzahl guter Absichten gemildert wird. Und vor allem helfen sie nicht bei der Umsetzung einer echten und vollständigen Gleichstellung der Geschlechter.
Der italienische Geschlechterunterschied liegt bei 18 Punkten (europäischer Durchschnitt 10). Der Weg zur Gleichstellung ist seit Jahren im Stillstand, verstrickt zwischen wirkungslosen Frauenquoten, trägen Gleichstellungskommissionen und Sprachkämpfen, und das seit Jahren wiederholt die Litanei unserer negativen Primaten: Weniger als jeder zweite Italiener hat einen bezahlten Job (aber viele arbeiten zu Hause und illegal); das negative demografische Gleichgewicht (1,27 Kinder pro Frau); Kindergärten (ein Viertel des Bedarfs); Lohnunterschiede (fast ein Viertel weniger), Asymmetrie in der Familienpflege (mit einer höheren Belastung für Frauen).
Das Erwachen in der Frauenfrage es berührt nicht unbedingt die Parität. Auf diesem Gebiet stehen sich zwei Kulturen gegenüber: die des Schutzes und die der Wahlfreiheit. Die erste hat ihre Wurzeln in Artikel 37 der Verfassung, Absatz XNUMX („Berufstätige Frauen haben die gleichen Rechte und bei gleicher Arbeit den gleichen Lohn wie Arbeiterinnen. Die Arbeitsbedingungen müssen die Erfüllung ihrer wesentlichen Familienaufgabe ermöglichen und die Mutter gewährleisten und dem Kind einen angemessenen besonderen Schutz"), der implizit den Vater für unwesentlich erklärt.
Die zweite Kultur, die der Wahlfreiheit, hatte und hat noch nie eine starke Anhängerschaft, weil sie langfristiges Handeln erfordert, eher kultureller als politischer Natur, und kostspielige Reformen erfordert. Es ist einfacher, ein Gesetz zu erlassen, beispielsweise zur Steuerbefreiung der Fraueneinstellung oder zu Frauenquoten, als die Arbeitgeber davon zu überzeugen, weder bei der Einstellung noch bei der täglichen Behandlung eine Diskriminierung vorzunehmen (junge Mädchen beschweren sich heute ein Mobbing, das kaum zu beweisen ist, eine ständige Diskriminierung bei Beförderungen und Gehältern, die ebenso schwer zu bekämpfen ist).
Ende der XNUMXer Jahre wandte la Rinascente die „Bachelorette-Klausel“ nicht mehr an, den Mechanismus, der die automatische Entlassung des Arbeitnehmers im Falle einer Eheschließung vorsah. Das Unternehmen war kulturell auf Innovation und Pragmatismus ausgerichtet: es war nicht bequem, die jungen Mädchen auszubilden und auszubilden als Verkäuferin zu arbeiten und sie dann zu verlieren, wenn sie verheiratet sind, und neu anzufangen. Erst Jahre später wurde die „Bachelorette-Klausel“ gesetzlich verboten, dank zahlreicher Klagen der entlassenen Frauen im Namen der Verfassung. Wie viele italienische Unternehmen gibt es heute, die die vollständige Gleichstellung umsetzen? Eine Handvoll, oft von Frauen gegründet und geführt.
Tatsache ist, dass das größte Hindernis für die Gleichstellung in Italien italienische Männer und Frauen sind. Es beginnt mit „Grüße und Söhne“, geht über Kleidung oder Geschlechterspielzeug (der Zug für den Jungen, die Puppe für das Mädchen) bis in die Pubertät, wenn die Mädchen den Tisch abräumen, während die Jungen dasitzen und zusehen. Kleinen Mädchen wird immer noch Bescheidenheit, Angst und Zurückhaltung beigebracht; für Kinder Kühnheit, Kraft, Wettbewerb; Jungen werden von giftigen Müttern bedient und verehrt, die sich über ihre Töchter erheben, wenn sie die Warnung hören, dass es wichtig ist, einen Ehemann zu finden.
Das Ergebnis ist, dass Millionen von Erwachsenen glauben, dass weibliche Arbeit ein Accessoire wie eine Designertasche oder ein 12-Absatz ist; glauben, dass nur der Ehemann das Recht hat, über Trennung oder Scheidung zu entscheiden (vgl jus corrigendi, seine Frau und seine Kinder zu schlagen, ist seit 1956 verboten); dass bestimmte Berufe und Berufe für eine Frau nicht geeignet sind; Das die "wesentliche Familienfunktion" der Frau Artikel 37 ist eine absolute und unsterbliche Wahrheit und kein politischer Kompromiss aus dem Jahr 1947. Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass eine Vielzahl männlicher Arbeitgeber, Chefs und Chefs in einer Blase leben, überzeugt von ihrer Überlegenheit, die Gesellschaft er nicht Frage mit dem nötigen Elan.
Und doch mädchen studieren, absolvieren, absolvieren. Mit dem Mut, den ihnen nur wenige Mütter beigebracht haben, wagen sie sich in die Welt hinaus, im Umgang mit dem Algorithmus ebenso fähig wie mit dem Eisen (und daher in einem Zustand klarer Überlegenheit gegenüber gewissen Ehemännern). Sie wagen sich zunehmend in MINT-Studiengänge (Naturwissenschaften, Technik, Ingenieurwesen, Mathematik) (40 % der Absolventen 2018). Viele dieser jungen Frauen geraten dann in die archaischsten Dilemmata: Job oder Kind? bleiben oder auswandern? rebellieren oder in den sauren Apfel beißen?
Die Vervielfachung von Kindergärten reicht nicht aus, ebenso wie eine Handvoll Gesetze und eine Handvoll Milliarden Next Generation EU nicht ausreichen werden. Nach dreißig Jahren familärer und schulischer Trägheit, Bombardierungen mit sexistischer Werbung, konsumistischer Gleichgültigkeit wäre es sinnvoll, den Kurs zu ändern. Gleichberechtigung ist kein weiblicher Anspruch gegenüber Männern oder, schlimmer noch, eine Laune einiger Feministinnen; es ist sowohl ein zivilisatorisches Prinzip als auch eine wirtschaftliche Notwendigkeit (bis 2025, so der Währungsfonds, würde die Gleichstellung der Geschlechter zu einem Anstieg des weltweiten BIP um 35 % führen). Als Prinzip der Zivilisation sollten alle, Männer und Frauen, gemeinsam für seine Umsetzung kämpfen.
Ma Italien ist das Reich der Konzerne und die Männergilde fürchtet Machtverlust, während die Frauengilde beharrlich die Vormundschaftsregeln akzeptiert: Wenn es um den sogenannten "Femizid" geht - der nichts weiter als ein Mord ist, keine eigene Kategorie - trauert man doch zu Recht um die Opfer Ungerechterweise wird die kulturelle und moralische Armut gewalttätiger Männer nicht betont, und vielleicht wäre es angemessen, sie als ein Element der Minderwertigkeit, der Unterordnung unter Vorurteile zu betrachten, anstatt sich Gedanken darüber zu machen, ob es "Ministra" oder "Zimmermann" heißen sollte. .
Sicher, es ist kompliziert, Gleichberechtigung ist ein uralter Kampf. Jetzt, ermutigt durch die Next Generation EU, angeregt durch ihre Milliarden, könnten wir den Weg fortsetzen, der durch die Dummheit der 37er Jahre unterbrochen wurde, durch die Wirtschaftskrisen, die andere Notfälle hervorbrachten (als ob Gleichberechtigung keine Dringlichkeit, sondern eine Laune wäre), aber es gibt keine kulturelle und planerische Klarheit am Horizont, keine langfristige Vision. Kinderkrippen werden willkommen sein, aber sie tragen nicht zur Gleichstellung bei, zumindest solange nicht die „wesentliche Funktion“ des Mannes in der Familie und die ebenso „wesentliche Funktion“ der Frau in einer gerecht bezahlten Arbeit geltend gemacht werden. Da es einen großen symbolischen Wert hat, wäre auch eine Änderung des ersten Absatzes von Artikel XNUMX wünschenswert und zu begrüßen.
