Il দ্বন্দ্ব ডোনাল্ডের মধ্যে ভেরী এবং কিছু ফেডারেল বিচারকরা রাষ্ট্রপতির প্রকৃত ক্ষমতার উপর সুপ্রিম কোর্টের চেয়ে নিম্ন আদালতের সংখ্যা গণহারে নির্বাসন দেওয়া এবং সংক্ষেপে বলতে গেলে অভিবাসীদের অনিয়মিত এবং স্থগিত করুন জাস্ট সোলি অবৈধ অভিবাসী এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জন্মগ্রহণকারী অস্থায়ী দর্শনার্থীদের সন্তানদের জন্য, কী তা নিয়ে বিতর্ক পুনরুজ্জীবিত করেছে, যা কখনও সম্পূর্ণরূপে সুপ্ত ছিল না। আমেরিকান সমাজের প্রকৃতি এবং কে পারে নিজেকে আমেরিকান মনে করা.
অভিবাসীদের জাতি এবং এক অমর জাতি
দুটি নীতি আছে ডোনাল্ড যে চেষ্টা করছে খণ্ডন করা বিদেশীদের অবৈধ উপস্থিতির বিরুদ্ধে শূন্য-সহনশীলতা নীতির সাথে: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দৃষ্টিভঙ্গি "অভিবাসীদের একটি জাতি" - ১৯৫৮ সালে রাষ্ট্রপতি না হওয়া জন ফিটজেরাল্ড কেনেডি কর্তৃক স্বাক্ষরিত কিন্তু লিখিত না হওয়া একটি অত্যন্ত বিখ্যাত পুস্তিকাটির শিরোনাম উদ্ধৃত করার জন্য - এবং এই ধারণা যে আমেরিকানরা একটি গলে যাওয়া পাত্র, আক্ষরিক অর্থে একটি ক্রুসিবল বা গলানোর পাত্র, একটি রূপক যা সাধারণত ১৯০৮ সালে নাট্যকার ইজরায়েল জ্যাংউইল দ্বারা মঞ্চস্থ একই নামের নাটক থেকে পাওয়া যায়।
একদিকে, "জাতি" ধারণাটি, যাকে সাধারণ আগমনের ভূমি হিসেবে নয় বরং আত্মীয়তার একটি সম্প্রদায় হিসেবে বোঝানো হয়, তা আমেরিকান সমাজে নতুনদের একীভূত করার এবং নাগরিকত্ব এবং ভোটাধিকার প্রদানের মাধ্যমে শুরু করে তাদের সিদ্ধান্ত ও পছন্দে জড়িত করার অভিপ্রায়কে প্রতিফলিত করে, কেবল তাদের এমন একটি গন্তব্য প্রদানের পরিবর্তে যেখানে তারা সামাজিক অগ্রগতি, উন্নত অর্থনৈতিক অবস্থা এবং/অথবা রাজনৈতিক ও ধর্মীয় স্বাধীনতা অর্জনের নিজস্ব "আমেরিকান স্বপ্ন" অনুসরণ করতে পারে।
অন্যদিকে, "একটি গলনাঙ্ক" ধারণাটি বোঝায় যে আমেরিকানদের সারমর্ম হল একটি ভাগ করা জাতীয় পরিচয়, যা অভিবাসীদেরও সময়ের সাথে সাথে অবদান রাখার অনুমতি দেয়। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, অভিবাসী জাতির দৃষ্টান্ত এবং গলনাঙ্ক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র দ্বারা সময়ের সাথে সাথে বিকশিত অন্তর্ভুক্তির গতিশীলতার ভিত্তি তৈরি করে।
গলে যাওয়া পাত্রের ভুল বোঝাবুঝি
জাংউইল তিনি ছিলেন একজন অনুতপ্ত ইহুদিবাদী, যিনি বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে ইহুদি জনগণের নতুন "প্রতিশ্রুত ভূমি" হিসেবে দেখতে পেয়েছিলেন। গলানোর পাত্র সম্পর্কে তার ধারণা এটি সমস্ত নতুন আগতদের একীভূত করার সম্ভাবনা কল্পনা করেছিল এবং তাই, যে কোনও অভিবাসীকে তাদের মূল দেশ নির্বিশেষে গ্রহণযোগ্যতাকে উৎসাহিত করেছিল।
সেই সময় এটি একটি অত্যন্ত সফল ব্যাখ্যা ছিল, কারণ এটি আমেরিকান জনমতকে আশ্বস্ত করতে সাহায্য করেছিল যারা এই সমস্যাটি নিয়ে অত্যন্ত উদ্বিগ্ন ছিল যে কীভাবে তাদের আনুমানিকভাবে আত্মীকরণ করা যায় তের মিলিয়ন ব্যক্তি যারা ১৯০১ থেকে ১৯১৫ সালের মধ্যে উত্তর আমেরিকায় অবতরণ করছিলেন এবং যারা জাতির ঐতিহাসিক কেন্দ্রবিন্দুর মতো অ্যাংলো-স্যাক্সন বংশের ছিলেন না, যা এখনও প্রধান।
জ্যাংউইলের দৃষ্টিভঙ্গিতে, আমেরিকানদের জন্ম এখনও চলছে এবং চূড়ান্ত ফলাফলটি দেশে অবতরণকারী সমস্ত মানুষের অবদান দ্বারা সমৃদ্ধ হবে। এটি অনুপস্থিত ছিল।অতএব, এই ধারণা যে অভিবাসীদের মেনে চলতে হয়েছিল একটি পূর্ব-প্রতিষ্ঠিত মডেলের দিকে, যার উন্নয়নে তাদের কোনও ভূমিকা ছিল না। তবে, জ্যাংউইল জোর দিয়ে বলেন যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, ইউরোপীয় জাতীয়তাগুলি বিলীন হয়ে যাচ্ছে।
অতএব, যারা আমেরিকাকে তাদের নতুন স্বদেশ হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন তাদের বৈশিষ্ট্য ছিল তাদের স্বদেশের কুসংস্কার এবং সংস্কৃতি ত্যাগ করে, তাদের গৃহীত দেশের মূল্যবোধ এবং পরিচয়কে আলিঙ্গন করা।
তার নাটকের প্রধান চরিত্র, ইহুদি ডেভিড এবং খ্রিস্টান ভেরা, জার সাম্রাজ্যের অভিবাসী, প্রেমে পড়েন এবং অবশেষে আমেরিকায় তাদের সম্পর্ক সুখে কাটাতে সক্ষম হন কারণ, যদিও তিনিই ছিলেন একটি গণহত্যার একমাত্র জীবিত ব্যক্তি যেখানে তার পরিবারকে তার বাবার দ্বারা নির্মূল করা হয়েছিল, তারা উভয়ই রূপকভাবে রাশিয়ায় বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে রক্তাক্ত সংঘর্ষের উত্তরাধিকার রেখে গিয়েছিলেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রচলিত ধর্মীয় সহনশীলতার নীতিকে গ্রহণ করেছিলেন।
এই শেষ দিকটির উপর জোর দেওয়া, যা জ্যাংউইলের মূল বার্তাটি ভুল বোঝাবুঝির কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল, এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে, আমেরিকানরাও যেখানে ছিল সেখানে একটি গলনাঙ্ক হিসেবে কাজ করার পরিবর্তে, গলনাঙ্ক এক ধরণের ফিল্টার হিসেবে কাজ করে যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অবতরণকারীদের শুদ্ধ করে, তাদের নতুন জন্মভূমিতে জীবনের জন্য উপযুক্ত করে তোলে।
অন্য কথায়, তাদের রূপক পাত্রে গলে যাওয়া উচিত ছিল এটা কেবল বিদেশীরা, আমেরিকানরা নয়, যারাযার সাথে নতুনদের নিজেদেরকে একই রকম করে তুলতে বলা হয়েছিল। মোটরগাড়ি জায়ান্ট ফোর্ড মোটর কোম্পানি একটি দৃশ্যমান প্রদর্শন করতে চেয়েছিল যে কীভাবে গলনা পাত্রের ফুটন্ত প্রক্রিয়া আমেরিকানাইজেশনের একটি প্রক্রিয়া ছাড়া আর কিছুই ছিল না, যা গৃহীত দেশের অ্যাংলো-স্যাক্সন বৈশিষ্ট্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার প্রয়োজনীয়তা হিসাবে বোঝা যায়।
যেমন তিনি স্মরণ করেছিলেন এজেকিয়েল কোয়েকু একটি হস্তক্ষেপে নিউ ইয়র্ক টাইমস গত ৩ জুলাই, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাক্কালে, ফোর্ডের কোম্পানি স্কুল কর্তৃক মার্কিন নাগরিকত্বের জন্য প্রস্তুতি নেওয়া বিদেশী কর্মীদের ইংরেজি ভাষার ডিপ্লোমা প্রদানের অনুষ্ঠানের আগে একটি প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়েছিল যেখানে ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরিহিত লোকেরা এবং কোম্পানির কর্মচারীদের নিজ নিজ দেশের পতাকা ধরে একটি বিশাল পাত্রের সিলুয়েটের পিছনে গিয়েছিলেন এবং একই ধরণের ব্যবসায়িক স্যুট পরেছিলেন এবং তারা এবং স্ট্রাইপস নাড়ছিলেন।
১৯৫৪ সালে ইতিহাসবিদ জর্জ আর. স্টুয়ার্ট সে এতদূর গিয়ে কথা বললো যে রূপান্তরকারী পাত্র, এমন একটি গতিশীলতা নির্দেশ করার জন্য যেখানে জ্যাংউইলের গলনাঙ্কে প্রবেশ করা অভিবাসীরা কোনও নতুন আমেরিকানের উপাদান গঠন করেনি, যা তাদের আগমনের সময় উপস্থিত থেকে আলাদা ছিল কারণ এখনও তাদের অবদান ছিল না, বরং প্রকৃতপক্ষে তারা পূর্ব-বিদ্যমান ধরণের আমেরিকানে "রূপান্তরিত" হয়েছিল।
গলে যাওয়া পাত্রের প্রত্যাশা
অভিবাসী এবং আমেরিকান সমাজের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার ফলাফল বর্ণনা করার জন্য জ্যাংউইল-অনুপ্রাণিত দৃষ্টান্তের পূর্বসূরীও খুব বেশি অন্তর্ভুক্তিমূলক ছিল না। ১৭৯২ সালে প্রকাশিত তার "লেটার্স ফ্রম অ্যান আমেরিকান ফার্মার" বইয়ে, নিউ ইয়র্কের প্রাক্তন ফরাসি কনসাল, জে. হেক্টর সেন্ট জন ডি ক্রিভেকোউর যুক্তি দিয়েছিলেন যে "একজন আমেরিকান হলেন তিনি, যিনি সমস্ত পুরানো কুসংস্কার এবং রীতিনীতিকে দূরে সরিয়ে, তার নতুন জীবনধারা, তার আনুগত্য এবং তার নতুন অবস্থান থেকে নতুন কিছু গ্রহণ করেন।"
তবে, সবাই এই প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণ করতে পারত না। ক্রিভেকোয়ের বর্ণনা অনুযায়ী, আমেরিকান হওয়ার জন্য নির্ধারিত ব্যক্তি কেবল কোনও অভিবাসী ছিলেন না, বরং "একজন ইউরোপীয় অথবা একজন ইউরোপীয়ের বংশধর" ছিলেন। আরও স্পষ্ট করে বলতে গেলে, আমেরিকান ছিলেন "ইংরেজি, স্কটিশ, আইরিশ, ফরাসি, ডাচ, জার্মান এবং সুইডিশের মিশ্রণ।"
ত্বকের রঙ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্তর্ভুক্তি
দ্যমার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্বাধীনতা দশ বছরেরও কম সময় আগে, ১৭৮৩ সালে প্যারিস শান্তির মাধ্যমে, স্বীকৃতি পাওয়া যায়। তবুও ক্রিভেকোয়র ইতিমধ্যেই বুঝতে পেরেছিলেন যে নবজাতক প্রজাতন্ত্র সে কাউকেই স্বাগত জানাতে রাজি ছিল না। সর্বোপরি, জেনোফোবিক ঘটনা স্বাধীনতা যুদ্ধ শুরু হওয়ার আগে থেকেই অবাঞ্ছিত বিদেশীদের বাদ দেওয়ার ব্যবস্থা চালু ছিল।
১৭৫১ সালে লেখা এবং ১৭৫৫ সালে প্রকাশিত তার "অবজারভেশনস কনসার্নিং দ্য ইনক্রিজ অফ ম্যানকাইন্ড" বইতে, বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্কলিনদেশটির ভবিষ্যৎ পিতাদের একজন (একমাত্র রাজনীতিবিদ যিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের চারটি প্রতিষ্ঠাতা দলিল স্বাক্ষর করেছেন: স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র, ফ্রান্সের সাথে সামরিক জোটের চুক্তি, প্যারিসের শান্তি এবং ফেডারেল সংবিধান), অভিযোগ করেছিলেন যে ইংরেজ উইলিয়াম পেনের তৈরি উপনিবেশ পেনসিলভানিয়া উত্তর আমেরিকার জার্মানদের জন্য পছন্দের গন্তব্য হয়ে উঠেছে এবং, আধা-মজা করে, এর প্রতিষ্ঠাতার বংশধরদের দ্রুত জার্মান ভাষা শিখতে পরামর্শ দিয়েছিলেন যাতে তারা তাদের নিজের দেশে অপরিচিত বোধ না করে।
বর্ণবাদের ছক কষে আগমনকে আটকানোর চেষ্টা করা জার্মানি থেকে আসা অভিবাসীরা, ফ্র্যাঙ্কলিন এতদূর গিয়ে যুক্তি দিয়েছিলেন যে জার্মানরা ইংরেজদের তুলনায় কম শ্বেতাঙ্গ ছিল কারণ তাদের গায়ের রং ছিল কালো। তার বক্তব্যের মূল কারণটি অনুমান করা হয়েছিল আমেরিকান জাতি থেকে বাদ পড়ার প্রাথমিক মানদণ্ড, ব্যক্তিদের একটি সম্প্রদায় হিসেবে, যদিও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রবেশ এবং থাকার সম্ভাবনা থেকে নয়: ত্বকের রঙ১৭৯২ সালে ক্রেভেকোয়ার অত্যধিক প্রচেষ্টা ছাড়াই অন্তর্নিহিতভাবে বুঝতে পেরেছিলেন যে, আমেরিকান হিসেবে বিবেচিত হতে হলে ইউরোপীয় হতে হবে, অন্য কথায় বলতে গেলে সাদা হতে.
ঘটনাক্রমে নয়, ১৮৬৮ সাল পর্যন্ত, নাগরিকত্ব স্বীকৃত ছিল না আমেরিকান থেকে শুরু করে আদিবাসীদের জন্য অথবা আফ্রিকান বংশধরএমনকি দক্ষিণের কিছু রাজ্যে দাসপ্রথা বৈধ থাকাকালীন, অর্থাৎ ১৮৬৫ সালে গৃহযুদ্ধের শেষ না হওয়া পর্যন্ত, আইনত মুক্ত ব্যক্তিদের ক্ষেত্রেও নয়। একই পরিণতি ঘটেছিল আদি আমেরিকানরা ১৯২৪ সালের আগে, কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া, কিন্তু ১৮৮৭ সাল থেকে শুরু করে, একটি বিরোধপূর্ণ পরিস্থিতি তৈরি করে, অদ্ভুত না বললেই নয়, কারণ স্পষ্টতই এই লোকেরা ইউরোপীয় অভিবাসী এবং তাদের বংশধরদের তুলনায় অনেক বেশি আমেরিকান ছিল, এই অর্থে যে তারা দীর্ঘকাল ধরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বসবাস করেছিল। একই কারণে, অভিবাসীরা এশিয়ান ১৯৫২ সাল পর্যন্ত মার্কিন নাগরিকত্ব অর্জনে নিষেধাজ্ঞা ছিল, প্রধান ব্যতিক্রম ছিল চীনা, যদিও তাদের ক্ষেত্রে কেবল ১৯৪৩ সাল থেকে।
জেনোফোবিয়ার দীর্ঘ ইতিহাস
জ্যাংউইলের গলনাঙ্কের আশাবাদী ধারণার মতো, "অভিবাসীদের জাতি" নীতিটিও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সমগ্র ইতিহাস জুড়ে বিস্তৃত সীমাবদ্ধতাবাদী দাবিগুলির দ্বারা হ্রাস পেয়েছে। ফ্র্যাঙ্কলিনের পাশাপাশি, দেশের আরেক জনক, টমাস জেফারসন, স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রের প্রধান খসড়াকার, দেখেছিলেন অভিবাসনে আরও অসুবিধা যার ফলে লাভবান হন এবং তিনি তার ভার্জিনিয়া রাজ্যের উপর নোটস (১৭৮২) বইতে এক-চতুর্থাংশ শতাব্দীর জন্য এটি স্থগিত রাখার পরামর্শ দিয়েছিলেন, যাতে রাজতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থা দ্বারা চিহ্নিত ইউরোপ থেকে আগত নতুন আগতরা নবজাতক আমেরিকান প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠান এবং রাজনৈতিক জীবনকে দূষিত না করে।
উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে বাধা দেওয়ার প্রচেষ্টা আর সফল হয়নি।ক্যাথলিক অভিবাসন যেখানে এখনও সমাজে প্রতিবাদী অ্যাংলো-স্যাক্সন স্টকের প্রায় দুই মিলিয়নের তরঙ্গের প্রতিক্রিয়ায় এই প্রচেষ্টাগুলি করা হয়েছিল আইরিশ ১৮৪৫ থেকে ১৮৫২ সালের মধ্যে আয়ারল্যান্ডে আলু দুর্ভিক্ষের সময় দুর্ভিক্ষ থেকে বাঁচতে যারা সেল্টিক জাতিগোষ্ঠীর, কিন্তু যাদেরকে সম্ভাব্য পাপবাদী এজেন্ট, রোমান পোন্টিফের ইচ্ছার কাছে আমেরিকাকে বশীভূত করার পরিকল্পনার ধারক।
অবাঞ্ছিত জনগোষ্ঠীর অভিবাসন রোধে প্রথম পদক্ষেপটি ১৮৮২ সালে পাস করা হয়েছিল, যখন চীনা বর্জন আইন দশ বছরের জন্য চীনাদের প্রবেশ নিষিদ্ধ করেছিল। ১৮৯২ সালে আরও এক দশক এবং ১৯০২ সালে অনির্দিষ্টকালের জন্য নিষেধাজ্ঞা বাড়ানো হয়েছিল। ১৯০৭ সালে ওয়াশিংটন সরকার এই চুক্তিতে পৌঁছায়। টোকিও যার অধীনে, পরেরটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যেতে ইচ্ছুক নাগরিকদের পাসপোর্ট প্রদান না করার প্রতিশ্রুতি দেয়, যার বিনিময়ে ফেডারেল প্রশাসন ক্যালিফোর্নিয়ার স্কুলগুলিতে জাপানি শিক্ষার্থীদের পৃথকীকরণ রোধ করার প্রতিশ্রুতি দেয়, যা সুদূর প্রাচ্য থেকে আসা শিক্ষার্থীদের প্রধান প্রাপক রাজ্য।
এই পদক্ষেপগুলি আবারও বর্জনের মানদণ্ড হিসেবে ধরে নেওয়া হয়েছে যে বিভিন্ন ত্বকের রঙ degli এশিয়ান ইউরোপীয় বা আফ্রিকান বংশোদ্ভূত আমেরিকানদের তুলনায়, দাসপ্রথা বিলুপ্তির পরে এবং গৃহযুদ্ধের শেষে কৃষ্ণাঙ্গদের শ্বেতাঙ্গদের মতো একই অধিকার প্রদানের - যদিও কেবল তাত্ত্বিক - - পরেও তাদের নির্বাসিত করা সম্ভব হয়নি।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সাথে সাথে, দক্ষিণ ও পূর্ব ইউরোপীয়দের আগমনকে বাধাগ্রস্ত করার চেষ্টা করা হয়েছিল, যারা অ্যাংলো-স্যাক্সন বংশোদ্ভূত ছিল না এবং তাই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বসবাসের জন্য অনুপযুক্ত বলে মনে হয়েছিল।
দক্ষিণ ও পূর্ব ইউরোপের দেশগুলিতে স্কুলে ভর্তির হার বৃদ্ধির কারণে, ১৯১৭ সালে সাক্ষরতা পরীক্ষার প্রবর্তন এই প্রবাহ রোধে অপর্যাপ্ত প্রমাণিত হয়।
এই অঞ্চলগুলি থেকে ব্যাপক আগমন বন্ধ করার জন্য তারা সরবরাহ করেছিল ১৯২১ এবং ১৯২৪ সালের দুটি আইনপ্রথমবারের মতো, প্রবেশের জন্য একটি বার্ষিক সর্বোচ্চ সীমা চালু করা হয়েছিল এবং ভিসা মূল দেশ অনুসারে বিতরণ করা হয়েছিল, সতর্কতার সাথে উত্তর ইউরোপীয় রাজ্যগুলি, যেখান থেকে মানুষ আর প্রায় কখনোই দেশান্তরিত হয়নি, এবং তাদের শাস্তি দেওয়ার জন্যদক্ষিণ ও পূর্ব ইউরোপ, যেখানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যাওয়ার তীব্র ইচ্ছা ছিল।
উদাহরণস্বরূপ, সকল'ইতালি, যেখান থেকে ১৯১৯ সালে ৩,০০,০০০ এরও বেশি লোক এসেছিল, ১৯২১ সালে ৪২,০৫৭ জন এবং ১৯২৪ সালে মাত্র ৩,৮৪৫ জন ভিসা মঞ্জুর করা হয়েছিল। বিপরীতে, যুক্তরাজ্য যথাক্রমে ৭৭,৩৪২ এবং ৩৪,০০৭টি ভিসা মঞ্জুর করা হয়েছে এবং জার্মানিতে ৬৭,৬০৭ এবং ৫১,২২৭। ১৯৫৮ সালে বিভিন্ন দেশের মধ্যে এই বৈষম্যের নিন্দা করার জন্য কেনেডি তিনি তার নামটি "অভিবাসীদের দেশ" হিসেবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ভাবমূর্তির সাথে যুক্ত করেছিলেন। তবে, হোয়াইট হাউসে তার উত্তরসূরি ছিলেন লিন্ডন বি. জনসন, সফল হতে জাতীয় কোটা ব্যবস্থা বাতিল করা ১৯৬৫ সালে, প্রতিটি দেশকে বরাদ্দ করা হয়েছিলঅথবা প্রতি বছর একই সংখ্যক ভিসা (২০,০০০), কিন্তু অতীতের ভর প্রবাহ পুনরুদ্ধারে বাধা প্রদানকারী এন্ট্রিগুলির উপর সামগ্রিক বার্ষিক সীমা নিশ্চিত করা।
গলানোর পাত্রে ফাটল
ইতিমধ্যে এটি ছিল গলানোর পাত্রের আদর্শ অদৃশ্য হয়ে গেছেপ্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় এই মডেলটি প্রথম গুরুতর আঘাতের সম্মুখীন হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, সেই ঐতিহাসিক সন্ধিক্ষণে, জার্মান এবং আইরিশ বংশোদ্ভূত আমেরিকানরা সংঘাতে ওয়াশিংটনের নিরপেক্ষতা বজায় রাখার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল: প্রথমটি কারণ তারা জানত যে তাদের গৃহীত দেশের যুদ্ধে প্রবেশ চুক্তির পক্ষে হবে। জার্মানিতে; পরেরটি কারণ তারা নিশ্চিত ছিল যে, আমেরিকান সমর্থন থেকে বঞ্চিত, যুক্তরাজ্য যুদ্ধে হেরে যেত এবং লন্ডনের পরাজয় আয়ারল্যান্ডের স্বাধীনতার জন্য পরিস্থিতি তৈরি করত।
The ইতালীয় আমেরিকানরাপরিবর্তে, তারা অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে চাপ দেয় এবং ১৯১৯ সালে প্যারিস শান্তি সম্মেলনে, রাষ্ট্রপতি উড্রো উইলসনকে ফিউমের প্রতি ইতালির জাতীয়তাবাদী দাবিকে সমর্থন করার জন্য চাপ দেওয়ার চেষ্টা করে। এই এবং অন্যান্য ধরণের জাতিগত সংখ্যালঘুদের তাদের নিজ নিজ জাতির স্বার্থ রক্ষায় একত্রিত করার মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে অভিবাসী এবং তাদের বংশধরদের তাদের উৎপত্তিস্থলের সাথে সম্পর্ক গলে যাওয়া তো দূরের কথা, আর তাই, জ্যাংউইলের ক্রুসিবল তাদের রূপান্তর করতে ব্যর্থ হয়েছিল প্রকৃত আমেরিকানরা এতটাই যে তারা ইউরোপীয় বিষয়গুলিতে সমস্ত সম্পৃক্ততা ত্যাগ করেনি।
পরবর্তীকালে, যুদ্ধে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অংশগ্রহণের মাধ্যমে গলানোর পাত্রের ধারণাটি নিশ্চিতভাবে ডুবে যায় ভিয়েতনাম ১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে। কমিউনিস্ট সর্বগ্রাসীবাদ থেকে স্বাধীনতা রক্ষার নামে হস্তক্ষেপ করে ওয়াশিংটন নিজেকে সাইগনের কর্তৃত্ববাদী শাসনব্যবস্থাকে সমর্থন করতে দেখেছে, যা একটি প্রকৃত সামরিক একনায়কতন্ত্র ছিল এবং আমেরিকান সৈন্যরা অসংখ্য যুদ্ধাপরাধের জন্য দোষী ছিল।
এই প্রেক্ষাপটে, জাতিগত সংখ্যালঘুদের সদস্যরা নিশ্চিত হয়েছিলেন যে স্বাধীনতা, সাম্য এবং গণতন্ত্রের কথিত আমেরিকান মূল্যবোধ, যার নামে তাদের পূর্বপুরুষের ঐতিহ্য মুছে ফেলার জন্য কয়েক দশক ধরে প্ররোচিত করা হয়েছিল, বাস্তবে তা অবমূল্যায়ন করে। অতএব, আমেরিকানীকরণের জন্য প্রণোদনা কমিয়ে আনা হয়েছিল এবং বিভিন্ন জাতীয় গোষ্ঠী পুনরায় আবিষ্কার করে এবং মূল্যবান করার চেষ্টা করে সাংস্কৃতিক শিকড় যা তাদের নিজ নিজ উৎপত্তিস্থলের সাথে সংযুক্ত করেছিল।
গলে যাওয়া পাত্র কাটিয়ে ওঠা
১৯১৫ সালে দার্শনিক হোরেস এম. ক্যালেন "জ্যাংউইল: গণতন্ত্র বনাম গলনাঙ্ক" নীতির ভিত্তি হিসেবে যে জাতীয়তাবাদ কাজ করেছিল, তার নিন্দা জানিয়ে একটি অত্যন্ত স্পষ্ট শিরোনামের প্রবন্ধে "গলনাঙ্কের পুনর্ব্যাখ্যার একজাতীয়করণ গতিশীলতা"-কে ইতিমধ্যেই কলঙ্কিত করে তুলেছিলেন।
ক্যালেনের দৃষ্টিতে, এই মডেলটি বর্ণনামূলক নয় বরং নির্দেশমূলক ছিল; এটি অভিবাসীদের উপর তাদের দত্তক নেওয়া দেশের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে তাদের স্বাধীন পছন্দ বর্ণনা করার পরিবর্তে একটি নির্দিষ্ট আচরণ আরোপ করেছিল। তাই ক্যালেন সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদের ধারণার সাথে এই গলনাঙ্কের তুলনা করেছিলেন, আমেরিকান সমাজের একটি দৃষ্টিভঙ্গি যেখানে প্রতিটি অভিবাসী সংখ্যালঘু, প্রভাবশালী সংস্কৃতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ না হয়ে, এর সমৃদ্ধিতে অবদান রাখবে, অন্যান্য গোষ্ঠীর সাথে একটি সুরেলা সম্পর্কের মাধ্যমে তাদের নিজস্ব অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলি সংরক্ষণ করবে।
১৯৬০-এর দশকের শেষের দিকে জাতিগত পুনরুজ্জীবন ক্যালেনের তত্ত্বগুলির পুনরাবিষ্কারের দিকে পরিচালিত করে। তদুপরি, "অভিবাসীদের জাতি" ধারণাটি, যা কিছুদিন আগে কেনেডি পুনরায় চালু করেছিলেন, তা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের "জাতির জাতি" হিসাবে দৃষ্টিভঙ্গিতে রূপান্তরিত হয়। গলে যাওয়া পাত্রটি পথ হারিয়ে দিলঅতএব, "" ধারণার দিকে ধাপসাংস্কৃতিক মোজাইক"কোন দৃষ্টান্ত বেঁচে থাকার সাথে সবচেয়ে ভালোভাবে মিলে যায় এবং জাতিগত বিশেষত্বের পুনর্জন্ম, যখন গলানোর পাত্রের রূপকটি অন্যান্য প্রতীকের স্থান পেয়েছে: সালাদ বাটি থেকে,'সালাদের বাটি যেখানে সবজি একসাথে না মিশিয়ে একই সাথে মেশানো হয়' জাতিগত স্টু, জাতিগত স্টু যেখানে একাধিক উপাদান তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র স্বাদ ধরে রাখে।
"আমেরিকাকে আবার সাদা করো"
Il জাতীয়তাবাদ পদ্ধতির ক্ষেত্রেঅভিবাসন এবং পরবর্তীকালে কে একজন আমেরিকান, যার থেকে ক্যালেন ১৯১৫ সালে নিজেকে দূরে সরিয়ে নিয়েছিলেন, তার সংজ্ঞা অনুসারে, তিনি ওয়াশিংটনে সরকারের নীতিতে আধিপত্য বিস্তার করতে ফিরে এসেছেন। আরও বেশি উত্তেজিত আকারে রাষ্ট্রপতির সাথে ভেরীদ্য ডোনাল্ডের মতে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র হল ইউরোপের একটি অভিক্ষেপ এবং ফলস্বরূপ, শুধুমাত্র যারা কোনগুলো ইউরোপীয় বংশধর বলা যেতে পারে কোন তথ্যকে মার্কিন.
এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে তার প্রথম মেয়াদে, চারজন প্রগতিশীল ডেমোক্র্যাটিক পার্টির প্রতিনিধি - পুয়ের্তো রিকান বংশোদ্ভূত আলেকজান্দ্রিয়া ওকাসিও-কর্টেজ, আফ্রিকান-আমেরিকান আয়ান্না প্রেসলি, ফিলিস্তিনি অভিবাসীদের কন্যা রাশিদা ত্লাইব এবং সোমালিয়ায় জন্মগ্রহণকারী ইলহান ওমরের সাথে মতবিরোধের সময়, টাইকুন তাদের "বাড়ি ফিরে যাওয়ার" জন্য অশোভনভাবে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যেন তাদের অ-ইউরোপীয় বংশোদ্ভূততা তাদের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পূর্ণ সদস্যপদ থেকে বঞ্চিত করেছিল। একইভাবে, টেনেসির রিপাবলিকান কংগ্রেসম্যান অ্যান্ডি ওগলস সম্প্রতি জোহরান মামদানির মার্কিন নাগরিকত্ব প্রত্যাহারের প্রস্তাব করেছিলেন, যিনি নিউ ইয়র্ক সিটির মেয়র পদে ডেমোক্র্যাটিক মনোনয়নের সাম্প্রতিক বিজয়ী এবং নিউ ইয়র্ক রাজ্য আইনসভার বর্তমান সদস্য। মামদানী হলেন ভারতীয় বংশোদ্ভূত উগান্ডার একজন অভিবাসী যিনি ২০১৮ সালে একজন প্রাকৃতিক আমেরিকান নাগরিক হয়েছিলেন।
হোয়াইট হাউসে ফিরে আসার পর, ট্রাম্প প্রায় অর্ধ মিলিয়নের জন্য নির্বাসন সুরক্ষা বাতিল করেছিলেন হাইতিয়ান শরণার্থী, সকল মানুষ আফ্রো-বংশধর, যা জো বাইডেন মানবিক কারণে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, এবং তাদের জারি করা ভিসা বাতিল করতে শুরু করেছিলেন আফ্রিকান শিক্ষার্থীরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্কুল, কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার জন্য। অন্যদিকে, ডোনাল্ড বলেছেন যে তিনি হাজার হাজার আফ্রিকানদের স্বাগত জানাতে প্রস্তুত, সাদা দক্ষিণ আফ্রিকানরা বোয়ার উপনিবেশবাদীদের বংশধর, যাদের তারা কৃষ্ণাঙ্গ রাষ্ট্রপতি সিরিল রামফোসার প্রিটোরিয়া সরকার কর্তৃক জাতিগত কারণে নির্যাতিত বলে মনে করে।
অধিকন্তু, দ্বিতীয় বসতি স্থাপনের পর থেকে ছয় মাসের মধ্যে যাদেরকে সংক্ষিপ্তভাবে নির্বাসিত করা হয়েছে তাদের বেশিরভাগই গঠিত হিস্পানিক এবং ফেডারেল প্রশাসন কার্যকরভাবে কিছু মার্কিন নাগরিক শিশুকে বহিষ্কার করেছে, তাদের তাদের অ-ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত মায়েদের অনুসরণ করতে বাধ্য করেছে, তাদের সন্তানদের মতো, যাদের মধ্য আমেরিকায় প্রত্যাবাসন করা হয়েছিল কারণ তারা অবৈধ অভিবাসী ছিল।
ট্রাম্পের এই সিদ্ধান্তগুলি, একসাথে নেওয়া হলে, সবই সংজ্ঞায়িত অবস্থায় ফিরে যাওয়ার সংকেত বলে মনে হচ্ছে "একজন ইউরোপীয় অথবা একজন ইউরোপীয়ের বংশধর" হিসেবে আদর্শ আমেরিকান, আঠারো শতকের শেষের দিকে ক্রেভেকোয়ার যেমনটি পর্যবেক্ষণ করেছিলেন, মনে হচ্ছিল যেন আদিবাসী আমেরিকানরা, বিশেষ করে পরবর্তী দুই শতাব্দী ধরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আসা লক্ষ লক্ষ আফ্রিকান, এশীয় এবং হিস্পানিকরা, দেশের জনসংখ্যার উপর কোনও প্রভাব ফেলেনি। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, ডোনাল্ডের নির্বাচনী স্লোগান "আমেরিকাকে আবার মহান করুন" কে বৈধভাবে "" সূত্র দিয়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।আমেরিকাকে আবার সাদা করো"(আসুন আমেরিকাকে আবার সাদা করি)।"
। । ।
স্টেফানো লুকোনি তিনি পাডুয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ঐতিহাসিক, ভৌগোলিক এবং প্রাচীন বিজ্ঞান বিভাগে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাস পড়ান। Le তার প্রকাশনা তারা অন্তর্ভুক্ত "অপরিহার্য জাতি"। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাস তার উৎপত্তি থেকে ট্রাম্প (২০২০), মার্কিন প্রতিষ্ঠানগুলি সংবিধানের খসড়া থেকে বিডেন পর্যন্ত, ১৭৮৭–২০২২ (২০২২), মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্ধকার আত্মা। আফ্রিকান আমেরিকানরা এবং সমতার কঠিন পথ, ১৬১৯–২০২৩ (২০২৩)। ২০২৪ সালের হোয়াইট হাউসের জন্য প্রতিযোগিতা। ৫ নভেম্বর (২০২৪) প্রাইমারি থেকে ভোটের বাইরে পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতির নির্বাচন।
