يركز معرض عصر العذاب على التغييرات العميقة التي شهدها القرن الثالث الميلادي ، وهو قرن يُنظر إليه تقليديًا على أنه "أزمة" الإمبراطورية ، ولكنه في الواقع يحتوي بإيجاز على بعض أكثر البراعم المثمرة التي قُدِّر لها تغيير العصور اللاحقة. إلى الأبد وفتح الأبواب أمام المجتمع القديم الراحل.
عنوان المعرض مستوحى من عمل إريك دودز بعنوان "الوثنيون والمسيحيون في عصر العذاب " ، نُشر في عام 1965 ، مكرسًا تحديدًا للقرن الثالث الميلادي ، كان دودز صديقًا للشاعر الأنجلو أمريكي دبليو إتش أودن ، الذي نشر عام 47 عصر القلق، قصيدة قادرة على إبراز فراغ الوجود في فترة العالم الثاني ، التي تتميز بالتحول أو العودة إلى المسيحية والرغبة في التمسك بمعتقد ديني ، بـ "قفزة إيمانية".
افتتح المعرض من 28 يناير إلى 4 أكتوبر 2015 يروي الأزمة الروحية والدينية المنتشرة والتي أدت في مناخ من القلق المعمم إلى التخلي عن الأديان التقليدية والالتزام الهائل بشكل متزايد بعبادة الآلهة من الشرق: إيزيس ، سايبيل ، ميثرا ، سابازيوس. بجانبهم ، بالطبع ، السيد المسيح. القلق ناتج عن بعض المشاكل المادية والمادية: الحروب الأهلية ، الأزمات المالية والاقتصادية ، المجاعات ، الأوبئة (مثل تلك التي حدثت في إمارات ماركوس أوريليوس وجاليينوس) والضغط الدائم للبرابرة على الحدود. إلى المنجمين والكهان والأوراكل ، كرر الرجال والنساء في ذلك الوقت الأسئلة نفسها: "هل سأكون على التسول؟" ، "هل سأحصل على أجرتي؟" ، "هل سأباع عبدًا؟". كان الأمل في مستقبل أكثر أمانًا واسع الانتشار وملحًا لدرجة أنه غذى في أي شخص ما يسميه مؤرخو العصور القديمة توقعًا للخلاص ، مرتبطًا في المقام الأول بشخصية الإمبراطور ، نظريًا الضامن للعدالة ، والأمن العسكري للإمبراطورية و أيضا السلطة الدينية العليا.
لطالما كان لانهيار النظم المرجعية الاجتماعية والاقتصادية التأثير الرئيسي في تعريض الحياة اليومية للناس للخطر ، والذين يجدون أنفسهم تدريجياً وبسرعة في مواجهة معاناة الواقع. في تاريخ العالم الحديث ، حدثان لأول مرة كان لهما القدرة على تغيير وتوحيد البشر على نطاق عالمي: الحرب العالمية الأولى و حادثة وول ستريت من '29 يسمى أيضًا "la إحباط كبير". في كلتا الحالتين ، شهد الإنسان لأول مرة ظواهر لم تعد آثارها مرتبطة بشكل حصري بحدوده الوطنية ، بل كانت لها القدرة على تسوية وتعديل الجغرافيا الاقتصادية والاجتماعية على نطاق عالمي. إن التصور بأن الاضطرابات الاقتصادية والمالية والاجتماعية كان لها صدى عالمي أدى إلى تضخيم الألم بشكل لا يصدق ، مما أدى إلى تسوية وتعديل الشعور الجماعي.
أخيرًا وليس آخرًا ، أزمتا السندات الأرجنتينية 2001/2002 و الرهون العقارية عالية المخاطر في الولايات المتحدة في عام 2006 ، والتي انتشرت بعد ذلك في جميع أنحاء عالم الاقتصاد والمال ، أدت إلى ظواهر لا يمكن التنبؤ بها حيث تصبح الساحات والشوارع ومباني الدولة أماكن يتحصن فيها الناس لطرد الأرواح الشريرة ، ووقف ومحاربة معاناة فشل الثقافة غير الكافية الأنظمة. حضور الكلمة أزمة تصبح دائمة. في نهاية عام 2008 ، في خطابه التقليدي في نهاية العام ، يستحضره الرئيس نابوليتانو 13 مرة ، في عام 2010 في خطاب عيد الميلاد أمام الكوريا الرومانية ، البابا بنديكتوس السادس عشر ، متتبعًا العام الماضي ، يسلط الضوء على تفكك الأنظمة القانونية والقيم الأخلاقية الحالية مع عبارة رمزية "نحن نعيش الأزمة التي كانت الإمبراطورية الرومانية".
باختصار ، ربما كان دائمًا وقت أزمة: إذا بحثنا عن أصل الكلمة مصيبة، من الاشتقاق اليوناني ، المصطلح يشير في الأصل إلى "فصل" ، يأتي من الفعل اليوناني "للفصل". تمت ترجمة المعنى إلى "اختيار" ، "قرار" ، "تمييز". اليوم يمكننا القول أنه ملزم بالضرورة تغيير وأن تاريخ الإمبراطورية الرومانية هو نموذج ممتاز يطور دورة حياة الشعب بأكملها منذ ولادته حتى انقراضه ، من خلال الأزمات أو التغييرات المستمرة.
يهدف معرض عصر العذاب إلى تعميق المعرفة بالتغييرات العظيمة التي ميزت العصر بين عهدي كومودوس (180 - 192 م) ودقلديانوس (284 - 305 م): وهي مرحلة حددها مؤرخو ذلك العصر على أنها "الانتقال من الإمبراطورية الذهبية (إمبراطورية ماركوس أوريليوس) إلى إمبراطورية صدئة من الحديد". في أقل من مائة وخمسين عامًا ، في الواقع ، غيرت الإمبراطورية مظهرها ، مما أدى إلى إنشاء النظام الرباعي وفقدان دور عاصمة مدينة روما. في هذه الفترة الزمنية ، تسلط السجلات الضوء على بعض العناصر التي تذكر مرة أخرى ، وإن كان مع الاختلافات الضرورية ، وضعنا الحالي ، مثل: زيادة ضغط الشعوب على حدود الإمبراطورية ، يدفع الانفصاليون (فكر في Gaul and the Kingdom of Palmyra) ، الاضطرابات الداخلية (التي تضمنت إصلاحات هيكلية للوحدة العسكرية الرومانية التقليدية ، الفيلق) ، أزمة النظام الاقتصادي التقليدي ، التضخم وما يترتب على ذلك من الحاجة إلى تحديث العملة بشكل مستمر ، وقبل كل شيء ، خطيرة عدم الاستقرار السياسي.
كانت نهاية انتقال السلطة على أساس حصري من الأسرة الحاكمة حاسمة والقوة المترتبة على ذلك ذهبت للتركيز في أيدي الجيش ، القادرة على فرض الأباطرة والقضاء عليهم. إنه عالم يغير بشكل نهائي بنيته الاجتماعية ، مع تفكك المؤسسات والظهور الموازي لقوى اجتماعية جديدة. تنعكس المراحل التدريجية لهذه التحولات في النماذج التصويرية واللغة الرسمية للنحت ، المشحونة بلهجة مثيرة للشفقة جديدة وقوية.
من بين أهم الأعمال في هذا العصر "صورة ضخمة لبروبس"أو"تمثال نصفي ديسيوس"لمتاحف الكابيتولين ، الاستثنائي"تمثال برونزي لتريبونيانو جالوس"من متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك ، تماثيل الأفراد مثل الفلاسفة من فيلا ديونيسوس في ديون. استعارة ثلاثة تماثيل كاملة الطول للذكور من القرن السابع عشر في كازينو ديل بيل ريسبيرو التابع لفيلا دوريا بامفيلج في روما ("تمثال توجا"،"تمثال صيادواضاف "و"تمثال عاري "). في البورتريه الخاص ، تستمر الموضة في الجمع بين صور المواطنين العاديين أو الأباطرة بأجساد مثالية ، والتي تتذكر الآلهة الإناث مثل فينوس ، ديميتر ، فورتونا ، كما في "تمثال Omphale"أو أبطال مثل هرقل ، الذين يسمحون بتمجيد واضح لصفات وأفعال المتوفى بفضل استيعاب فضائلهم البطولية: انظر"تمثال نصفي كومودوس مثل هرقل"أو"تمثال خاص مثل المريخ (ما يسمى ديسيوس)". تم تفضيل أنصاف الآلهة مثل هرقل أو القنادس أو ديونيسوس بشكل خاص بهذا المعنى أيضًا من قبلمصور إمبرياليون ، على وجه التحديد بسبب طبيعتهم كبشر أصبحوا آلهة بفضل الصفات غير العادية للأعمال التي قاموا بها.
عصر الكرب رابع تعيين لمشروع خمسة معارض "أيام روما" تمتد على مدى أربعمائة سنة، هي مبادرة تم الترويج لها من قبل روما كابيتالي ، إدارة الثقافة والإبداع والترويج الفني - هيئة الإشراف على التراث الثقافي ووزارة التراث الثقافي والأنشطة والسياحة ، منظم بواسطة Zètema Progetto Cultura و MondoMostre ، باهتمام di أوجينيو لا روكا ، كلاوديو باريزي بريسيتش e أناليسا لوموناكو.
يتضمن المشروع متاحف دولية مرموقة مثل متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك ، ومتحف Landesmuseum و Zentralmuseum في ماينز ، ومتحف Landesmuseum في ترير ، و Glypthotek ، ومتحف جامعة ميونيخ ، ومتحف اللوفر في باريس ، والمتحف الأثري الوطني. ومتحف أكروبوليس في أثينا ، والمتاحف التي تعير أعمالهم لأول مرة مثل متحف ديون الأثري ومتحف أستروس الأثري. بالإضافة إلى متاحف الكابيتولين ، تشارك المتاحف الوطنية المهمة مثل المتحف الأثري في أكويليا ، والمتاحف المدنية في بريشيا والمتحف الأثري في بولونيا ، والهيئة العامة للآثار في أبروتسو ، ومتاحف الفاتيكان ، والمتاحف التابعة للرقابة الخاصة. معرض بقروض مهمة من روما ومجموعات خاصة مهمة. الأعمال المعروضة معًا لأول مرة ، ذات المستوى الفني غير العادي ، تصل إلى حوالي مائتي عمل. إن فرض تماثيل بالحجم الطبيعي من الرخام والبرونز ، في بعض الحالات ذات الحجم الهائل ، والتماثيل النصفية واللوحات الشخصية ، والنقوش الرخامية ، والتوابيت والجرار ، وفسيفساء الأرضية والزخارف التصويرية الجدارية ، والأواني الفضية التي لا تزال ثمينة للمائدة ، والعناصر المعمارية التصويرية والمذابح ستسمح بتقدير طعم حقبة بأكملها عن قرب ، للتأمل في التغييرات الشكلية والموضوعات التصويرية التي قدمتها الأشياء التي زينت المساحات الحضرية والخاصة (المنازل والمقابر).
