"كنت أرعى الأغنام في Corgnaleto ginepraia. نظرت إلى Rialbero وفكرت: وجد Carducci هذا التورنت المتهور جميلًا جدًا وممتعًا. لماذا لا أحاول كتابة بعض الآيات أيضًا؟ في الملاحظة اليقظة ، تأتي الآية ". إيتوري مونيللي ، شاعر الراعي. Collagna ، 1907-1974.
إيتوري مونيللي ، راعي غنم ومزارع وشاعر ، عندما كان مراهقًا ، رافق نفسه بصوته ، في الأوقات اللانهائية لتكاثر القطعان ، بين Reggio Apennines و Maremma ، وتشكل مع جده والكبار الذين علموه في قراءة الكوميديا الإلهية. القدس ليبراتا وكلاسيكيات أخرى مفسرة عن ظهر قلب. شعر مونيلي السعيد («...يركض حياً بين الحجر الميت / وبينما ينزل / يصطدم بين الحجر والحجر / زبد الحليب ، يبدو أنه يحمل... ") ينقل المشاعر الضرورية إلينا ، ولكن ، كما يحدث مع التعبيرات الأكثر أهمية ، يصبح أسلوبًا تربويًا ، يشير إلى طرق مراقبة العالم ، ثم الرسم والكتابة ، التي تعطي تجسيدًا للخيال ، حتى ما هو ضروري بالمقارنة مع الآخر ، لتأليف مسرح يمكنه استعادة صورة عالية للحياة. يمكن أن تنشأ بعض الأسئلة التي استمد منها الدافع من هذه الاعتبارات ، حيث شكل نفسه في عام 2006 ، الجماعي منطقة ريفية / مبادرة فنية وملموسةبهدف الجمع بين الخبرات الجمالية والحساسية الريفية ، وتمثيلها بين إقليم لومبارد ومقاطعة ريجيو.
في الواقع ، فإن إدراك الواقع باعتباره تكيفًا مفيدًا مع "المشهد" يفتح مجالًا واسعًا من المسارات ذات الإمكانات الواضحة ، والتي يمكن للثقافة الريفية التقليدية أن تصبح بمثابة استعارة مقنعة ، وتشجيع التفكير في العالم ، والإنسان ، وفي معنى الوجود. وعلى علاقته بالطبيعة. هل يمكن أن تساهم فكرة التصميم المرتبط بالثقافة الريفية في مسار النمو والوعي؟ هل ستعثر المستويات العاطفية والدقيقة التي تحدث فيها التجربة على مراجع في الحالة الملموسة والطبيعية للروبية وبيئتها الواسعة؟ وما هي المساهمات التي يمكن أن تُستمد من ارتباط الطرق الريفية بفن شامل وجذاب ، ومرآة للحياة الجمالية ، ولكن قبل كل شيء شعور جمالي بالأشياء ، ربما يكون الوحيد القادر على إبعادنا عن التنافر والاختلال في التوازن المعاصر وقت؟
يبدو الآن أن الأدوات الثقافية المادية وغير المادية والتكنولوجية فقط هي التي تؤثر ، حتى بشكل مشترك ، على البيئة الاجتماعية ، وتميز بعمق الشعور المشترك ، وتفضل السمات والعقليات الجديدة.
سيكون من الضروري بعد ذلك التحرك بانسجام مع هذه العناصر ، والتعميق ، والتحفيز من خلال الفورية الإبداعية ، عن طريق الحدس ، بشكل أفضل إذا كانت مؤهلة بمسند محدد من الإخلاص المطلق للأرض. ويحدث بعد ذلك أنه في الفترات التاريخية التي تتميز بأجواء الأزمة والضيق ، يتم تعزيز البحث عن إجابات فيما يتعلق بموضوعات الفرد والفردية والقيود والإمكانيات ويمكن أن تصبح الروحية حقًا نموذجًا ، مسارًا أخلاقيًا ، في استهداف كل من استدامة الإنتاج والاستعداد للانفتاح على أي "عملية" يمكن أن تسهم في تجديد الأشكال الاجتماعية والاقتصادية وكذلك الأشكال السياسية.
وبالتالي ، فإن فكرة الطريقة الجمالية في القيام ، إن أمكن ، بأدوار أكثر ملاءمة فيما يتعلق بفن أضعفه التسليع وثقافة أقرب إلى رؤية صناعية للاستهلاك الثقافي.
جون نيكوليني. من أجل الأخلاق والجمالية للاستدامة. (للفن الجماعي للمقاطعة الريفية والمبادرة الملموسة). صورة الغالف: مبادرة ملموسة جماعية في المناطق الريفية ، "حس القياس ""، فاريزي ، دير فولتوري ، 2010
