"نوتردام تاريخنا وأدبنا ومصيرنا العميق". بهذه الكلمات ، التي تم نطقها بينما كان الحريق الذي أصاب الكاتدرائية الباريسية شبه خافت ولكنه لا يزال مستمراً ، لخص الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون معنى النصب التذكاري الذي يزوره 12 مليون زائر سنويًا وهو ثاني أكثر الأماكن زيارة في `` أوروبا وماذا ''. في عام 1991 تم إعلانها كموقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو. لكن قبل هذا التاريخ ، وقبل أن يتم بناؤه (استمرت الأعمال ما يقرب من قرنين ، من 1163 إلى 1344)، الكاتدرائية القوطية التي يبلغ ارتفاعها 69 مترًا والموجودة على وجه التحديد في قلب العاصمة الفرنسية ، في إيل دو لا سيتي ، أصبحت بالفعل رمزًا للتاريخ الفرنسي.
ماذا بقي اليوم من النصب الذي عرفناه والذي أتيحت الفرصة للكثيرين منا لزيارته؟ كان الهيكل الخشبي تحولت إلى رماد، ولكن التمثال أعلى البرج يمثل ديكًا ، يحتوي على ثلاثة الاثار المقدسة ، لقد تم حفظها. النوافذ الوردية التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر ولكن تم ترميمها عدة مرات ، هم أيضا خلصوا. يبلغ قطر أكبرها 21 مترًا ويمثل شخصيات العهد القديم المحيطة بالعذراء. يبلغ ارتفاع الجزء الجنوبي 13 مترًا ويصور المسيح محاطًا بالقديسين والرسل والملائكة.
تم حفظ أثمن الآثار داخل كاتدرائية نوتردام ، مثل تاج الشوك الذي كان سيوضع على رأس المسيح أثناء صلبه ؛ مسمار من آلام المسيح ، وقطعة من الصليب وسترة سانت لويس. سلسلة من لوحات القرنين السابع عشر والثامن عشر لم تتضرر من جراء الحريق ، ولكن بسبب الدخان: سيتم نقلهم إلى متحف اللوفر ، وهو رمز آخر للثقافة الفرنسية ، حيث سيتم حمايتهم وتجفيفهم من الرطوبة وترميمهم.
التاريخ
في العصور الوسطى ، كانت نوتردام رمزًا بلا منازع للمسيحية الفرنسية: في نوتردام ، على سبيل المثال ، يتم الاحتفاظ بتاج الشوك المنسوب إلى يسوع المسيح ، وهو ذخيرة أحضرها القديس لويس ، ملك فرنسا ، من الحملة الصليبية عام 1248. ومن أجل الحفاظ عليه ، فإن القديس- تم بناء شابيل ، واعتبر جوهرة أخرى من العمارة القوطية. لكن ليس هناك دين فقط: يظهر آدم وحواء على الواجهة ، رجل وامرأة ، أيقونات إنسانية. مهملة في عصر النهضة ، نوتردام ثم يعود إلى الواجهة - رغم نفسه - خلال الثورة الفرنسية، الذي اعتبرها رمزًا للقوة ، أصابها بأول جروح مهمة.
لم تعد الكاثوليكية هي دين الدولة ، وتم بيع أصول الكنيسة أو نهبها ولم يتم إنقاذ نوتردام: يُنظر إليها على أنها رمز لنظام Ançien ، إنه مستهدف من قبل الثوار ويختفي جزء من كنزك. تماثيل ملوك يهودا على الواجهة الغربية مقطوعة الرأس وكأنها تماثيل لملوك فرنسا (ودمر ما تبقى منهم بعد قرن تقريبًا, في عام 1871 ، خلال الموسم القصير لكومونة باريس). هناك حريق أول ، ولكن مع عواقب أقل دراماتيكية من حريق الاثنين 15 أبريل. أصبحت الكاتدرائية ، التي تم تجريدها ، بأبوابها المكشوفة ، خلال السنوات الأولى من الجمهورية حديثة الولادة مستودعًا كبيرًا للنبيذ.
يأتي التدنيس النهائي بعد قرن من الزمان ، عندما طبقًا للقانون الفرنسي بشأن الفصل بين الكنيسة والدولة لعام 1905 ، يصبح المبنى ملكًا للدولة الفرنسية، مثل جميع الكاتدرائيات الأخرى التي بنتها مملكة فرنسا ، حتى لو كان استخدامها مخصصًا للكنيسة الكاثوليكية. هذا التحول مهم حتى اليوم ، نظرًا لأن أعمال الترميم التي تسببت في الحريق المدمر قد تم تنفيذها (لمدة عام تقريبًا) تحت مسؤولية الدولة وبتمويل جزئي منها. الخلافات لا مفر منها ، كما تغذيها حقيقة ذلك الوزارة تجمع 4 ملايين سنويا من مكتب التذاكر للأبراج، ولكن يصب اثنان فقط للصيانة.
الصيانة التي في حد ذاتها تستمر عشر سنوات ، بينما الآن هناك حديث عن عقود لإعادة البناء أعلنه ماكرون: بانتظار توضيح نهائي للأسباب (يسود المسار العرضي) ، يجب بعد ذلك حساب الأضرار ، في حين أن حملة تضامن الدولية التي جمعت أكثر من 600 مليون في غضون ساعات قليلة. لن تكون كافية ، لكنها بالفعل شيء وقد استدعت التعبئة الفورية ما كان قبل 23 عامًا يتعلق برمز للثقافة الإيطالية ، تياترو لا فينيس في البندقية ، أصابته حريق متعمد وأعيد بناؤها في عام 2003.
بالعودة إلى القرن التاسع عشر ، يرتبط تاريخ الكاتدرائية الباريسية حتماً بشخصية نابليون. هناك ، في الكاتدرائية الآن ثلثاها دمرته النيران ، ذلك يتوج نابليون نفسه بوضع التاج بيديه، ويضعها أمام الإمبراطورة ، تاركًا البابا تحت ستار إضافي. هذه الإيماءة ، التي خلدها ديفيد ، تكسر تقاليد الملوك الذين فضلوا كاتدرائية ريمس وتجعل من نوتردام رمزًا للقوة الزمنية.
في القرن العشرين ، أثبتت الأحداث المذكورة أعلاه بالفعل ، تخضع نوتردام لـ أول ترميم كبير: المهندس المعماري فيوليت لو دوك إنه يعيد لها روعة الماضي ، مع عملية ستثير مع ذلك بعض الانتقادات. يعتبر المهندس المعماري عبقريًا ، فهو الشخص الذي أعطى نوتردام الوجه الذي نعرفه جميعًا ، لكن إعادة تفسيره للماضي هي على الأقل ذاتية: على سبيل المثال ، 54 جرغول ، منحوتات زخرفية تمثل شخصيات وحشية ، ترجع إلى خياله حيواني.
عند الحديث عن الأدب ، فإن تلك الحلي بالتحديد هي التي يتشبث بها الحدب Quasimodo رواية شهيرة لفيكتور هوغو أخذت عنوانها من الكاتدرائية. وهكذا ينضم الأدب الشعبي إلى القصة ، مما يعزز المعنى الرمزي للكاتدرائية. في "نوتردام دي باريس" ، الذي تدور أحداثه في العصور الوسطى ، يُحكى عن إزميرالدا ، وهي غجرية بوهيمية متهمة ظلماً بارتكاب جريمة قتل ، وعن أحدب كواسيمودو ، الذي يقرع الأجراس ويقع في حبها ، ويقدم لها ملاذاً في كاتدرائية. وهكذا فإن نجاح الرواية يعيد إلى حد ما تأهيل الكاتدرائية التي دنستها الثورة. كل فرنسا ، كما قال الرئيس ماكرون ، لخصت في نوتردام.
