شارك

النيوليبرالية ، أصلها الحقيقي وأزمتها

يقدم كتاب حديث للمؤرخ كوين سلوبوديان أطروحة أصلية حول الولادة والأهداف الحقيقية للنيوليبرالية وأزمتها الحالية التي تستحق المناقشة

النيوليبرالية ، أصلها الحقيقي وأزمتها

الأزمة التي يمر بها المجتمع الغربي أزمة اقتصادية وسياسية وأخلاقية ، إنه أكثر عمقًا ، والآن يكاد يكون مزمنًا. على الرغم من مناقشة وكتابة الكثير حول هذا الموضوع ، إلا أن البحث عن طريق يمكن أن يسمح بإلقاء نظرة خاطفة على حله ، وإن كان بطيئًا وتدريجيًا ، يظل صعبًا إلى حد ما. بشكل غير مباشر ، ولكن في الأصل ، تتناول المقالة ذلك "العولمة ، نهاية الإمبراطورية وولادة النيوليبرالية " من قبل مؤرخ كلية ويليسلي (ماساتشوستس) ، كوين سلوبوديان، التي صدرت في نهاية عام 2018 دون إثارة الضجيج الذي كان يمكن توقعه والذي كان يمكن توقعه ، والذي تعاملت معه مجلة "فورين أفيرز" ، المجلة الأمريكية الرسمية المتخصصة في العلاقات الدولية ، منذ أسابيع قليلة ، كمساهمة قيمة إلى الموضوع الرئيسي الآخر الذي يعبر كل من الولايات المتحدة وأوروبا هو العلاقة بين الشعبوية والديمقراطية.

يتتبع نص سلوبوديان تاريخ النيوليبرالية ، ويتوقع أيضًا تاريخ ميلادها ، ويقترح - هذا هو الجانب الأكثر أصالة - قراءة لطبيعتها تختلف تمامًا عن الأطروحات الموحدة. في الواقع ، يتتبع المؤرخ والخبير الكندي في ألمانيا الحديثة ولادة النيوليبرالية ليس من السرد الذاتي الذي أدلى به أعضاء جمعية مونت بيليرين (بما في ذلك ثمانية فائزين بجائزة نوبل) في عام 1947 ، ولكن قبل حوالي أربعين عامًا ، في مبنى غرفة تجارة فيينا وعمل لودفيج فون ميزس من أوائل القرن العشرين.

اعتبر ميزس ، مثله مثل الألماني فيلهلم روبكه الليبرالي العادي الذي ردده بقناعة أكبر ، أن انهيار إمبراطورية هابسبورغ يشكل تهديدًا للملكية الخاصة حيث كان الإمبراطور يضمن ذلك في الماضي بينما يمكن التشكيك في الديمقراطية وتحت سيطرته. الدول القومية الفردية التي كانت في طور التكوين. هنا ، إذن ، مرة أخرى حسب سلوبوديان ، كانت النيوليبرالية النمساوية قد ولدت ، وليس لمحاولة الإطاحة بالدولة ، ككيان عام يعيق التنمية الحرة للاقتصاد، ولكن لإنشاء نظام دولي جيد التنظيم قادر على حماية الملكية الخاصة من تدخل الدول الفردية ، وبالتالي ، رد فعل على انهيار إمبراطورية هابسبورغ. في الواقع ، كان انتشار الدول القومية يعني "مطالبة جديدة بالسيادة الشعبية". لذلك كان لابد من إيجاد حل. إن ترك الأسواق تتصرف من تلقاء نفسها لم يعد كافياً ، كنا بحاجة إلى مؤسسات قادرة على حماية وحماية المصالح التي تشكك فيها الديمقراطية. في الواقع ، في عام 1942 صاغها فيلهلم روبكه بصراحة: "نعم ، لكن في إطار عمل وضعته شرطة سوق دائمة". 

على عكس السرد المشترك الذي يصف النيوليبراليين بأنهم أبطال السوق ضد الحكومات والدول ، يجادل سلوبوديان بأنهم ، على العكس من ذلك ، قد تبنوا الحوكمة على المستوى العالمي بهدف التغلب على الحدود الوطنية وتحييد السياسة على المستوى العالمي. داخل الحدود. تدريجيا ، على الرغم من المقاومة التي واجهوها في كل منعطف ، ساهموا في ذلك بناء نظام عالمي يسترشد بمبدأ "رأس المال أولاً". عشية الحرب العالمية الثانية ، كانت مهمة النيوليبراليين هي إعادة إنشاء شيء مشابه لإمبراطورية هابسبورغ وعرضها على أكبر مساحة ممكنة. لذلك ، كان دافعًا رجعيًا - للتراجع عن تفكك الأنظمة الإمبريالية - الذي أجبر النيوليبراليين على العمل وتمييزهم عن الليبراليين الكلاسيكيين ، مثل جون ستيوارت ميل ، الذي تصور عالماً من شأنه أن يسير نحو مستقبل من التكامل الوثيق. من خلال وضع إيمانها بالتقدم التاريخي بدلاً من الليبراليين الجدد الذين ، من سخرية القدر ، كانوا يأملون في استعادة الماضي المثالي من خلال تنظير نظام صارم من القواعد الدولية ، بدون سياسة وبدون ديمقراطية.

نجاح النيوليبراليين الذي بدأ في الخمسينيات ووصل إلى ذروة الإجماع في السبعينيات والثمانينيات ، وبالتالي يلقي ، بالنسبة لسلوبوديان ، ضوء مقلق على العديد من القواعد والمؤسسات الدولية التي يتكون منها النظام العالمي اليوم والتي تعتبر ، بشكل عام ولكن ربما بشكل خاطئ ، تعبيرًا عن الديمقراطية والتقدمية ، حيث أن هدفها الحقيقي ليس هو "تحرير الأسواق بل هدف تقييدها" لحماية الرأسمالية العالمية الجديدة والتشكيل ، لهذا الغرض و فقط لهذا المنظمات الدولية الكبرى.

يمكن للمرء ، بالطبع ، الموافقة أو عدم الموافقة على الأطروحة الإيحائية المقترحة. من المؤكد أنه يمثل نقطة انطلاق مفيدة للتفكير لفهمه ومحاولة القيام به فسروا بشكل تحليلي الأزمة ، هذه الأزمة التي لا جدال فيها ، التي أنتجتها العولمة النيوليبرالية في مجتمعنا الغربي يجلب معه أزمة خطيرة بنفس القدر للمؤسسات الأوروبية والعالمية الرئيسية وعدم شعبية واضحة لها ، مما يؤدي بنا غالبًا إلى التحدث بسهولة شديدة واحتقار غير مبرر للشعبوية والشعبوية.  

°°°° المؤلف هو أمين عام الجمعية الوطنية للمصارف الشعبية

تعليق