عندما سئل عما إذا كنا سنموت الديمقراطيين المسيحيين ، كنت أجيب غريزيًا: "ربما". لكنها لن تكون سوى مزحة تخفي حقيقتين: الأولى هي أننا نعيش اليوم في أوقات أسوأ بكثير من الناحية السياسية مما يسمى بالديمقراطيين المسيحيين ؛ والثاني هو أن الحكم التاريخي السياسي على العاصمة ، الذي يُفهم على أنه حزب - حتى في رأي شخص عادي ، مناهض لرجال الدين إذا لزم الأمر ، وهو ما أعتبره نفسي - يقدم ضوءًا أكثر من الظلال.
وأود أن أبدأ من هذه الحقيقة الثانية ، بتذكر شخصي صغير. في أوائل العشرينات من عمري ، رافقت والدي في إحياء ذكرى بينيديتو كروس ، بمناسبة الذكرى المئوية لميلاده ، على يد الرئيس ساراغات. كنا في سان كارلو في نابولي. أبي ، الذي أخرج فيلم "الشمال والجنوب" ، لكنه لم ينخرط في السياسة المتشددة في وقت ما بقي للتحدث مع إيميليو كولومبو. سألته بطبيعة الحال: ماذا قال لك؟ الجواب: أن حكم المؤرخين على العاصمة وحكوماتها ، بما في ذلك دوروتي ، سيكون في الغالب إيجابياً.
خطرت لي هذه الحلقة بمناسبة مؤتمر PPI الأخير ، والذي كان في الواقع آخر مؤتمر DC ، وإن كان في الجمهورية الثانية. سماع الرد من السكرتير جيراردو بيانكو (خطاب جميل كان جوهره: سأتوقف هنا لأنني ، مع كل الاحترام الواجب ، لا أريد أن أموت اشتراكيًا ديمقراطيًا) الذي اعتقد دائمًا أنني "بشكل أساسي اشتراكي ديمقراطي سألت نفسي: "هل تريد أن ترى أن كولومبوس كان على حق وأن علينا أيضًا أن نأسف للعاصمة؟ لم أعطي إجابة محددة على هذا السؤال حتى الآن ، وربما لن يكون لدي الوقت لإعطائه. ومع ذلك ، أنا مقتنع بأن منطق كولومبو كان بعيدًا عن الواقعية.
ومع ذلك ، هذا لا يعني على الإطلاق أن العاصمة ستعود. في الواقع ، كما جادل العديد من الديمقراطيين المسيحيين السابقين في FIRSTonline (انظر مداخلات Tabacci و Astori في هذا النقاش) أنا مقتنع بأن تجربة DC لا تتكرر. لم تعد الشروط موجودة: لا يوجد PCI فوق كل شيء ؛ لا توجد إمكانية لاستخدام الإنفاق العام بشكل عرضي ، ولكن في بعض الأحيان أيضًا بحكمة (وتيرة الليبرالية المصارعة). ولم يعد هناك قادة الحزب الديمقراطي المسيحي العظماء ولا حتى تلك الهيئة المركزية القوية (السياسية) التي كانت مكونة من dorothei: متواضعون كقادة حزبيين ، ولكن أكثر من محترمين في الحكومة. أعتقد أنه بعد خروج ألدو مورو المأساوي من المشهد ، اختفى الصمغ السياسي الكبير الوحيد (فكر في الخطاب الأخير أمام الكتل البرلمانية عشية الاختطاف) ، والذي أبقى العاصمة معًا حتى في أصعب اللحظات.
فلماذا نعود للحديث عن احتمال موت الديمقراطيين المسيحيين؟ لكن كيف ، قد يعترض البعض: أنت لا تدرك أن ليتا وألفانو ورينزي جميعهم يأتون من هناك. لذا؟ دعونا نجعل بعض الفروق. رينزي ، فقط من أجل حقيقة أغرافية ، إذا كان في العاصمة ، فقد كان هناك القليل جدًا. قد يكون لألفانو مهارة جيدة ومهارة بارعة من صقلية العاصمة القديمة (الذي ، بخلاف سكيلبا ، لم يكن الأفضل على الإطلاق) ، لكن خبرته السياسية تم إنفاقها بالكامل في مجال حق برلسكوني. بعبارة أخرى: هناك القليل جدًا من اليسار الديموقراطي المسيحي وليس الأفضل. يبقى إنريكو ليتا ، الذي يأتي من مدرسة أندريتا. وكان حقا ديمقراطيا مسيحيا غير نمطي. لفضائله بالطبع. خبير اقتصادي لديه شغف كبير بالسياسة ، ولكن قبل كل شيء مفكر شامل.
وليس من قبيل الصدفة أن يكون مستشار مورو الموثوق به. باختصار ، تأتي ليتا من مدرسة عظيمة ، وهي مسيحية ديمقراطية ولكن ليس فقط. وهذا يفسر أيضًا سبب كون رئيس الوزراء الحالي نائبًا ممتازًا للسكرتير في حزب برساني الديمقراطي ، وقبل كل شيء ، الانسجام السياسي المؤسسي شبه الغريزي مع رئيس الجمهورية جورجيو نابوليتانو. مع تاريخ المرء وأفكاره ، يجب على المرء أن ينظر قبل كل شيء إلى البلد ، قبل الطرف الأصلي والانتماء. وبعبارة أخرى: القليل من Alcide De Gasperi ، والقليل من Aldo Moro. وقليل من أوغو لا مالفا أيضًا. وإذا كان هذا هو الحال ، فهناك على الأقل أمل (على الرغم من رد الفعل الأخير من برلسكوني والاستجواب الذي يلوح في الأفق) بعدم احتضار الشعبويين.
