رافايل كانتونيرد رئيس هيئة مكافحة الفساد ، عند حصوله على "ختم" المدينة من يد رئيس البلدية بيسابيا ، بإعادة لقب "العاصمة الأخلاقية" لإيطاليا إلى ميلانو ، في إشارة إلى إكسبو ، والتصحيح الإداري ، و روح التعاون بين المؤسسات. كل الأشياء المهمة للغاية ولكن التي لا تبرر وحدها استعادة مثل هذا اللقب لولا الوضع الكارثي في روما.
في الواقع ، فإن أسطورة "رأس المال الأخلاقي" - بالمناسبة ، "الأسطورة الأيديولوجية الجادة الوحيدة ، وليس الوهمية الخطابية ، للبرجوازية الإيطالية" ، وفقًا لفيتوريو سبينازولا - لم تشر على الإطلاق إلى مجرد تصحيح إداري ، وهو أمر مفروغ منه. ، ولكن إلى فخر بلدية أكثر عمومية لمجتمع أمبروز ، المصنوع من الحكم الرشيد ، بالطبع ، ولكن قبل كل شيء من أخلاقيات العمل والفردية البرجوازية المقاولاتية. القيم ، هذه ، شهدها العظماء المعرض العالمي 1881، التي قدمت ميلان نفسها من خلالها كقوة دافعة للصناعة الإيطالية الوليدة والتي ولدت معها ، حسب المؤرخين ، أسطورة "رأس المال الأخلاقي". كانت الأسطورة متجهة إلى كسر ، ليس ضد صخور "تانجينتوبولي" ، ولكن قبل ذلك بكثير ، ضد السياسات القمعية والحمائية للحكومات الإيطالية في نهاية القرن.
على أي حال ، من الجدير بالتأكيد العودة إلى الموضوع ، حتى لو كان ذلك فقط للتأكيد على الأهمية السياسية لاختيار رئيس بلدية ميلانو الجديد ، بدءًا من المعرض بالتحديد الذي عمل ، بمعنى ما ، مثل المعرض العالمي لعام 1881. مثل ثم ، في الواقع ، هذه "فييرا" العظيمة ، بالمعنى النبيل الذي كانت تتمتع به هذه الكلمة دائمًا في ميلانو ، لقد سمح للمدينة أن تدرك نفسها، ما هو وما يمكن أن يصبح ، كيف يرى العالم وكيف ينظر إليه بقية العالم ، ما الذي يمكنه فعله وما هو دوره في إيطاليا وفي الاقتصاد المعولم. باختصار ، ساعدها ذلك على إدراك واقعها الحضري الجديد والعاصمة الإيطالية لاقتصاد الثقافة.
ميلان ، كما نعلم ، شهد أيضًا تحولات عميقة في الماضي. من عام 45 إلى عام 60 كانت هناك "إعادة الإعمار" ، والتي شهدت إعادة تأكيد دورها كعاصمة صناعية واقتصادية للبلاد. ثم كان هناك "إعادة الهيكلة" العظيمة المثمرة في السبعينيات والثمانينياتمما جعلها عاصمة الخدمات والقطاع الثالث المتقدم. أخيرًا ، كان هناك هذا التحول الأخير ، الذي بدأ في التسعينيات وما زال مستمراً ، مما يجعله أحد عواصم المعرفة العالمية. لذلك ، هناك شيء أكثر من مجرد تحول بسيط ، ولكنه تحول حقيقي ، أصبح ممكنًا أيضًا بفضل البعد الحضري. في الواقع ، في حالة العاملين في مجال المعرفة ، كما أكد جوزيبي بيرتا في كتابه "La via del Nord" ، فإن الهيكل المؤسسي الحقيقي يتشكل على وجه التحديد من الشكل الحضري. المدينة هي مرجعهم المهني. إنها المدينة التي تعمل كمحرك للتنمية. إنه في "بوتقة الانصهار الحضاري" ، خاصة إذا كانت مدعمة بشبكات ومعدات تكنولوجية مناسبة ، يتم تعميم الفرص ونشرها بفعالية لا مثيل لها من قبل أي منظمة تجارية.
يطرح هذا مشكلتين مهمتين للغاية لسياسة ميلانو ، يُفهمان على أنهما منطق الحكومة وليس مجرد إدارة "صحيحة" ، وهو شرط أساسي فقط. الأول هو ضمان جميع سكان المنطقة الحضرية ما تسميه ساسكيا ساسين "الحق في المدينة"، أي توسيع وتكثيف تلك "الجودة الحضرية" على كامل المنطقة الحضرية التي تعد أحد العوامل الأساسية في تطور الاقتصاد المعاصر. جودة تتكون من اتصالات سريعة وخدمات فعالة ويمكن الوصول إليها وبيئة نظيفة ونظام حضري وجمال معماري وتواصل اجتماعي وثقافة وعمل. والثاني هو تخيل وبناء نظام حكومي يتناسب مع هذا الواقع بمرونة وروح عملية في السنوات القادمة ، والذي يكسر المنطق التنازلي والمغلق لنظامنا الإداري ، لإرساء أسس نظام تعددي. ، حيث يكون البعد التمثيلي أقل أهمية من البعد الخاص بحل المشكلات والذي يحتل فيه التعاون بين الموضوعات على اختلاف أنواعها مكانة راجحة.
إذا كان ميلان يريد حقًا أن يستحق لقب "رأس المال الأخلاقي" لإيطاليابالمعنى الأصلي للمصطلح ، هذا هو ما يجب التعامل معه ويجب أن يظهر رقم العمدة الجديد على هذا المستوى. الباقي مجرد اختصارات وهمية.
