تم اختيار عنوان استفزازي واضح من قبل أليساندرو أليوتي لمقاله وهم التغيير. إيطاليا اليوم ، إيطاليا الغد، نشرت من قبل الناشر Bocconi. مطلوب على وجه التحديد لفت الانتباه إلى موضوع تمت مناقشته على ما يبدو كثيرًا فقط في النقاش السياسي والثقافي. للتأكيد على كيفية استخدام المصطلح تغيير يُستعمل اليوم "بسطحية بالغة" ، متناسيًا أنه "في الخطاب العام ، ينتمي التغيير إلى تعقيد العمليات الاجتماعية وليس إلى بساطة الأذواق أو الموضات أو الآراء الشخصية المختلفة".
التحدي الرئيسي الذي يواجه «التغيير الناتج عن التحولات الاقتصادية والاجتماعية»هو الذي« يجب أن يرانا ، فرديًا وجماعيًا ، منخرطًا في جهود الهروب من الهيمنة البلاغية »التي« باسم اعتذار عقائدي عن التغيير ، توحد الأفكار والسلوكيات ».
إذا كان صحيحًا بالتأكيد أن التغيير يمثل "السمة المميزة للمعاصرة" ، فإن ما يظل وهمًا بالنسبة لأليوتي هو فكرة أن أشكاله تشملنا ، وبهذه الطريقة ، "يعفينا من عبء ومسؤولية مراقبتها وفهمها. " الهدف الذي يشير إليه العنوان الاستفزازي للكتاب هو «تعزيز وجهة النظر الشخصية في القارئ»من لا يفوض الاختيارات التي تصل إلى« قدرته المعرفية والروحية ». إن مجرد مطاردة "سرعة التغيير" ، دون الخوض في التحليلات والتأملات النقدية ، يؤدي إلى "استنفاد الطاقات الجسدية وإرهاق القدرات العقلية". بدلاً من ذلك ، فهو يتطلب استخدام ، على المستويين الفردي والجماعي ، "نموذج سلوكي يختلف عن ذلك السرد السائد".
كتاب، وهم التغيير بواسطة أليساندرو أليوتي ، استفزازي في العنوان ولكنه بالتأكيد كثيرًا مدروس ومنهجي في محتواه.
الذي نعيش فيه هو عصر العولمة المحدد ، واحد ثورة التي يعرّفها أليوتي بأنها "التنقل". إن العملية التي ولدت "عناصر لا جدال فيها من التحرر الفردي والجماعي" ، أدت في الوقت نفسه إلى "تفكك تدريجي للهياكل الوسيطة" ، بدءًا من الدول القومية ، التي "ضمنت تقليديًا أطر الهوية وأشكال الحماية للأفراد ". النتيجة المباشرة هي التوترات التي يتعرض لها الإنسان باستمرار. بديلان محتملان للمؤلف:
- قبول أشكال التكيف والتي ، تحميها بلاغية معجزات التغيير ، تخاطر بأن تؤدي إلى الارتباك الفردي والاغتراب الجماعي.
- تحمل المسؤولية "مشروع بشري" لا يفوض أي حل للتغيير ، ولكنه قادر على مواجهته وجعله عمليًا للظروف الوجودية ، أو قادرًا على الهيمنة عليه.
يميل ألوتي بشكل حاسم نحو البديل الثاني.
التغيير ، في نفس الوقت ، هو "بنية الحاضر ، ولكنه أيضًا الأداة التي من خلالها يعبر الحاضر عن نفسه". إن فكرة التمكن من متابعة التغيير «من خلال تكييف الجهد البشري مع سرعته سرعان ما تصبح غير واقعية». ما هو مطلوب ، إذن ، هونهج فعال من يرى التغيير كعقبة للتغلب عليه وليس نهاية للسعي من أجله ».
من الواضح كيف أن الجزء الغالب مما نعتبره "التغيير" في المجتمع المعاصر "ينبع من التقنية ، أي من التنفيذ التكنولوجي والاقتصادي للابتكارات المعرفية "التي تأتي من العلوم التي تعتبر دقيقة مثل الرياضيات والفيزياء وعلم التحكم الآلي. تصبح السلع التي تنتجها التقنية "نهاية للذات" و "يحاول كل نظام الاستيلاء على أكبر نصيب ممكن منها" ، ليس فقط لتلبية احتياجاته الخاصة ، ولكن "قبل كل شيء لإثبات الهيمنة على الموضوعات التي يستخدمها. يتنافس ».
وبالتالي ، فإن نزعة التقنية تضع على جدول الأعمال "الخطر الحقيقي المتمثل في أن الإنسان يغمرها ويبتلعها". إذا لم يحدث هذا ، فذلك لأنه ، في التحليل النهائي ، "يظل عنصرًا ناتجًا عن الجهد البشري ، وعلى هذا النحو ، ينسب إلى الإنسان كل مسؤولية من حيث الهيمنة والخضوع". لذلك ، إذا كان صحيحًا أن التقنية ("أي الشكل الرئيسي الذي نشأ منه التغيير") تفقد "طبيعتها الأداتية لتصبح هدفًا" ، فمن الصحيح أيضًا أن الإنسان ("سواء بشكل فردي أو كجزء من مشروع بشري») يبقى دائمًا« قادرًا على تقرير عدم جعله هدفه الوجودي ».
تحليل تحولات التقنية «من وسيلة إلى هدف» في "الجبهة الأكثر وضوحًا للاقتصاد المعاصر" ، أي "الأمولة" ، يمكن للمرء أن يرى بوضوح كيف "ينشأ النمو غير الطبيعي للأصول المالية من نماذج التقنية التي تعطي الحياة للمنتجات - مثل المشتقات - التي تم إنشاؤها بواسطة الصيغ المعقدة الخوارزمية ". لم يتم القضاء على أي شكل من أشكال الندرة من خلال النمو الهائل للثروة المالية ، "مما يؤكد الطبيعة التي لم تعد فعالة لرأس المال المالي الناتج عن التقنية".
تخضع لـ "سوط" الأسواق المالية المندمجة بالكامل في مجتمع التكنولوجيا "، تمكنت الرأسمالية الصناعية التاريخية من الحفاظ على معدل ربحها فقط على حساب التخفيضات القوية في القوى العاملة والاستراتيجيات عديمة الضمير التخريبية"، مثل اقتصاد الحربوالتقادم المخطط له والاستهلاك المفرط الناتج عن اقتصاد العلامة التجارية وما إلى ذلك.
إن تطور الرأسمالية الغربية ، "بالنظر إلى أن إنتاج السلع التقليدية قد انتقل إلى المحور الهندي الصيني" ، سوف يتشكل من خلال إنتاج سلع وخدمات غير معروفة حتى الآن، «الذي يمثل وادي السيليكون النموذج الجنيني منه».
لن تحدد هذه "الرأسمالية الابتكارية" الجديدة لنفسها بعد الآن هدف التكامل العملي والاجتماعي لجميع الأفراد ، بل هدف "النمو المدفوع من قبل التسارع المستمر لمجتمع التكنولوجيا». في هذا السيناريو التطوري ، فإن ما سيوجد "تحت" و "فوق" الجسم الاجتماعي الذي يمثله أولئك الذين يعملون داخل الاقتصاد الرأسمالي "لن يكون بعد الآن علم أمراض ، بل جزءًا فسيولوجيًا من النظام".
إن استحالة اختيار "الطريق السهل للخروج من تسويق الاحتياجات الأساسية" سيجبر الرأسمالية على البحث عن المزيد والمزيد من المساحات "إلى الأمام" لجعل "الاقتصاد" يصبح ، وفي نفس الوقت "سيجبرها على الانسحاب من الأساسيات الأخرى. السلع المشتركة الاجتماعية "مثل الصحة والسكن وأول وصول إلى الائتمان.
من خلال هذه الديناميكية ، بالنسبة لأليوتي ، سيتم تهيئة الظروف اللازمة لضمان ذلك قطاع كبير من السكان يخرج نهائيا من "سيناريو العامل". ستكون الاقتصادات "حرة في المنافسة" دون القلق بشأن مستويات التوظيف وستكون الاحتياجات الأولية "مضمونة من خلال الهياكل التقنية التي لا يمكن استيعابها في الدولة أو النظام الرأسمالي".
ستتولى الأسواق المالية وظيفة «الكازينو العالمي»، التي لن تستمد شرعيتها بعد الآن من الإدارة العادية للديون العامة والمدخرات الخاصة ، ولكن من "الإرادة العالمية للسلطة التي ستنقل الجماهير النقدية نحو إنشاء أسطح جديدة صالحة للسكن في الرأسمالية" ، سواء كانت مغامرات فضائية أو حفر أرضية ، استعادة الأراضي الصحراوية أو قاع البحر.
لذلك يستنتج أليساندرو أليوتي اليوم أن "الضغط الإعلامي والقوة التكنولوجية" يواجهنا "باقتراحات لا تُقاوم تقريبًا". ومع ذلك ، فإن كل اقتراح "يتوافق دائمًا مع تضحية". لذلك ، يظل البقاء صادقًا مع نفسه ، "من خلال عمل محبط من الوهم" ، أكثر التجارب إثمارًا واستحسانًا ، أيضًا لأنه "لا يوجد نظير يتجاوز الحياة نفسها وإرضاء الفهم".
