هل كان ليوناردو دافنشي حقًا ستيف جوبز في عصر النهضة؟

خيط أحمر

إن إنشاء خيط مشترك بين ليوناردو دافنشي وستيف جوبز ليس مجرد نظرية خيالية تستند إلى التفكير الظرفية. للقيام بذلك ، كما سنرى ، ليسوا مجرد هواة أو معجبين بالمؤسس المشارك لشركة Apple. تم إنشاء هذا الخيط الأحمر من قبل عالم معتمد مثل والتر إيزاكسون الذي كتب السير الذاتية الجوهرية للرجلين ، سيرة جوبز في عام 2011 وسيرة ليوناردو في عام 2017 ، وربما تكون الثانية مستوحاة من الأول. إن القول بأن العبقري هو الذي يجمعهم هو هراء. العبقرية هي فئة واسعة جدًا لتفسير أي شيء.

هناك بالتأكيد نقاط اتصال في حياة وأعمال ليوناردو وجوبز. يمكن أن تكون عشوائية ، ولكن قد تكون هناك أيضًا أغلفة. بالتأكيد هناك نصف قرن بين الاثنين ، وهو أمر ليس من السهل اكتشافه. نشأ كلاهما في وسط عائلي مليء بالمشاكل: كان ليوناردو غير شرعي ، وهجر والديه جوبز. نشأ كلاهما في البيئة الأكثر تحفيزًا في عصرهما ، ليوناردو في عصر النهضة فلورنسا ، جوبز في المختبر الهائل للمستقبل في وادي السيليكون وفي الثقافة المضادة في سان فرانسيسكو.

كلاهما كانا متسربين. أطلق ليوناردو على نفسه اسم "رجل بلا حروف" بسبب اللاتينية التي لا يعرفها. انسحب جوبز على الفور من كلية ريد واثقًا من أن الدراسات الجامعية "لن تساعده في الحياة". تدرب كلاهما في بيئات كان الابتكار فيها سائدًا: ليوناردو في ورشة عمل Verrocchio و Jobs في Nolan Bushnell's Atari.

عرف كلاهما مرارة رفض مجتمعاتهما: ليوناردو فلورنسا وجوبز أوف آبل. كان كل من ليوناردو وجوبز مهووسين بالطعام لأسباب مماثلة بشكل مدهش. تقدم العلاقة مع الطعام على وجه التحديد نقطة الاتصال الأكثر ظرفية بين ليوناردو وجوبز.

نقاء

ربما ، للبقاء على علم بالظروف ، فإن مفهوم النقاء هو الذي يجعل جوبز أقرب إلى ليوناردو. الأول مشتق من البوذية ، والثاني من الوسط الثقافي للأفلاطونيين الجدد الذين تجمعوا حول بلاط لورنزو العظيم.

كرس إيفجيني موروزوف ، في كتابه ضد ستيف جوبز ، صفحات رفيعة جدًا لدور النقاء في مفهوم المنتجات من قبل ستيف جوبز وجوناثان إيف نفسه ، رئيس التصميم في Apple من 1997 إلى 2019.

سعى ليوناردو أيضًا إلى النقاء في الحياة والعمل. على سبيل المثال ، رفض اللحوم ، كما أن العلاقات الجسدية لم تهمه لأنها كانت نجسة ، حتى لو صورها في دراساته التشريحية. لقد أعجب بنقاء قاع الأرض الذي صوره على أنه إله في لوحة شهيرة محفوظة في كراكوف ، سيدة ذات إرمين. وأشار في كودكس أتلانتيكوس: «كلما أرادت أن تموت أسرع من أن تتسخ ... في العرين الموحل. لا تلطيخ لطفه.

دفع البحث عن النقاء نحو الكمال الرسمي والجمالي. كانت أعمال ليوناردو ومنتجات جوبز عملية مرهقة لا نهاية لها من الصقل والتبسيط والتأصل الميتافيزيقي تقريبًا. لقد كان عملاً مرهقًا ومكلفًا أيضًا من حيث الوقت والطاقة. لقد كان أيضًا استنفادًا للرعاة في حالة ليوناردو ولأصحاب جوبز. عندما ذهبوا ليقولوا له إن الأمر مستحيل أو مجنون ، أجاب: "يمكن القيام بذلك ، والآن لنبدأ العمل". وذهبوا إلى العمل.

كان البحث عن مواد جديدة ، والتوق إلى تجاوز ما هو معروف ومشترك والتجربة سمات هوسية لكلا الشخصين. بسبب هذا الهوس ، سرعان ما تراجعت بعض أعمال ليوناردو. كان لدى جوبز مثل هذه الإخفاقات التي كانت ستنهي مسيرة أي شخص باستثناء ستيف جوبز.

الهوس المثالي

يقدم آيزاكسون مثالاً في سيرة الأخير. يحكي عن تطبيق NeXTCube في عام 1986:

لم تكن هناك زوايا منفرجة لتشوه نقاء وكمال المكعب (NeXTCube). وبالتالي ، كان لابد من إنتاج الجوانب بشكل منفصل ، بقوالب تكلفتها 650.000 ألف دولار ، بواسطة ورشة ماكينات متخصصة في شيكاغو. كان شغف جوبز بالكمال خارج نطاق السيطرة تمامًا. عندما لاحظ جوبز وجود خط صغير في الجسم ناتج عن القوالب - وهو شيء كان يعتبره أي صانع كمبيوتر آخر حتميًا - سافر إلى شيكاغو وأقنع الطابعة بالبدء من جديد للقيام بالمهمة بشكل صحيح.

حالة من الفن بالضبط. هناك الكثير من القصص مثل هذه لترويها. يكتب إيزاكسون نفسه عن طريقة ليوناردو في الرسم:

لقد كان منشد الكمال ويصارع التحديات التي سيتجاهلها الفنانون الآخرون ، وهو ما لم يستطع فعله ، ولهذا فقد ترك فرشه. أدى هذا السلوك إلى حقيقة أنه لم يعد يُمنح عمولات عامة ، ولكنه أيضًا ما جعله يدخل التاريخ باعتباره عبقريًا مهووسًا بدلاً من كونه مجرد سيد موثوق في الرسم ... الموناليزا هي ذروة إنفاق العمر على الإتقان القدرة على العمل في النقطة التي يلتقي فيها الفن بالطبيعة.

التقط آيزاكسون ، خلال جلساته الطويلة مع جوبز لسيرة ذاتية رسمية ، اعترافًا مهمًا من جوبز لا نشك في أنه صحيح. يكتب ، في السيرة الأخرى ، تلك التي عن ليوناردو:

«كان ليوناردو بطل جوبز. قال جوبز: "لقد رأى الجمال في الفن كما في الهندسة ، وقدرته على الجمع بينهما هي ما جعله عبقريًا." يمكن أن تكون العبارة هناك بالتأكيد.

سمح جوبز لريجيس ماكينا ، مسؤول الدعاية لشركة آبل ، بوضع قول مأثور منسوب إلى ليوناردو في كتيب Apple II: "البساطة هي التطور المطلق". لم يكن للإعلانات التي ينتجها المنافسون أي شيء مثله في تقنيته الجافة. ربما ألهمت معلني شركة IBM على تمييز شارلوت كشخصية رئيسية في حملة PC-IBM بالكامل. بدأ الفن يغذي مفهوم التكنولوجيا. يصل هذا النهج إلى زن في حملة "فكر بشكل مختلف" من Apple. من بين العباقرة الذين تم اختيارهم للحملة ، كان ليوناردو مفقودًا (ربما بعيدًا جدًا في الوقت المناسب).

ما وراء الفهرس

لكن كل هذه خطابات عرضية تستحق ما تستحقه من نظام صارم مثل التاريخ.

في الواقع ، من غير المعروف كيف ومتى تواصل ستيف جوبز مع أعمال وكتابات ليوناردو. العمل الوحيد الذي قام به ليوناردو على الأراضي الأمريكية ، بورتريه جينيفرا دي بينشي ، محفوظ في المعرض الوطني بواشنطن. لوحة مربعة صغيرة (38 × 36 سم) ، رسمها ليوناردو عام 1474 وهو يبلغ من العمر 22 عامًا. اللوحة لديها بالفعل كل أسلوب سيد فينشي.

في مجموعة بيل جيتس الخاصة ، في سياتل ، هناك أيضًا رمز المطرقة ، الذي اشتراه جيتس في عام 1994 مقابل 30 مليون دولار (52 مليون اليوم). صفقة تعادل شهرة مؤسس شركة مايكروسوفت. ولكن بالنظر إلى التنافس الذي فصل جوبز عن جيتس ، فيما يتعلق بالخاصية متعدية الأطراف التي عملت بقوة في شخصية المؤسس المشارك لشركة أبل ، فمن غير المرجح أنه رأى 36 ورقة من المخطوطة الشهيرة.

زار جوبز فلورنسا ومكث هناك لبضعة أسابيع. كانت زوجته لورين باول قد درست اللغة الإيطالية في فلورنسا وعاشت لعدة أشهر حول فيا غيبلينا. لكن بقي القليل من ليوناردو في فلورنسا. كما زار جوبز ميلانو من حين لآخر وبشكل مستمر لندن وباريس. ربما ذهب إلى متحف اللوفر أو المعرض الوطني ، وهو أقل احتمالاً لزيارة وندسور.

ومع ذلك ، فإن الرابط الذي يمكن أن يربط جوبز بليوناردو له مصدر أقل ظرفية. ويمكن التحقق منها.

روبرت بالادينو

قد يكون الرابط هو روبرت بالادينو ، راهب ترابيست من أصول إيطالية وأستاذ الخط في كلية ريد في بورتلاند. لمدة عام ، كان ستيف جوبز ، الذي انقطع عن مناهج ريد ، قد "حطم" دروس البروفيسور بالادينو. كانت تلك التجربة علامة فارقة في تشكيل الوظائف. تحدث جوبز نفسه مرارًا وتكرارًا عن أهميته ليس فقط لتاريخه الخاص ، ولكن أيضًا لتاريخ الحوسبة الشخصية ككل.

حسنًا ، كان أحد الكتب المرجعية لتلك الدورة هو De Divina ratioe الذي كتبه الراهب التوسكاني وعالم الرياضيات لوكا باتشيولي الذي عمل في ميلانو في بلاط Ludovico il Moro. المخطوطة محفوظة الآن في مكتبة جنيف. توجد نسخة مطبوعة بحالة ممتازة في مكتبة أمبروسيانا في ميلانو.

لا جدال في أن بالادينو كان على دراية تامة بعمل باسيولي. لا يمكن أن يتجاهل فن الخط الحديث (أي الذي يعتمد على النواقل الرياضية ، والتي هي أساس لغة التذييل نفسها وبدائلها) عمل باسيولي.

راهب Sansepolcro ، على وجه التحديد في الفصل الحادي عشر من De Divina ratioe ، بعنوان De lorigine delelette deogninatione ، يكتب فصلًا حاسمًا عن الخط والطباعة. في هذا الفصل ، يقوم بتكوين الحروف الأبجدية هندسيًا من خلال تحديد التوازن الصحيح للنسب في تكوين الأحرف الكبيرة. يضيف إلى كل حرف تعليقًا يصف خصائصه الهندسية.

دراسة مهمة جدًا أيضًا لفن الطباعة المستقبلي الذي ولد في نفس الوقت في مدينة ماينز ، للتركيز على البندقية. هنا في عام 1509 نشر باسيولي De Divina ratioe لأنواع Paganino Paganini. كان باغانيني قد نشر بالفعل في عام 1494 العمل الآخر لباسيولي ، الخلاصات الحسابية.

الأبجدية باسيولي

قام عالمان من مختبر FDS التابع لقسم الرياضيات في كلية الفنون التطبيقية بميلانو ، باولا ماجناغي دلفينو وتوليا نوراندو ، بنشر ورقة حول دراسة الأحرف الكبيرة لباسيولي. يسعدنا أن نبلغ عن هذا المقطع من عملهم الذي يشرح جيدًا طريقة عالم الرياضيات التوسكاني ، الذي انتقل إلى محكمة لودوفيكو إيل مورو في عام 1496 وبقي هناك حتى عام 1499:

يُدرج Pacioli 24 جدولًا في العمل ، يمثل الأول منها المظهر الجانبي الجانبي لرأس الرجل ، بينما يتضمن الـ 23 الآخر الأحرف من A إلى Y ، بما في ذلك K و X وتصميمين مختلفين لـ O ؛ لا يظهر حرف U ، ويحل محله حرف V ، ولا يظهر حرف Z لأن المؤلف ربما اعتبر هذا الحرف حرفًا يونانيًا. الحروف منقوشة بالخشب ويبلغ قياسها 9,5 سم ، وكلها بالخط العريض. على عكس الأطروحات السابقة ، يكون كل حرف مصحوبًا بتعليق قصير ، والذي يعمل بمثابة تعليق.

تمثل أحرف Pacioli فاصلًا حاسمًا فيما يتعلق بالأحرف المشتقة من الكتابة اليدوية ، في الواقع تظهر القمة والضربات الطرفية لـ O من المربع الأساسي ، والمنحنيات الخارجية للرسم الأول لـ O ، تلك الخاصة بـ Q ، الضربات الطرفية لـ V و X (الصفحة 5 من الورقة). في نفس المستند ، يمكنك رؤية بعض الرسائل التي صممها Pacioli. هنا يمكنك رؤية الأبجدية بأكملها مع التسميات التوضيحية المرتبطة بها في يد المؤلف نفسه. في الطبعة 1509 المطبوعة ، كانت موجودة في الصفحات 137-184.

باسيولي وليوناردو

كان لوكا باتشيولي صديق ليوناردو وقد أعجب بل وألهم رؤيته. رسم ليوناردو بنفسه 60 رسمًا توضيحيًا لمواد هندسية صلبة لـ De Divina ratioe (باسيولي نفسه يعلن ذلك ، في النسخة المطبوعة في الصفحة 29). كان باتشيولي وليوناردو في نفس العمر تقريبًا (وُلد الأول عام 1445 والآخر عام 1452) وقد التقيا لمدة ثلاث سنوات ، من 1496 إلى 1499 ، في محكمة لودوفيكو إيل مورو في ميلانو. كان حضورهم مثابرًا ، تسبقه الشهرة والاحترام المتبادل.

شرح Argante Ciocci ، وهو باحث في تاريخ العلوم ومحب لعمل Pacioli الذي خصص له كتبًا مختلفة ، في Portrait of Luca Pacioli (نشره المجلس الإقليمي لتوسكانا) بشكل جيد للغاية العلاقة بين ليوناردو وباسيولي التي تذهب ما وراء الصداقة. يكتب Ciocci:

العلاقة بين عالم الرياضيات من سانسيبولكرو والفنان من ينشي هي بلا شك واحدة من أكثر دراسات الحالة توضيحًا لفهم العلاقة بين العلماء والفنيين التي تم تأسيسها خلال عصر النهضة. الراهب الرياضي ، مؤلف الخلاصة ، والرمز الفني العالمي لعصر النهضة يشكلان زوجًا مكملًا ثقافيًا. يسعى ليوناردو في عالم الرياضيات إلى أسس الهندسة الإقليدية والمساعدات التعليمية الضرورية للوصول اللغوي إلى الرياضيات الكلاسيكية ، بالنظر إلى أن عقبة اللغة اللاتينية كانت شبه مستعصية على "الرجل بدون حروف".

من جانبه ، يرى لوكا باسيولي في "اليد اليسرى التي لا توصف" لليوناردو أفضل حل لمشكلة تمثيل متعدد السطوح المنتظم و "التابع" في الجداول الستين التي تشكل المعدات البصرية اللازمة لنسبته Divina. يبدأ الانجذاب المتبادل بين هاتين الشخصيتين العظيمتين في عصر النهضة حتى قبل صداقتهما. في الواقع ، قبل لقاء الراهب ، كان ليوناردو قد اشترى بالفعل Summa de arithmetica geometry ، والتناسب والتناسب ، مقابل 60 قطعة نقدية ، بالنظر إلى أن هذا النص ، المكتوب باللغة العامية ، لخص كل المعارف الرياضية من ليوناردو فيبوناتشي وما بعده وشكل بوابة للوصول لرياضيات القدماء ".