ناشطة نسوية في فيكتوريا الفيكتورية
في عام 1869 ، جون ستيوارت ميل ، مع المقال استعباد النساء، اختارت المساواة بين الجنسين وحقوق المرأة السياسية في السرد الليبرالي. هذا التضمين المهم ، الذي غاب عن عمله الرئيسي في الفلسفة السياسية الذي نُشر قبل 10 سنوات ، كان بلا شك نتيجة الشراكة مع زوجته وملهمته هارييت تايلور ميل.
في عام 1851 ، نشرت ميل مقالًا نسويًا آخر واضحًا باسمها • التحرير of نسائي (ترجمة. حول مساواة المرأة وتمكينها ، Einaudi، 2002) لإعادة نشره لاحقًا باسم زوجته "السيدة ستيوارت ميل". من المعروف الآن أن المقال كتبه بالفعل هارييت تايلور. لمن يمكن أن تنتمي هذه الكلمات حول حالة المرأة في العصر الفيكتوري وما بعده:
السؤال الحقيقي هو ما إذا كان من الصواب والملائم أن يعيش نصف الجنس البشري في حالة من التبعية القسرية للنصف الآخر ؛ ما إذا كانت أفضل حالة في المجتمع البشري تنقسم إلى قسمين ، أحدهما من الأفراد الموهوبين بالإرادة والوجود المستقل ، والآخر من رفقائهم المتواضعين ، كل واحد منهم ملتصق بأحدهم لغرض تربية أبنائه وجعل المنزل ممتعًا. له. إذا كان هذا هو الدور المنوط بالمرأة ، فما هو إلا شكل من أشكال الأدب لتثقيفها من أجلها وجعلها تعتقد أن أعظم حظ يمكن أن يحدث لها هو أن يختارها الرجل لهذا الغرض وأن أي شخص آخر. مهنة من قضاة العالم سعداء ومشرّفين ليُمنع منهم القانون لا بالطبيعة والقدر.
ومع ذلك ، عندما نسأل لماذا يجب أن يكون وجود نصف النوع مجرد ثانوي لنصف الآخر ، فلماذا يجب أن تكون كل امرأة مجرد تابع للرجل ، ولا يُسمح لها بأن يكون لها مصالح خاصة بها بحيث لا يمكن لأي شيء أن يتنافس فيها. عقلها ، مع اهتماماته وملذاته ، السبب الوحيد الذي يمكننا تقديمه لنا هو أن الرجال يحبون ذلك بهذه الطريقة. من المقبول لهم أنهم يعيشون لأنفسهم والنساء لأنفسهم: وقد نجحوا منذ فترة طويلة في جعل رعاياهم ينظرون إلى الصفات والسلوك الذي يوافق عليه حكامهم على أنه فضائلهم الصحيحة.
التأثير على فكر طاحونة
غالبًا ما كانت طبيعة تأثير زوجته على والد الليبرالية موضوعًا للنقاش بين علماء الفيلسوف والاقتصادي الإنجليزي ، ولكن عملًا توليفيًا حديثًا قام به ديل ميللر لصالح موسوعة ستانفورد فلسفة، تأكدت أن تأثير تايلور على ميل تم التعبير عنه بشكل أساسي في جذب انتباه الفيلسوفة إلى ثلاثة مواضيع كانت قريبة بشكل خاص من قلبها: الاشتراكية وحقوق المرأة ورؤيتها الطوباوية حول كمال الإنسانية.
أدرك ميل نفسه أهمية مساهمة زوجته في تفكيره وأعطاها الفضل الكبير في كتابة أهم أعمالها مبادئ الاقتصاد السياسي، والتي لم يتردد في تعريفها بـ "الوظيفة الرباعية". أما بالنسبة لل التحرير of نسائي لقد أدرك أن دوره كان مجرد مراجع وكاتب.
التفاني لزوجة الطبعة الثانية من مقال عن الحرية، الذي نُشر في العام التالي لوفاتها ، كان بمثابة تكريم حقيقي لهارييت:
كل ما كتبته لسنوات عديدة يخصك بقدر ما هو ملك لي ... لو كنت فقط قادرًا على أن أنقل للعالم نصف الأفكار العظيمة والمشاعر النبيلة التي دفنت معك ، لأكون قناة لمنافع أكبر مما يمكن أن يأتي من أي وقت مضى. من كل ما أكتبه ، محرومًا من الحافز والراحة لحكمته التي لا مثيل لها.
البصمة النسوية على الليبرالية الحديثة
ليس هناك شك في أن هارييت تايلور ، وهي امرأة متطورة ورائعة ورائعة التقى بها ميل في عام 1830 وتزوجت لاحقًا ، كان لها تأثير مهم على تفكيره ، حيث أعادت تعريف بعض الجوانب ومنحته تلك السمات الأصلية التي لا تزال تميزه حتى اليوم.
لذلك فإن ولادة الليبرالية الحديثة تحمل بصمة أنثوية. من الصعب تحديد إلى أي مدى يمكن اعتبار هارييت تايلور مؤلفًا مشاركًا ، ولكن من المؤكد أن بعض فصول مبادئ الاقتصاد السياسي مثل تلك التي كرست لمستقبل الطبقة العاملة ما كانت لتوجد لولا مساهمتها.
قام تايلور أيضًا بمراجعة كتابات الفيلسوف الإنجليزي من خلال تنقيتها من التعبيرات التي نعتبرها اليوم متحيزة ضد المرأة ، ولكنها لم تكن على الإطلاق في ذلك الوقت. في الواقع ، استبدلت هارييت كلمة "رجل" بكلمة "شخص" و "هو" بكلمة "شعب". مراجعة للغة التي حاول ميل أيضًا إدخالها في اللغة التشريعية والقانونية.
إذا كان ميل وهارييت يعيشان في عصرنا ، فلا شك في أنهما دافعا عن قضايا نسوية مثل حركة #MeToo. لقد قاتلوا ضد إساءة استخدام السلطة من قبل الرجال حتى في المنزل. بين منتصف الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، شارك الزوجان في كتابة عدد من المقالات التي تكشف كيف ينظر النظام القانوني إلى العنف المنزلي.
نهج الاشتراكية
منذ صغرها ، اقتربت هارييت تايلور (لقب صديقتها هاردي) من الدوائر المتطرفة لتصبح ناشطة في الكنيسة الموحّدة ، متسامحة جدًا مع الأفكار الراديكالية وتؤيد المساواة في الحقوق بين الرجال والنساء. أثناء حضورها لبيئة كنيسة الموحدين في لندن ، التقت بجون ستيوارت ميل الذي صدمها بموقفه في معاملتها على أنها مثقفة مساوية لدرجة تكليفها بمراجعة بعض كتاباته.
لا يُعرف سوى القليل عن الحياة الشخصية لهذه النسوية التي تطالب بحقوق المرأة في المجتمع الفيكتوري ، على الرغم من وجود مصدرين وثائقيين مباشرين. أكدت الخبيرة الاقتصادية الحائزة على جائزة نوبل فريدريش فون هايك - التي نشرت جزءًا من المراسلات الشخصية بينها وبين ميل - على أهمية شخصيتها ، وقناعاتها القوية المخالفة للعادات القديمة في ذلك الوقت ، والتي جعلت المرأة تلعب دورًا ثانويًا في المجتمع. والحياة الأسرية. يبدو أنها لم تحصل على تعليم عالٍ ، لكنها كانت امرأة مثقفة وذاتية التعليم.
نشرت هارييت تايلور مقالتين قصيرتان فقط وبعض القصائد السائبة. في 1851 المقال • تحرير of نسائي التي ظهرت في "The Westminster Review" ، التي أسسها الفيلسوف الراديكالي جيريمي بينثام ، والتي كتبت عنها نساء بارزات مثل ماري شيلي. في المقال ، تحدثت تايلور عن التعليم باعتباره السبيل إلى تحرير المرأة ، والدفاع عن حق المرأة في التصويت والتمثيل السياسي. متأثرة باشتراكية أوين ، تتعامل مع القضايا الاجتماعية مثل الوصول إلى سوق العمل في ظل ظروف المساواة في المعاملة والأجور مع الرجال. على الرغم من أن حالة المرأة كانت رحيمة في إنجلترا الفيكتورية ، إلا أنها كانت متفائلة وواثقة من أن الحقوق والحريات السياسية والاجتماعية المتساوية للمرأة ستتحقق في المستقبل.
أثرت أفكار تايلور الاشتراكية أيضًا على تفكير ميل الذي انفصل عن المدرسة الكلاسيكية لتأكيد الحاجة إلى توزيع الدخل من خلال زيادة أجور العمال. فيما يتعلق بتأثير تايلور على تطور فكر ميل ، كتب موريس دوب ، مؤرخ الاشتراكية ، أن "ميل بدأ شبه اشتراكية بعد لقائه المصيري مع هارييت تايلور في عام 1830. "
على الرغم من أن هارييت لم تنشر إلا القليل جدًا ، إلا أن أهميتها في سرد القصص الليبرالية ليست ثانوية ، بعد أن استخدمت تأثيرها الفكري على ميل لنشر الأفكار القريبة من قلبها. ويمكن القول أن هارييت تايلور قامت بعمل رائع في زرع فكر والد الليبرالية بموضوعات لم تكن لتدمجها السردية الليبرالية إلا في وقت لاحق.
