مثل كرة من نار
منذ التصويت على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي وانتخاب ترامب ، انطلق نوع من الصدمات الكهربائية عالية الجهد في العلوم السياسية ومراكز الفكر العالمية الكبرى مثل كرة نارية. كان انهيار الأفكار والسياسات والأحزاب الليبرالية الديمقراطية ، على الصعيدين الوطني والدولي ، التأثير الأكثر وضوحًا والأكثر مناقشة لهذه الأحداث. ومع ذلك ، فإن تآكل الإجماع حول السرد الليبرالي له أسباب أكثر إثارة للاهتمام من التأثيرات ، وهي الأسباب التي ، للأسف ، ظلت مهمشة إلى حد ما في المناقشة العامة. الباحث الإسرائيلي يوفال نوح هراري - النجم الذي ينافس جيمس باترسون في المكتبة - حدد أربعة منها: العواقب الاجتماعية على الاقتصادات الغربية لنمو الصين التي استفادت أكثر من النظام العالمي الليبرالي ، والثورة التكنولوجية ، والتكنولوجيا الحيوية و تغير المناخ.
كما يشير هراري ، هذه بالتأكيد ليست أول أزمة في المخطط الليبرالي وربما ليست حتى أعمق أزمة. بشكل عام ، أظهر المخطط الليبرالي قدرة على التكيف لم يتمكن أي نظام سياسي أو نظرية سياسية أخرى من تطويرها بمرور الوقت. إن الجينات الوراثية لكائن التفكير الليبرالي هي التي يمكن أن تعيد كتابة نفسها للتكيف مع التطور المطلوب لمواجهة تحديات القرن الحادي والعشرين.
صدرت مؤخراً عشرات الكتب باللغة الإنجليزية ، ناهيك عن المقالات والمقالات التي تناولت وناقشت موضوع أزمة الليبرالية وآفاقها. في إيطاليا ، حيث التقليد الليبرالي ضعيف جدًا ومشتت وحيث لم يعد هناك فكر ليبرالي مستقل ، وصلت إلينا أصداء خافتة لهذا النقاش الكبير حول أزمة السرد الليبرالي وتطوراته المحتملة. إنه لأمر مؤسف لأن هذه المناقشة تذهب إلى ما هو أبعد من اللباس الضيق لليبرالية لاحتضان تكوين النظم السياسية والعلاقات بين البلدان في المستقبل القريب يحكمها حتى الآن ما يسمى "النظام الليبرالي العالمي" والذي في السطور التالية يصف Hararai بشكل جيد للغاية.
كتاب باللغة الإيطالية عن رواية القصص الليبرالية
بهدف إصلاح هذه الفجوة جزئيًا ، كان هناك كتاب في المكتبة لبضعة أيام ، خريف الديمقراطية الليبرالية ، السرد الليبرالي من ستيوارت طاحونة جميع 'الإيكونومست تم نشره بواسطة goWare ، والذي يتتبع تطور الفكرة الليبرالية للمجتمع من خلال الإلغاء المحدث للغاية للنقاط الحاسمة لفكر أبطال السرد الليبرالي: جون ستيوارت ميل ، توكفيل ، النسوية هارييت تايلور ميل ، الدعاة النمساوي ، كينز ، هايك ، بوبر ، شومبيتر ، برلين ، راولز ، نوزيك حتى الأطروحات الأخيرة حول إعادة إحياء الليبرالية من قبل أهم مؤسسة فكرية ليبرالية في العالم ، مجلة "The Economist". علاوة على ذلك ، من خلال مساهمات هراري نفسه ، والفيلسوف الناشئ كوامي أنتوني أبياه وأحد أعمدة الليبرالية القديمة مثل مايكل إغناتيف ، تتم مناقشة الموضوعات التي يقوم عليها النقاش حول أسباب أزمة الليبرالية: الهوية والجدارة والتكنولوجيا والهجرة. يتحدث مقال كتبه أحد كبار علماء الليبرالية التاريخية ، جيرولامو كوترونيو ، عن الثقل الذي ارتبطت به ركيزتا هرقل للعقيدة الليبرالية والعدالة والحرية ، تاريخيًا ، في فكر وعمل التيارات الفكرية الرئيسية. هذه الحركة.
بالعودة إلى الأحداث الجارية ، يسعدنا أن نقدم لقرائنا واحدة من أكثر المداخلات وضوحًا ليوفال نوح هراري الذي يشكك في فرص وخصائص نظام ليبرالي عالمي جديد ، مثل طائر الفينيق ، وكما حدث بالفعل في الماضي ، يمكن أن ينهض من رماده. إنها مساهمة أصلية حقًا اقترحتها واحدة من أكثر العقول ذكاءً في عصرنا. استمتع بالقراءة!
أمر أعلى من البدائل
لعدة أجيال ، كان العالم محكومًا بما نسميه الآن "النظام الليبرالي العالمي". وراء هذه الكلمات السامية فكرة أن جميع البشر يتشاركون الخبرات والقيم والمصالح الأساسية وأنه لا توجد مجموعة بشرية متفوقة في جوهرها على الآخرين. لذلك فإن التعاون ضروري أكثر من الصراع من أجل التنمية البشرية. يجب على جميع الناس العمل معًا لحماية القيم المشتركة وتعزيز المصالح المشتركة. وأفضل طريقة لتعزيز هذا التعاون هي تسهيل حركة الأفكار والسلع والأموال والأشخاص حول العالم.
في حين أن النظام العالمي الليبرالي به العديد من العيوب والعديد من المشاكل ، فقد أثبت أنه متفوق على جميع البدائل الممكنة. أصبح العالم الليبرالي في أوائل القرن الحادي والعشرين أكثر ازدهارًا وصحة وسلمًا من أي وقت مضى. لأول مرة في تاريخ البشرية ، يقتل الجوع عددًا أقل من الناس من السمنة ؛ تقتل الأوبئة عددًا أقل من الأشخاص مقارنة بالشيخوخة ؛ والعنف يقتل عددًا أقل من الناس من الحوادث. عندما كان عمري ستة أشهر ، لم أموت في وباء بفضل العلاجات التي اكتشفها العلماء الأجانب في الأراضي البعيدة. عندما كنت في الثالثة من عمري ، لم أجوع بفضل القمح الذي يزرعه مزارعون أجانب على بعد آلاف الأميال. وعندما كنت في الحادية عشرة من عمري ، لم يتم طمسني بسبب حرب نووية ، بفضل الاتفاقيات التي وقعها القادة الأجانب على الجانب الآخر من الكوكب. إذا كنت تعتقد أننا يجب أن نعود إلى العصر الذهبي ما قبل الليبرالية ، فيرجى تسمية العام الذي كانت فيه الإنسانية في حالة أفضل مما كانت عليه في بداية القرن الحادي والعشرين. هل كانت عام 21؟ 21؟ أو 1918؟
على الرغم من ذلك ، فقد الناس في جميع أنحاء العالم إيمانهم بالنظام الليبرالي. عادت وجهات النظر القومية والدينية التي تميز مجموعة بشرية واحدة على الآخرين إلى رواج. تقيد الحكومات بشكل متزايد تدفق الأفكار والسلع والأموال والأشخاص. تظهر الجدران في كل مكان ، سواء على الأرض أو في الفضاء الإلكتروني. الهجرة محظورة ، والتعريفات في الموضة.
يوجد البديل?
إذا كان النظام الليبرالي ينهار ، فأي نوع جديد من النظام العالمي يمكن أن يحل محله؟ حتى الآن ، أولئك الذين يتحدون النظام الليبرالي يفعلون ذلك في المقام الأول على مستوى الدول الفردية. لديهم العديد من الأفكار حول كيفية تعزيز مصالح بلدهم الخاص ، لكنهم يفتقرون إلى رؤية محددة ومستدامة لكيفية عمل العالم ككل. على سبيل المثال ، قد تكون القومية الروسية دليلاً معقولاً لإدارة شؤون روسيا ، لكن القومية الروسية ليس لديها خطة لبقية البشرية. ما لم تتحول القومية بالطبع إلى إمبريالية وتقود قوة لغزو العالم بأسره وحكمه. قبل قرن من الزمان ، كان لدى العديد من الحركات القومية أوهام إمبريالية. يمتنع القوميون اليوم ، سواء في روسيا أو تركيا أو إيطاليا أو الصين ، حتى الآن عن الدعوة إلى غزو الكوكب. سيتم بعد ذلك تقسيم العالم إلى دول قومية متميزة ، ولكل منها هويتها الخاصة وتقاليدها المقدسة.
بدلاً من إقامة إمبراطورية عالمية بالقوة ، يحلم بعض القوميين مثل ستيف بانون ، وفيكتور أوربان ، والرابطة الشمالية في إيطاليا ، والبريكستاري البريطاني بـ "أممية قومية" سلمية. يجادلون بأن كل الأمم تواجه نفس الأعداء. وهم يجادلون بأن العولمة والتعددية الثقافية والهجرة تهدد بتدمير التقاليد والهويات الوطنية. لذلك يجب على القوميين في جميع أنحاء العالم أن يصنعوا قضية مشتركة في معارضة هذه القوى العالمية. يجب على المجريين والإيطاليين والأتراك والإسرائيليين بناء الجدران وإقامة الأسوار وإبطاء حركة الأشخاص والسلع والأموال والأفكار عبر الحدود الوطنية.
لذلك سيتم تقسيم العالم إلى دول قومية متميزة ، ولكل منها هويتها الخاصة وتقاليدها الخاصة. بناءً على الاحترام المتبادل لهذه الهويات المختلفة ، يمكن لجميع الدول القومية أن تتعاون وتتواصل بشكل سلمي. ستكون المجر مجرية ، وستكون تركيا تركية ، وستكون إسرائيل إسرائيلية وسيعرف الجميع من هم وما هو مكانهم في العالم. سيكون عالما بدون هجرة ، بدون قيم عالمية ، بدون تعدد ثقافي وبدون نخبة عالمية ، ولكن بعلاقات دولية سلمية وبعض التجارة. باختصار ، تتخيل "الأممية القومية" العالم على أنه شبكة من الحصون المحاطة بأسوار ولكن في علاقات متبادلة جيدة.
المشكلة الرئيسية في هذه الشبكة من الحصون المحاطة بأسوار هي أن كل قلعة وطنية تهدف إلى مزيد من الأرض والأمن والازدهار أكثر من جيرانها.
لا توجد بدائل!
قد يعتقد الكثير من الناس أن هذه وجهة نظر معقولة جدًا. لماذا لا يعتبر بديلاً قابلاً للتطبيق للنظام الليبرالي؟ شيئين ينبغي أن يقال عن هذا. أولاً ، لا تزال وجهة نظر ليبرالية نسبيًا. وهو يقوم على افتراض أنه لا توجد مجموعة بشرية متفوقة على الآخرين ، وأنه لا ينبغي لأي دولة أن تهيمن على أقرانها ، وأن التعاون الدولي أفضل من الصراع. في الواقع ، كانت الليبرالية والقومية في الأصل مترابطتين بشكل وثيق مع بعضهما البعض. كان القوميون الليبراليون في القرن التاسع عشر ، مثل جوزيبي غاريبالدي وجوزيبي مازيني في إيطاليا وآدم ميكيفيتش في بولندا ، يحلمون بنظام دولي ليبرالي من الدول التي تتعايش بسلام.
الشيء الثاني الذي يجب ملاحظته حول هذه الرؤية الودية للقلعة هو أنه قد تم تجربتها بالفعل وفشلت بشكل مذهل. أدت كل محاولات تقسيم العالم إلى دول محددة جيدًا حتى الآن إلى نشوب حرب وإبادة جماعية. عندما تمكن ورثة غاريبالدي ومازيني وميكيفيتش من الإطاحة بإمبراطورية هابسبورغ المتعددة الأعراق ، ثبت أنه من المستحيل العثور على خط واضح يفصل الإيطاليين عن السلوفينيين أو البولنديين عن الأوكرانيين.
مهد هذا الطريق للحرب العالمية الثانية. المشكلة الرئيسية في شبكة الحصون هي أن كل قلعة وطنية تميل إلى التوسع على حساب جيرانها ، وبدون تدخل القيم العالمية والمنظمات العالمية ، لا يمكن للقلاع المتنافسة الاتفاق على أي قواعد مشتركة. نادرا ما تكون القلاع المحاطة بشروط ودية.
لكن من الذي يعيش في حصن مهيمن ، مثل أمريكا أو روسيا ، فماذا تأتي من هذه السياسة؟ يتبنى بعض القوميين بالفعل موقف انعزالي شديد. إنهم لا يؤمنون بإمبراطورية عالمية ولا بشبكة عالمية من الحصون. بل إنهم ينكرون الحاجة إلى أي نظام عالمي. "قلعتنا يجب أن ترفع جسورها المتحركة - كما يقولون - ويمكن لبقية العالم أن يذهب إلى الجحيم. يجب أن نرفض الأجانب والأفكار الأجنبية والبضائع الأجنبية ، وطالما أن جدراننا قوية وحراسنا مخلصون ، فمن يهتم بما يحدث للأجانب؟ "
العالم وحدة
ومع ذلك ، فإن هذه الانعزالية الشديدة منفصلة تمامًا عن الحقائق الاقتصادية. بدون شبكة تجارة عالمية ، ستنهار جميع الاقتصادات الوطنية الحالية ، بما في ذلك اقتصاد كوريا الشمالية. لن تتمكن العديد من البلدان حتى من إطعام نفسها بدون واردات وسترتفع أسعار جميع المنتجات تقريبًا. لقد كلفني القميص الصيني الصنع الذي أرتديه 5 دولارات. إذا تم تصنيعه من قبل عمال إسرائيليين من قطن مزروع في إسرائيل باستخدام آلات إسرائيلية تعمل بالنفط الإسرائيلي غير الموجود ، لكان من الممكن أن تكلف عشرة أضعاف. لذلك قد يفكر القادة القوميون من دونالد ترامب إلى فلاديمير بوتين في تقليص شبكة التجارة العالمية ، لكن لا أحد يفكر بجدية في إزالة بلاده تمامًا من تلك الشبكة. و ، ergo ، لا يمكن أن يكون لدينا شبكة تداول عالمية بدون نظام عالمي يحدد قواعد اللعبة.
والأهم من ذلك ، سواء أحب الناس ذلك أم لا ، تواجه البشرية اليوم ثلاث مشاكل مشتركة تتجاهل جميع الحدود الوطنية ولا يمكن حلها إلا من خلال التعاون العالمي. إنها حرب نووية وتغير مناخي واضطرابات تكنولوجية. لا يمكنك بناء جدار ضد الشتاء النووي أو الاحتباس الحراري ، ولا يمكن لأي دولة مواجهة تحدي الذكاء الاصطناعي (AI) أو الهندسة الحيوية وحدها. لن يكون ذلك كافياً إذا حظر الاتحاد الأوروبي إنتاج الروبوتات القاتلة فقط أو إذا حظرت أمريكا فقط الهندسة الوراثية. بسبب الإمكانات الهائلة لهذه التقنيات التخريبية ، إذا قررت دولة واحدة متابعة هذه المسارات عالية الخطورة والعائد المرتفع ، فستضطر البلدان الأخرى إلى اتباع نفس المسار خوفًا من التخلف عن الركب.
ينتج عن سباق التسلح القائم على الذكاء الاصطناعي أو سباق التسلح في مجال التكنولوجيا الحيوية أسوأ النتائج. من يفوز بهذا السباق ، ستخسر البشرية جمعاء. لأنه في سباق التسلح ، ستنهار جميع القواعد. لنفكر ، على سبيل المثال ، في ما قد يعنيه البدء في إجراء تجارب الهندسة الوراثية على الأطفال. ستقول كل دولة: "لا نريد إجراء مثل هذه التجارب ، فنحن رجال طيبون. لكن كيف نعرف أن منافسينا لا يفعلون ذلك بالفعل؟ لا يمكننا أن نتخلف عن الركب. لذلك علينا أن نفعل ذلك أمامهم ".
وبالمثل ، ضع في اعتبارك تطوير أنظمة الأسلحة الآلية ، والتي يمكنها أن تقرر بنفسها ما إذا كانت ستطلق النار على الناس أم تقتلهم. مرة أخرى ، ستقول كل دولة ، "هذه تقنية خطيرة للغاية ، ويجب تنظيمها بعناية. لكننا لا نثق في منافسينا لتنظيم ذلك ، لذلك نحن بحاجة إلى تطوير هذه التكنولوجيا أولاً ".
من أجل البقاء والازدهار في القرن الحادي والعشرين ، تحتاج البشرية إلى تعاون عالمي فعال وحتى الآن تقدم الليبرالية المخطط الوحيد القابل للتطبيق لمثل هذا التعاون.
الشيء الوحيد الذي يمكن أن يمنع مثل هذا سباق التسلح المدمر هو زيادة الثقة بين الدول. هذا ليس بالشيء المستحيل. إذا وعد الألمان الفرنسيين اليوم: "صدقنا ، نحن لا نطور روبوتات قاتلة في مختبر سري في جبال الألب البافارية" ، فربما يصدق الفرنسيون الألمان ، على الرغم من التاريخ الرهيب للعلاقات بين هذين البلدين. نحن بحاجة لبناء مثل هذه الثقة على الصعيد العالمي. علينا أن نصل إلى نقطة حيث يمكن للأمريكيين والصينيين أن يثقوا ببعضهم البعض مثل الفرنسيين والألمان.
وبالمثل ، نحتاج إلى إنشاء شبكة أمان عالمية لحماية البشر من الصدمات الاقتصادية التي يمكن أن يسببها الذكاء الاصطناعي. ستخلق الأتمتة ثروة جديدة هائلة تتركز في مراكز التكنولوجيا الفائقة مثل وادي السيليكون ، بينما ستظهر أسوأ الآثار في البلدان النامية التي تعتمد اقتصاداتها على العمالة اليدوية الرخيصة. سيكون هناك المزيد من الوظائف لمهندسي البرمجيات في كاليفورنيا ، ولكن سيكون هناك وظائف أقل لعمال المصانع وسائقي الشاحنات المكسيكيين. لدينا اقتصاد عالمي ، لكن السياسة لا تزال وطنية للغاية. ما لم نجد حلولاً عالمية للاضطرابات التي سببها الذكاء الاصطناعي ، يمكن أن تنهار بلدان بأكملها وستؤدي الفوضى والعنف وموجات الهجرة الناتجة إلى زعزعة استقرار العالم بأسره.
هذا هو المنظور الصحيح للنظر في التطورات الأخيرة مثل خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي. في حد ذاته ، خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي ليس بالضرورة فكرة سيئة. لكن هل خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي هو القضية التي يجب أن تتعامل معها بريطانيا والاتحاد الأوروبي في الوقت الحالي؟ كيف يساعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي في منع الحرب النووية؟ كيف يساعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي في منع تغير المناخ؟ كيف يساعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي في تنظيم الذكاء الاصطناعي والهندسة الحيوية؟ بدلاً من المساعدة ، يجعل خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي من الصعب حل كل هذه المشاكل. كل دقيقة تنفقها بريطانيا والاتحاد الأوروبي على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي أقل دقيقة واحدة يقضونها في منع تغير المناخ وتنظيم الذكاء الاصطناعي.
من أجل البقاء والازدهار في القرن الحادي والعشرين ، تحتاج البشرية إلى تعاون عالمي فعال ، وحتى الآن تقدم الليبرالية المخطط الوحيد القابل للتطبيق لمثل هذا التعاون. ومع ذلك ، تعمل الحكومات في جميع أنحاء العالم على تقويض أسس النظام الليبرالي ويتحول العالم إلى شبكة من القلاع. أول من يشعر بالتأثير هم أضعف أفراد البشرية ، الذين يجدون أنفسهم بدون حصن على استعداد لحمايتهم: اللاجئون والمهاجرون غير الشرعيين والأقليات المضطهدة. ولكن إذا استمرت الجدران في الارتفاع ، فستشعر البشرية جمعاء في النهاية بقبضة الثقب.
منتشتت هوية جميع هوية-عالم
في القرن الحادي والعشرين ، نواجه مشاكل عالمية لا تستطيع حتى الدول العظيمة حلها بمفردها ، لذلك من المنطقي تغيير بعض ولاءاتنا على الأقل للهوية الوطنية.
لكن هذا ليس مصيرنا الذي لا مفر منه. لا يزال بإمكاننا النهوض بجدول أعمال عالمي حقيقي ، والانتقال إلى ما وراء الاتفاقيات التجارية البسيطة والتعبير عن الارتباط الذي يجب على جميع البشر أن يتعاملوا معه وأنواعهم وكوكبهم. الهويات تصنعها الأزمات. تواجه البشرية اليوم الأزمة الثلاثية المتمثلة في الحرب النووية وتغير المناخ والاضطراب التكنولوجي. ما لم يدرك البشر محنتهم المشتركة ويتوصلون إلى قضية مشتركة ، فمن غير المرجح أن ينجوا من هذه الأزمة. مثلما حدث في القرن الماضي ، أدت الحرب الاقتصادية الشاملة إلى بناء "أمة واحدة" من بين العديد من المجموعات المتباينة ، لذلك في القرن الحادي والعشرين ، يمكن أن تولد الأزمة الوجودية العالمية جماعيًا بشريًا يتغلب على تشتت الأمم.
لا يحتاج إنشاء هذه الهوية العالمية الجماعية إلى إثبات أن المهمة مستحيلة. بعد كل شيء ، فإن الشعور بالوفاء للإنسانية وكوكب الأرض ليس أصعب بطبيعته من الشعور بصدق أمة تضم ملايين الغرباء الذين لم يلتقوا قط والعديد من المقاطعات التي زاروها من قبل. على عكس الفطرة السليمة ، لا يوجد شيء طبيعي في القومية. إنه ليس متجذرًا في علم الأحياء أو علم النفس البشري. هذا صحيح ، البشر حيوانات اجتماعية في جوهرها ، مع غرائز المجموعة مطبوعة في جيناتنا. ومع ذلك ، لملايين السنين عاش الإنسان العاقل وأسلافه في مجتمعات صغيرة مكتظة بإحكام لا يزيد عددهم عن بضع عشرات من الناس. لذلك ينمي البشر بسهولة ولائهم لمجموعات صغيرة مثل العائلات والقبائل والقرى ، حيث يعرف الجميع بعضهم البعض بشكل مباشر. لكن ليس من الطبيعي أن يتعاطف البشر مع ملايين الغرباء.
لم تظهر التجمعات الجماهيرية إلا في آلاف السنين القليلة الماضية - صباح أمس في التقويم التطوري - وقد اجتمع البشر معًا لمعالجة المشكلات بعيدة المدى التي لم تستطع القبائل الصغيرة حلها بمفردها. في القرن الحادي والعشرين ، نواجه مشكلات عالمية تجعل من المنطقي تغيير بعض المواقف على الأقل تجاه الهوية العالمية. يشعر البشر بشكل طبيعي بالقرب من 21 من الأقارب والأصدقاء الذين يعرفونهم عن كثب. لقد كان من الصعب للغاية جعل البشر يشعرون بالقرب من 100 مليون غريب لم يلتقوا بهم من قبل. لكن القومية تمكنت من فعل ذلك بالضبط. الآن كل ما علينا فعله هو جعل البشر يشعرون وكأنهم قريبون من 100 مليارات من الغرباء لم يلتقوا بهم من قبل.
صحيح أنه من أجل صياغة الهويات الجماعية ، يحتاج البشر دائمًا إلى عدو مشترك لتهديدهم. لكن الآن لدينا الأعداء الثلاثة الكبار الذين تحدثت عنهم بالفعل. إذا استطعت أن تجعل الأمريكيين يقتربون من صفوفهم بالصراخ "المكسيكيون سيأخذون وظيفتك!" ربما يمكن إقناع الأمريكيين والمكسيكيين بعمل قضية مشتركة من خلال الصراخ "الروبوتات ستأخذ وظيفتك!".
هذا لا يعني أن البشر سوف يتخلون تمامًا عن هوياتهم الثقافية أو الدينية أو القومية. يمكن أن يكونوا مخلصين لأنفسهم ، وفي نفس الوقت ، لهويات مختلفة - للأسرة والقرية والمهنة والبلد وحتى لكوكب الأرض والجنس البشري بأكمله.
صحيح أنه في بعض الأحيان يمكن أن تتعارض الرؤى المختلفة وبالتالي ليس من السهل تحديد ما يجب القيام به. لكن من قال أن الحياة سهلة؟ الحياة صعبة. التعامل معها صعب. في بعض الأحيان نضع العمل قبل الأسرة ، وأحيانًا الأسرة قبل العمل. وبالمثل ، في بعض الأحيان يجب أن نضع المصلحة الوطنية أولاً ، ولكن هناك مناسبات يجب أن نضع فيها المصالح العالمية للإنسانية أولاً.
أسئلة للسياسيين
ماذا يعني كل هذا عمليا؟ حسنًا ، عندما تأتي الانتخابات القادمة ويطلب منك السياسيون التصويت لهم ، عليك أن تطرح على هؤلاء السياسيين أربعة أسئلة:
1) ما هي الإجراءات التي تتخذها لتقليل مخاطر الحرب النووية؟
2) ما هي الإجراءات التي ستتخذها للحد من مخاطر تغير المناخ؟
3) ما هي الإجراءات التي تفكر فيها لتنظيم التقنيات التخريبية مثل الذكاء الاصطناعي والهندسة الحيوية؟
4) وأخيرًا ، كيف ترى عالم 2040؟ ما هو أسوأ سيناريو لديك وما هي رؤيتك لأفضل سيناريو؟
إذا كان بعض السياسيين لا يفهمون هذه الأسئلة ، أو إذا كانوا يتحدثون باستمرار عن الماضي دون أن يكونوا قادرين على صياغة رؤية هادفة للمستقبل ، فلا تصوت لهؤلاء السياسيين.
