يمكن إرجاع القيمة المهنية لكتاب "الرأسمالية الجيدة" لستيفانو سينجولاني إلى الأطروحة القديمة لمؤلفه ، وهي: الرأسمالية متقنة، دائم التغير ، قادر على تعديل معايير سلوكه باستمرار. وهكذا يمكن أن يحدث أنه في نوريلسك ، وهو موقع شبه شبحي على بعد آلاف الكيلومترات من موسكو ، تجعل الرأسمالية هذه الأرض القاحلة المفقودة (وغير السعيدة) مكونًا أساسيًا للتنمية العالمية (وغير ملوثة لأنها "كهربائية") للنهر العظيم العولمة في عملياتها التكنولوجية كما في استراتيجياتها النوعية. نظرًا لأنني دائمًا ما كنت أشارك فكرة التطور المستمر (و / أو الرأسمالية) ، كنت سأجعل العديد من الشباب والعلماء يقرؤون هذا الكتاب من تأليف Cingolani (لقد فعلت ذلك مع زملائي في CENSIS) لأنه مثير للإعجاب في ثرائه من المعلومات والرموز حول الشحن الهائل والمستمر للابتكار الكوكبي المعقد ، ولكن أيضًا سريع للغاية. سرعة العمليات العالمية هي في الأساس رمز تاريخ اليوم ، في "ألوهية الصيرورة التي لا توصف".
عندما كنا قبل عقود من المثقفين أكثر من المحترفين ، كنا سنتوقف أنا وسينغولاني لفترة طويلة لمناقشة التفسيرات المختلفة للصيرورة (من دوافع المادية التاريخية إلى تطور الشعوب في رسالة بابوية ، إلى الإنكار الجذري لإيمانويل. سيفرينو). لا يوجد وقت اليوم ، يتجاوز تدفق التاريخ هذا النوع من التفكير وفوق كل شيء يتجاوز القدرة التاريخية (للموضوعات التاريخية الحالية) على الحكم ، بل وحتى في بعض الأحيان لفهم ، النهر العظيم للأشياء الجديدة التي تسود العالم مهما كانت. الأماكن التي تأتي منها الديناميكيات المختلفة (من نيكل نوريلسك إلى الجائحة في العديد من المناطق).
العالم في طور التكوين ، لكن في مثل هذه الأشكال غير المفهومة ، كان هناك شعور بالشك والخوف يؤسس نفسه ، بالنظر إلى أنه لا يبدو أن هناك أقطاب مرجعية وحكم. تذكر سينجولاني في الفصل 11 من كتابه أن أحدث خلق قوى قادرة على إدارة ديناميات العالم تم الانتهاء منه بعد عام 1945 ، عندما وضعت البلدان المنتصرة في الحرب في بريتون وودز الأسس لـ "نظام عالمي جديد" ، مع الدولار باعتباره العملة السائدة ومع مجموعة من الهياكل المتعددة الأطراف لإدارة العمليات العالمية الرئيسية (الأمم المتحدة ، صندوق النقد ، والبنك الدولي ، ومنظمة التجارة العالمية ، إلخ) كما لو كانت تنبئ بـ "حكم" عالمي وحتى بذرة حكومة عالمية.
كان هذا القرار الواضح الكبير بالرغم من ذلك تجاوزتها الأحداث: بمرور الوقت ، أصبحت مواضيع الديناميكيات السياسية والاقتصادية عديدة وقوية بحيث تخلق جزيئية لا رجعة فيها لعمليات العولمة ، وأقوى تدريجياً من التعددية المؤسسية.
لدينا واحدة عولمة قوية جدا ولكن بدون رهانات ومؤسسات من الحكومة. ويمكن أن نفهم أنه في هذه الحالة ، تنشأ انتقادات ومقاومات ومعارضات للعولمة. العملية التي غيرت العالم في بضعة عقود تم وضعها في قفص الاتهام من قبل العلماء والسياسيين الذين يفترضون طرق "التصحيح" (أبطأت العولمة ، والعولمة الإقليمية ، والعولمة الخضراء والمسؤولة ، وما إلى ذلك) أو حتى بدائل جذرية لل النموذج الموجود (وربما ، كما يقول سينجولاني ، من المستحسن "الاحتفاظ به").
العب بوضوح في ذلك يتسم علم النفس الجماعي بعدم اليقين وغالبًا بالخوف (انظر ، كمثال أخير ، رد الفعل على الوباء). وبناءً على ذلك ، يتم بدء طلب الحماية ؛ الاعتقاد بأن السياسة والدول القومية فقط هي القادرة على توفير حالات الطوارئ ؛ الرغبة في السلطة (ربما حتى من أجل "الإشراف" على السلطوية): اللجوء إلى سياسة الحماية الجماعية القديمة ، إلى الشعبوية الحكومية ؛ وفي النهاية أسبقية "رأسمالية سياسية" تقوم على "الحياة الأولى" وعلى اللجوء الهائل إلى الديون، يُنظر إليه الآن على أنه عامل وليس كبحاً للتنمية الشاملة.
بالنظر من حولنا ، نجد بسهولة أمثلة على هذا المثال البديل ، الذي يعارضه سينجولاني بشكل قاطع ، كما نرى في الفصل 12 ، حيث تمت الإشارة إلى نقاط ضعف الأنظمة التي تشكل "الرأسمالية السياسية": الصين ، روسيا بوتين ، إنجلترا بقلم بوريس جونسون . يحفظ المؤلف ويثني على وحدة ألمانيا أنجيلا ميركل (يحدث ذلك غالبًا بيننا ...) ويكاد يوقف الحكم على أوروبا ، نظرًا لأن انفجار سياسات الإنفاق "يدفع الاتحاد إلى أرض مجهولة ، في الواقع وراء أركان هرقل في ماستريخت ولشبونة ". وفي هذا الإطار يقاوم سينجولاني بشدة الرأسمالية السياسية ، استعادة الثقة في الجدارة وديناميكيات السوق، أيضًا لأنه جعل من الممكن حماية الأنظمة الديمقراطية ، ضد الانزلاق نحو الشعبوية أو الاستبداد.
هناك على المحك في هذه الفترة قيمة أساسية وليست سياسية فحسب ، بل ثقافية واقتصادية ، قيمة الانفتاح على التبادلات والعلاقات مع الآخرين. إن أي نظام ينغلق على نفسه محكوم عليه بالانحدار (وهذا ينطبق على الصين في عهد أسرة مينغ ومنشوس ؛ أما بالنسبة للإمبراطورية العثمانية) في حين أن انفتاح التبادل (التجاري والأفكار) يعني أن "الإنسانية تطورت. من نهاية حروب نابليون أكثر مما فعلت من أوكتافيان أوغسطس إلى الثورة الفرنسية ”. وهو ما يلاحظه سينجولاني دائمًا لأسباب تتعلق بالتاريخ والثقافة ، وليس فقط بالاقتصاد ، كما يتضح من تطور اليابان والولايات المتحدة وأوروبا الغربية.
إنه هنا ، في رأيي ، الجوهر الديناميكي للعولمة؛ إنها ثمرة ثقافة ، وتدعو إلى مزيد من الثقافة ، وعلاقات شجاعة مع الثقافات الأخرى ، دون التعرض لإغراءات إغلاق مخيفة وأمنية. إنه موقف تطوري يؤكد نفسه على كل من الجماهير العاملة (الذين يمكنهم قبول العمل المرن بهدوء ، دون خوف من "التيلورية محلية الصنع") ؛ ولكن أيضًا وقبل كل شيء في مواضيع ريادة الأعمال المختلفة ، والمشاركة بشكل مباشر في الديناميكية العالمية وتهدف إلى نشر طاقاتهم فيها.
إن إعادة التأكيد على ثبات نهر العولمة العظيم هو في الأساس السبب الذي نوقش بوضوح في هذا الكتاب. نهر قوي مليء بالطاقة ، غزا العالم بأسره وطوال حياتنا ، من نوريلسك الجليدية والرائعة إلى الشواطئ الأسترالية ؛ والذي يتطلب تكيفًا مستمرًا ، حتى لو لم يكن مقتنعًا تمامًا. يمكن للمرء أن يطلق عليها "قوة الطبيعة" ، لولا قدر كبير من التكنولوجيا والتعقيد التنظيمي. لكن بعض الأسئلة الاستفزازية تثار بشكل عفوي: هل نترك هذا النهر يمر بحرية ، دائمًا ما يكون منتفخًا؟ هل يمكننا ويجب علينا أن نحكمها ونوجهها؟ هل يمكننا التنبؤ بالمسارات الأكثر خطورة أو الأقل خطورة؟ هل يتعين علينا اختراع وظيفة مرجعية وبعض الهياكل التنظيمية؟
أنا أدخل هنا في موضوعات أنا شخصياً منتبهة جداً لها: ما هو ومقدار "الذاتية" (عدد ونوعية الموضوعات) التي يمكن أن توجد في النظر إلى النهر العظيم وتفسيره؟ ما هي الموضوعات التي يمكن أن تمنحها مزيدًا من الحيوية والتصحيحات في نهاية المطاف؟ الجواب الفوري والبسيط هو الإشارة إلى الموضوعين الأكثر وضوحًا من حيث القوة والحجم: من ناحية ، "العمالقة" ، الشركات العالمية الكبيرة التي تتحكم في ديناميكيات السوق ؛ وعلى الجانب الآخر ، السلطة السياسية وسلطة الدولة مع مسؤوليتها لإدارة المصالح الجماعية.
في هذه الإجابة الثانية ، يعتبر فكر سينجولاني (وأنا أيضًا) سلبيًا بشكل واضح: صحيح أن مثل هذا التدفق الغازي والمعقد مثل العولمة يفرض مسافة معينة منه ويوصي بالعمل على حدوده ، مع محرك لعملية العولمة التي يجب تأتي من خارج السوق ، من خلال الطلب العام و / أو التدخل المباشر لآلة الدولة. لكن ثبت أن العمل العام غير مناسب للتعامل مع العولمة المعقدة ، وأصبح جامدًا في درع الدولة والحضوري القومي. وهذا القصور مقدّر له أن يكون أكثر دراماتيكية في النظام الإيطالي ، الذي يتسم بالعجز النظامي للسياسة والضعف الموضوعي للآلية الإدارية على مختلف المستويات.
بالطبع ، خاصة في حالات محددة وربما مأساوية ، كما هو الحال في الوباء الأخير ، السلطات العامة يتم استدعاؤهم بعنف في حالات الطوارئ بمختلف أنواعها. لكن تدخلهم مطلوب ويعمل فقط إذا افترضت خصائص الاستعجال لمواجهة ظاهرة الأزمات المفردة والمجزأة ؛ بالضبط هو عكس السلطة السياسية التي تطمح إلى أن تكون حاضرة في إدارة العمليات العالمية (إن لم تكن في الحكومة). هذه ، بطبيعتها وهيكلها ، تترك للسلطة السياسية وسلطة الدولة دور "النية" فقط ، حتى لو لم تكن هذه محبذة من قبل بعض المراكز الكبيرة للرأسمالية السياسية.
ومن يبقى إذن الموضوعات الحقيقية للديناميكيات العفوية؟ حتى الآن كانوا "عمالقة". يكفي أن تقرأ صفحات Cingolani ويصادف المرء دائمًا وبشكل قاتل عملاقًا (شركة أو مديرًا) يعيش ويوجه العمليات العظيمة للعولمة الحالية ، من الاتصالات عن بُعد إلى الرقمية ، إلى المالية ، إلى عمليات التوزيع ، إلى تلك الخاصة ترفيه؛ أما الموضوعات المتبقية ، والتي غالبًا ما تكون عديدة ، فهي لا تفلت من "التبعية" ، سواء كانت مؤسسات متوسطة الحجم أو إدارات عامة على مختلف المستويات.
وهل هناك مسافة بين العمالقة ودائرة الإدمان؟ إذا أدرك الأول أنهم لا يستطيعون العيش طويلاً في روح انفرادية (ربما تكون مشوبة بالمسؤولية الخضراء والاجتماعية) ، فربما توجد مساحة للإدارة العادية للعولمة الحالية التي لا رجعة فيها ، وهي شبه طبيعية وظاهرية. أي أنه فضاء اللحظات الوسيطة ، الذي يمكن أن نلمحه في الديناميكيات المفصلية للبروتيوس الذي لا يقهر ، أي لحظات الإدارة "الأفقية" والتحكم في العمليات التلقائية. يجب أن يقال أيضًا إن ميلي الشخصي القديم إلى رؤية الانجرافات التاريخية الطويلة من منظور "أفقي" يعود هنا ؛ لكني أحب أن أجد في سينجولاني: "اقتناعي هو أن الديناميات العميقة هذه المرة أفقية إلى حد كبير" ، حيث "يظهر نموذج تعددي يميل إلى التعميم: التعددية الاقتصادية والتكنولوجية والسياسية ، على نطاق دولي".
في ثقافتي المهنية ، أترجم هذا البيان إلى الاعتقاد بأن العولمة في المستقبل ستعصب (وتحكم ضمنيًا) بديناميكيتين هيكليتين عظيمتين ، وهما سلاسل خلق القيمة؛ وذلك من شبكات التعاون الدولي. نعلم جميعًا أن وجود إيطاليا في السوق الدولية يتم "إدارته" من خلال ديناميكيات سلاسل التوريد المعينة (قطاع الأغذية والنبيذ ، وقطاع الصناعة التقليدية في إيطاليا ، وبناء الآلات وصيانتها) ؛ نعلم جميعًا أن أزمة الوباء الأخيرة قد واجهت سلسلة إمداد دقيقة (بدءًا من الأبحاث المتقدمة إلى تقنيات العلاج والصناعة ومؤسسات الحماية الجماعية والخدمة الصحية الوطنية ، وصولاً تدريجياً إلى الممرضة الواحدة والمتطوع الوحيد بواسطة سيارة الإسعاف) ؛ نعلم جميعًا أنه في كل قطاع مهم من الديناميكيات الاجتماعية ، من التمويل إلى التدريب ، من الضروري الرجوع إلى منطق سلسلة التوريد (من الابتكار العلمي والتكنولوجي المتقدم إلى مشاركة الولايات المتحدة للمستثمرين من القطاع الخاص). بعبارة أخرى ، نعلم جميعًا أنه في سلاسل التوريد (في أبطالها كما في منصات التقارب والتعاون) تتنفس العولمة الحديثة يوميًا. كما نعلم جميعًا أن سلاسل التوريد تعمل إذا كان بإمكانها الرجوع إلى شبكات التعاون الدولي التي تعزز التبادلات بين الأنظمة المختلفة (في الرعاية الصحية كما في التمويل).
هنا ، إذا أردنا الاستمرار في الخوض في موضوعات هذا الكتاب ، يجب أن نركز الانتباه وندرس بدقة هذين البعدين الأفقيين (سلاسل التوريد والشبكات الدولية) اللذين أصبحا ضروريين لفهم ما يحدث في العالم. بموقف إيجابي وواقعي تم تلخيصه جيدًا في استنتاجات سينجولاني: "وسط أنقاض أخطر أزمة في التاريخ الحديث ، يمكننا أن نرى أن العمل سيتغير ، والمدن ستتغير ، وسيتغير الطلب ، وبالتالي ، العرض ، طويل سوف تأخذ النظرة مكان قصر النظر الذي غالبًا ما يوجه المجتمع به ".
