مثل كل عيد الميلاد عادت الموسيقى والترانيم التي تكررت لقرون والتي تذكر ابتهاج المسيحية ، لكنها لم تكن دائمًا على هذا النحو.
يتم عزفها بلغات مختلفة ، في إيطاليا أيضًا باللهجة ، وهي أكثر الألغاز شيوعًا في ليلة عيد الميلاد ومعظم هذه الأغاني "رعاة"بالإيطالية"Weihnachts ليدر" في المانيا، "كاروليس"في البلدان الأنجلو ساكسونية ، يركزون بشكل أساسي على الحدث وأبطاله.
الموضوع الأكثر شيوعًا هو موضوع الفقر ، كما في حالة الراعي " أنت تنزل من النجوم " لسانت ألفونسو دي ليغوري (1696-1787).
بعض هذه الأغاني لها علاقة بعيدة جدًا بعيد الميلاد. أحدهم يمجد الملك وينسلاوس ، شفيع تشيكوسلوفاكيا ، الذي قُتل بدافع الغيرة على يد شقيقه بوليسلوس على باب كنيسة صغيرة عام 929.
يصادف عيد القديس ستيفن ، الذي يحتفل به النص ، كما نعرفه في اليوم التالي لعيد الميلاد.
ولد المسيح في يوم عيد الميلاد يعلن ترنيمة أنجلو لاتينية ، حتى لو لم يذكر الكتاب المقدس يوم أو موسم ولادة المسيح. ومع ذلك ، كان يتم الاحتفال بعيد الانقلاب الشتوي منذ فترة طويلة برقصات مبهجة واختار المسيحيون ، حوالي عام 330 ، هذه الفترة باعتبارها المكان الأنسب للاحتفال بالحب بميلاد المسيح.
وهكذا ، يمكن استيعاب العديد من المهرجانات الشتوية الوثنية في العديد من الأغاني. هولي واللبلاب يتخذ (المقدّس واللبلاب) طقوس الخصوبة من عصر ما قبل المسيحية. وهناك سمة من سمات الوثنية في الخنزير رئيس كارول (ترنيمة رأس الخنزير) ، والتي تشير إلى العادة الشمالية القديمة للتضحية بخنزير بري صغير خلال هذه الأعياد.
واحدة من أقدم الهتافات ، التي لا تزال قيد الاستخدام ، هي خيوط طبيعية (من قلب) الراهب الإسباني برودينتيوس في القرن الرابع. لكن القديس فرنسيس الأسيزي هو من صبّ الطابع اللاتيني للكنيسة بدفء إنساني شعبي. عشية عيد الميلاد عام 1223 ، على قمة تل مشجر بالقرب من رييتي ، في جريجيو ، قام القديس فرنسيس أيضًا بتأليف السرير الأول.
ورافقت الأغاني على الفور رقصات شعبية ملأت الفترات الفاصلة بين فعل وآخر. كانت هذه الفترات السعيدة للجمهور مبهجة للغاية لدرجة أنه مرة واحدة على الأقل ، في تشيستر ، إنجلترا ، تم التعامل مع الممثلين بخشونة وتدمير المسرح من قبل المصلين الذين يريدون المزيد من الغناء. عندما تم فصل الغناء عن التمثيل ، بدأ هذا النوع يحقق نجاحًا فوريًا. لأول مرة ، غنى الناس الأغاني الدينية بلغة أخرى ، والتي كانت ثورية للغاية ، وربما أضافوا بعض الآيات اللاتينية.
من بين هذه الهجينة في العصور الوسطى تبرز في ابتهاج حلو ، باللاتينية الألمانية ، سمع لأول مرة عن الحب ، وفقًا للأسطورة ، من قبل صوفي القرن الرابع عشر هاينريش سوسو ، الذي غزت دراسته الصارمة مجموعة من الملائكة الغناء والرقص.
في إنجلترا وحدها ، ازدهر ما لا يقل عن ألف ترنيمة عيد الميلاد بين عامي 1400 و 1600 ، العصر الذهبي للترانيم. كان للمدن الخاصة بهم ينتظر (المطربين العموميين) ولهم com.wassailer (مغنيون خاصون من يا هلا!) الذين غنوا البشارة في القصور الغنية. لكن في القرن السابع عشر ، اشتم المتشددون رائحة الكبريت النتنة ، وكانوا يعتقدون في السابق أنهم رأوا يد الشيطان في هذه الاحتفالات المجتمعية المبهجة.
في عام 1647 ألغى البرلمان الإنجليزي عيد الميلاد. جُرِّدت الكنائس من زخارفها ، وأخذت الأعضاء ، وأصبحت الترانيم الدينية مزامير.
في القرن التاسع عشر ، جاب بعض العلماء الريف ، حيث كان لا يزال هناك بحارة بأغانيهم في أبعد أركانها. قام العلماء بنشر النصوص ، وبالتالي حفظوا أغانٍ مشهورة جدًا مثل The First Nowell ، Gold Rest You Merry ، أيها السيد المحترم.
على الرغم من أن الملحنين المشهورين من باخ إلى بريتن قد تعاملوا مع موسيقى ترانيم عيد الميلاد وعلى الرغم من وجود كلمات لمؤلفين مشهورين مثل Longfellow و Noyes ، إلا أن العديد من التراتيل الجميلة قد تم تأليفها من قبل مجهولين لامعين. كلمات Shite Shepherds Watched كتبها ناحوم تيت من دبلن ، الذي توفي أثناء فراره من دائنيه. والاحتفال أديست مؤمن كان من نسج خيال جون ويد ، الناسخ في الكلية الإنجليزية في دواي ، فرنسا.
بعض أجمل ترانيم عيد الميلاد تأتي من ألمانيا. مارتن لوثر تذكر كيف كان ، في سن المراهقة ، ينتقل مع أصدقائه من منزل إلى منزل ، ومن قرية إلى قرية ، ويرددون الأغاني الشعبية بتناغم رباعي الأصوات. الإيمان والموسيقى للمصلح العظيم ؛ يرجع الفضل إليه في تأليف النص والموسيقى Von Himmel hoch (من أعلى).
أعطتنا النمسا أشهر ترانيم STILLE Nacht (ليلة صامتة) التي تدين بميلادها لحالة عرضية.
في عام 181 ، قبل عيد الميلاد مباشرة ، كما تقول الأسطورة ، كانت الفئران تقضم منفاخ أرغن كنيسة أوبرندولف ، وبدا عيد الميلاد بدون موسيقى أمرًا لا مفر منه. وهكذا كان كاهن الرعية فرانز جروبر لديه لحن مؤلف يمكن عزفه على الجيتار فقط.
حتى اليوم الأغاني معنا لفترة قصيرة فقط لكنها لا تزال جزءًا حيويًا من ثقافتنا.
