لقد رأينا جميعًا كيف سارت الاتفاقية الحزب الشيوعي الصيني، مختومًا بالإبعاد الجسدي المحرج من المقعد المرتفع لهو جينتاو ، رئيس الدولة من عام 2002 إلى عام 2012 ، وبسبب عرجه نحو الخروج دون أن يبادر أولاً بإيماءة ذات أهمية سياسية كبيرة: لقد مرر اليد إلى نوع من وداعًا على كتف لي كه تشيانغ ، رئيس الوزراء السابق المخلوع من قبل المكتب السياسي والبديل الحقيقي الوحيد لـ شى جين بينغ. من المعروف أنه في عام 2012 ، عندما ترك الرئاسة ، كان هو يفضل لي على شي خلفًا له.
خلال أيام المؤتمر "نيويورك تايمزاستضافت مداخلة من قبل الفنان المنشق على صفحة OpEd آي ويوي. يعرض الفنان الصيني (حتى 27 نوفمبر) في البندقية في كنيسة سان جورجيو ماجوري في جيوديكا تمثالًا يبلغ ارتفاعه تسعة أمتار ويزن طنين ونصف طن. تركيب لا يستطيع أحد غيره تصوره ويمكنه إنشاؤه في غضون ثلاث سنوات من العمل من أجل العرض الفردي المسمى "الكوميديا البشرية".
انه دعا "شمعدان"وتتكون من 2 قطعة من زجاج مورانو الأسود المنفوخ تصور عظام بشرية وجماجم وكاميرات مراقبة. ومن المفارقات أن الشمعدان لا يضيء بل يعكس ويشع ما يأتي من نوافذ الكنيسة. التثبيت عبارة عن صندوق عظام معلق حقيقي ، تذكار موري ، يريد أن يحفزنا على القتال من أجل الحرية وضد السيطرة الواسعة (كاميرات التلفزيون) التي تعتبر نذير الموت (العظام ، الجماجم). عمل يعكس بشكل كبير هشاشة المجتمعات ووجودنا. لكنها أيضًا دعوة للحياة والنضال من أجل الحرية.
قال كارميلو جراسو ، مدير دير سان جورجيو ماجوري ، إن عمل آي ويوي "يعزز الحياة بشكل متناقض من خلال الموت".
تبدو الإشارة الضمنية إلى الوضع في الصين واضحة في هذا العمل الاستثنائي وفي هذا العرض الفردي الذي يجمع الأعمال التي بدأ الفنان العمل فيها في عام 2008.
حملة تلو الأخرى
تأملات Ai Weiwei ، ذات الطبيعة التاريخية والشخصية أيضًا ، حول تجربة الشيوعية في الصين هي أساس هذه الأعمال من "الكوميديا البشرية". يبدو أن الإشارة إلى تاريخ الصين الحديث جاءت في الوقت المناسب نظرًا لعودة ماوية معينة في رؤية وقيم وأفعال المجموعة الحاكمة الصينية الجديدة. بالضبط تلك الماوية التي عرفها والد آي ويوي والفنان نفسه جيدًا وعانى في شخصهما.
يبدأ الفنان الصيني حديثه في صحيفة نيويورك بأطروحة دقيقة للغاية. هذا. لطالما تميز حكم الحزب الشيوعي الصيني بالعمل المتواصل لتشكيل عقول الشعب الصيني وفقًا لاحتياجات الدولة والحزب ، متحدًا في رابطة لا تنفصم.
القفزة العظيمة للأمام ، حملة التصنيع التي بدأت في عام 1958 والتي تسببت في مجاعة مدمرة ، تبعتها الثورة الثقافية 1966-76 ، وهي حملة سياسية ضخمة ركعت الصين على ركبتيها. ثم هناك الكثير ، بعضها أكثر ضررًا من البعض الآخر ، كل الحملات كانت تهدف إلى تحقيق بعض الأهداف السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية في الوقت الحالي. يقول آي ويوي إن التأثير التراكمي لهذه الحملات يمثل أعظم إنجازات الحزب الشيوعي. في الواقع ، لقد حقق تكافلًا مثاليًا بين حكومة شمولية وسكان مستسلمين وخاضعين.
حملة زيرو كوفيد
يقول Ai Weiwei إن عملية "زيرو كوفيد" التي تقوم بها الحكومة الصينية ، والتي استمرت لمدة ثلاث سنوات ، قد تكون الأسوأ من بين جميع حملاتها. إنها إهانة للعلم والفطرة السليمة التي تذكر بالطابع الشرير والهزلي للثورة الثقافية. المسؤولون والمواطنون في جميع أنحاء الصين يخدعون أنفسهم لتنفيذها. يتم إغلاق مدن بأكملها حتى في حالة تفشي المرض بشكل محدود ، ويتم إجراء الاختبارات على الأسماك والمنتجات الغذائية الأخرى والسيارات وحتى مواد البناء.
جلبت هذه السياسة غير المنطقية الفوضى والمعاناة للشعب الصيني ، الذين تعرضوا للفصل العنصري بشكل متكرر ، وعوقبوا لفقدانهم الاختبارات والإذلال في حريتهم في التنقل. فقد الكثير من الناس وظائفهم أو أغلقوا أعمالهم. عندما أُغلقت مدينة تشنغدو التي يبلغ عدد سكانها 21 مليون نسمة في سبتمبر ، مُنع السكان من مغادرة شققهم حتى في حالة وقوع زلزال.
لقد جاءت حملات المراقبة الجماعية المختلفة في الماضي وذهبت واستُوعبت ، لكن هذه الحملة ستكون لها عواقب دائمة بسبب الجانب الجديد والخطير لتكنولوجيا المراقبة التي تم إدخالها على الصعيد الوطني لمكافحة Covid. بدأت السلطات في مراقبة وتتبع المواطنين للسيطرة على تحركاتهم وأنشطتهم من أجل تقييدهم واستهدافهم.
استخدمت السلطات الحكومية نظام التتبع والمراقبة هذا لمنع الناس من حضور احتجاج في وسط الصين في يونيو الماضي. تم توبيخ المسؤولين في وقت لاحق ، لكن الحقيقة تبقى ، من وجهة نظر آي ويوي ، أن الحكومة لديها نظام مطبق لم يكن بإمكان ماو تسي تونغ إلا أن يحلم به. إنه نظام قائم على البيانات والخوارزمية لمراقبة السكان والسيطرة عليهم.
سوء تقدير الغرب
كان الغرب مخطئًا بشأن الصين. لطالما اعتقد أن الرأسمالية وظهور طبقة وسطى والإنترنت ستقرب الصين من الشريعة الغربية. لكن هذه الأفكار لا يمكن حتى أن تبدأ في الترسُّم في الصين لأن الحزب الشيوعي لم يسمح أبدًا بتشكيل الأرضية الفكرية اللازمة لكي تنبت. ولن تفعل ذلك أبدًا. الشروط التاريخية لحدوث ذلك غير موجودة أصلاً.
يكتب آي ويوي: "لم تكن العقول الصينية أبدًا حرة حقًا ، فقد تم استعبادها دائمًا". خلال معظم الألفي عام الماضية ، أصبحت الصين دولة مركزية متجانسة حيث سادت أخلاق الخضوع بين الحاكم والمحكوم. لم يتم التشكيك في هذه العلاقة. لا يمكن تغيير هذا الوضع ؛ من المتوقع أن يطيع الشعب الصيني المتواضع. وهذا ما حدث ويحدث وسيحدث.
عمل ماو
عندما تولى الحزب الشيوعي السلطة في عام 1949 ، ولد الأمل ، ولسوء الحظ ، لمرحلة جديدة في تاريخ الصين. كان أي تشينغ ، والد ووي ، أحد شعراء الصين البارزين في ذلك الوقت ، قد انضم بحماس إلى الحزب. لكن ماو كان قادرًا بذكاء على تحويل ديناميكيات القوة القديمة في الصين لصالحه ، وتكريس الحزب باعتباره الحاكم المطلق الجديد بلا منازع. مثل العديد من المثقفين ، سرعان ما تعرض والد آي ويوي للهجوم خلال حملات ماو السياسية المتكررة لتطهير أولئك الذين تجرأوا على التفكير بشكل مستقل. تلاشت الحياة الروحية والفكرية والثقافية للصين.
في عام 1957 ، وهو العام الذي ولد فيه آي ويوي ، شن ماو حملته ضد اليمين. وُصف والده بأنه يميني ، وبعد أن أصبح هدفًا لهجمات عامة غاضبة ، أُجبر هو وعائلته على الحبس السياسي في مكان مقفر في منطقة شينجيانغ النائية. انتحر بعض أقرانه.
عقلية الاستسلام
خلال الثورة الثقافية ، عانى أي تشينغ من هجوم أمامي آخر. تم عرضه في الشوارع بغطاء غبي وتعرض للسخرية علنًا. يروي ويوي أنه في إحدى الأمسيات عاد إلى المنزل ، منهكًا ، ووجهه اسود بعد أن سكب الحرس الأحمر ، خلال تجمع سياسي ، حبراً من محبرة على رأسه. لم يتخذ أحد دفاعه. متأثرًا بهذا الدليل على العجز الجنسي والاستقالة والاستسلام والتوافق من الشعب الصيني ، قرر والد آي ويوي قبول مصيره والمضي قدمًا. لقد كان استسلام. لا يزال الشعب الصيني يعيش مع عقلية الاستسلام هذه اليوم.
تجربة Ai Weiwei المباشرة
في عام 2011 اشتبكت آي ويوي مع السلطات الصينية بعد انتقادها للحكومة. وهددته الشرطة بـ "جعله يصل إلى نهاية سيئة" ونشر الاتهامات السخيفة التي وجهوها ضده ، مثل التهرب الضريبي ، لتشويه سمعته. ثم تحدى Ai Weiwei الشرطة قائلاً إن الشعب الصيني لن يصدق أكاذيبهم أبدًا. قال له ضابط التحقيق "90٪ سيصدقون". في الصين ، حيث تأتي كل "الحقيقة" من الحزب ، من غير المرجح أن تكون غير ذلك ، كما كتب آي ويوي ، "كان ذلك الضابط على حق".
بعد ثلاث سنوات ، في معرض فني في شنغهاي ، أدى الضغط من الحكومة المحلية إلى إزالة اسمه بشكل مفاجئ من قائمة العارضين. لم يتقدم أي من الفنانين الصينيين الذين عرضوا أعمالهم ، وكثير منهم يعرف الفنان المنشق جيدًا ، للدفاع عنه.
في العقد الماضي ، ساءت الأمور. لقد خنقت السلطات ما تبقى من بقايا التفكير المستقل ، وقضت على المجتمع المدني الصيني ، وحنّطت عوالم الأوساط الأكاديمية والإعلام والثقافة والأعمال.
سراب الثروة
يفتخر ملايين الصينيين بالثروة والقوة المتزايدة للصين الحديثة. لكن هذا الشعور بالرفاهية هو سراب تدعمه مكاسب مادية خارجية ، ودعاية مستمرة حول انحدار الغرب وقمع الحرية الفكرية.
الصين تتدهور أخلاقيا تحت تأثير الحزب. في عام 2011 ، أفادت Ai Weiwei أن طفلة تبلغ من العمر عامين أصيبت بسيارتين في جنوب الصين وتركت مصابة ونزيف على الطريق. مر ثمانية عشر شخصًا دون أن يفعلوا شيئًا ، حتى أن بعضهم انحرف لتجنبها. ثم ماتت الفتاة. لا تفكر ، لا تتدخل ، تجاوز هذا الشعور السائد
تستند الحرية على الشجاعة والمجازفة. لكن الغالبية العظمى من الصينيين يشعرون أن المقاومة ، حتى على المستوى الفلسفي ، مستحيلة وأن البقاء الشخصي يعتمد على التوافق. لقد قلل الناس من أنفسهم إلى خنوع عصابي. الجميع يصطفون مثل الأغنام لاختبار فيروس كورونا أو مداهمة الطعام قبل الإغلاق المفاجئ.
لا يمكن أبدا قمع الحرية والذاتية بالكامل. ولا يمكن لأي دولة ، مهما بدت قوية ، أن تزدهر حقًا بدون تنوع في الآراء. "لكن ليس هناك أمل - كما يخلص آي ويوي - في حدوث تغيير جوهري في بلدي طالما أن الحزب الشيوعي في السلطة".
° degrees definitely المصدر: آي ويوي ، الرأسمالية والإنترنت لن يحرروا الشعب الصيني ، نيويورك تايمز ، 20 أكتوبر 2022.
