مات فرانكو كاسانو، الذي جعل فكرة الجنوب الموثوق مختلفة عن بقية البلاد قلب تفكيره السياسي والاجتماعي والفلسفي. "تفكير ميريديان"، كتابه الأكثر شهرة ، الذي نُشر قبل خمسة وعشرين عامًا بالضبط ، في كانون الثاني (يناير) 1996 ، كان زلزالًا لـ" المتخصصين "في الجنوب ، وقد استقبله إما بحفاوة شديدة أو بانتقاد شديد. كما يحدث غالبًا عندما يكون الكاتب خارج الصندوق لأنه فضولي بطبيعته ومنفتح القلب والعقل.
لقد ذهب كاسانو مباشرة إلى قلب المشكلة: لماذا لا نقبل الجنوب كما هو، ومن هنا نبدأ من أجل ولادة جديدة؟ بمعنى اعتبار نقاط ضعفه وبطئه وعاداته كموضوعات للاحترام بقدر ما تجعلها حجر الأساس لإعادة بناء الصرح بأكمله. وهذا النهج كان أيضا اقترب من منظّر "انخفاض النمو السعيد"، سيرج لاتوش ، صاحب مرجعية في مجاله ، لكنه الأبعد عن "تفكير الزوال".
لم يقصد كاسانو بناء أسطورة الأيام الخوالي ، ولا دعوة لمغادرة الجنوب في نصف تطوره. لقد جادل بدلاً من ذلك - وكم كان من النبوءة التفكير بعد فوات الأوان - في ذلك نموذج تطوير واحد، صالحة في جميع خطوط العرض ، لا يمكن أن تسير على ما يرام في إيطاليا أو حتى في العالم ، خاصة بعد أن اجتاحت حدود ما بعد الحرب في عام 1991. كان من الضروري ربط عقدة كل لوحة بصبر مرة أخرى لأن هذا كان السبيل الوحيد لتحقيق تصميم بدون ثقوب ولا بقع. والآن بعد أن أصبح فشل نموذج معين للتنمية موجودًا ليراه الجميع ، وبعد أن ظهر "الجانب المظلم والعدواني" من "الأصولية ، جانب الاقتصاد" ، فإن الأمر يستحق العودة إلى إعادة - قراءة "فكره الميريديان".
كان كاسانو شيوعيًا ، وكان أصغر من يسمى "ecole barisienne"، هذا التيار الفكري (ولكن الويل لتعريفه على هذا النحو) الذي وجد بعض المثقفين في الحزب الشيوعي الصيني أنفسهم ينتمون إليه ربما على الرغم من أنفسهم ، يمكن أن نقول اليوم. نحن نتحدث عن منتصف السبعينيات ، قبل أن يطغى مقتل مورو (1978) على كل فكرة وكل سياسة لسنوات. من بين آخرين ، كان بيبي فاكا ، فرانكو دي فيليس ، بياجيو دي جيوفاني ، فيتو أموروسو ، بيبينو كوتوري ، ألفريدو ريتشلين ، أركانجيلو ليون دي كاستريس ، فرانكو بوتا. وكان هناك أيضًا سكان غير باري: روسكوني في ميلانو ، وبرشلونة في صقلية ، وكاتشياري في البندقية. كانوا يناقشون كيف كان ينبغي أن يفعل PCI لتحقيقه في إيطاليا نموذج مختلف للاشتراكية من ذلك الذي تحقق في البلدان الاشتراكية. انعكاس جاء من بعيد ، وهو بالفعل قلب فكر وسياسة توجلياتي ، والذي قاد بيرلينغير لاحقًا للتحدث عن القيمة العالمية للديمقراطية. بالنسبة لأولئك المثقفين والسياسيين الصغار والكبار (لم يتم الفصل بين دور أحدهما والآخر في PCI) كان بالفعل عصير بالطريقة الايطالية.
نادرًا ما تحدث كاسانو عن تلك الفترة ، لقد كان رجلاً من الحاضر ، أحد أولئك الذين ينظرون إلى ما يتدفق في المجتمع على أساس دائم لأنه فقط ما يهم إذا كنت تريد المساهمة في جعل المكان الذي يجب أن نعيش فيه بشكل أفضل . لهذا السبب ، على سبيل المثال ، قبل عن طيب خاطر دعوة Peppino Caldarola ، مدير l'Unità للمرة الثانية في عام 1999 ، للاحتفاظ بعمود أسبوعي من شأنه أن يعطي القراء جوهر ما أصاب المؤلف في الأيام السبعة سابق.
كان للكاتب مهمة أن يكون واجهته في رؤساء تحرير الصحيفة. لمدة عام ، عشية نشر العمود ، كان ذلك ضروريًا تراجع إلى "فقاعة كاسانو"كما تم تعريفه في مكتب التحرير: للاستماع والاقتراح ومواساة هذا العالم الذي لديه ألف سؤال وإجابة واحدة أو اثنتين. كانت السياسة دائمًا في قلب تأملاته ، ولكن مع أفضل مظهر ، الشخص ذو الحرف P ، كما يقولون عندما يريد تمثيل فن فهم ما يسعى البشر ليكونوا سعداء من أجل وضعه موضع التنفيذ.
عشنا كدولة إحدى فتراتنا "العكرة": كانت حكومة يسار الوسط بقيادة ماسيمو داليما (من 21 أكتوبر 1998 وبعد تعديل وزاري من ديسمبر 1999 إلى ربيع 2000) على وشك ترك رئاسة جوليانو أماتو للسنة الأخيرة من فترة الخمس سنوات التي افتتحها أول انتصار لبرودي. ثم كان هناك إعصار برلسكوني (2001/2006). ورثة الـ PCI يُطلق عليهم الآن اسم DS ولم يحكموا فحسب ، بل قادوا الحكومة بالفعل. لقد اختفت الخطيئة الأصلية ، أو عامل K كما أطلقه الصحفي ألبرتو رونشي: لم تكتب مطلقًا القاعدة التي بموجبها يجب ألا تدخل PCI غرفة التحكم أبدًا لأنها اختارت أن تكون مع "العدو" ، والجزء الآخر العالم ، موسكو. عندما سقط جدار برلين ، سقطت النظرية أيضًا. لكن تحت هذه الأنقاض كانت هناك حجارة أخرى: من هم الشيوعيون الآن؟ كيف كان من المفترض أن يتصرفوا؟ وماذا عن الحفلة؟ ماذا كان من المفترض أن يكون؟ مناظرة أدت إلى انقسام المسلحين قبل وأثناء وبعد ولادة DS (وقبل نظام التوزيع العام). وكان الأمر ممتعًا وصادمًا لدرجة أنه لوقت طويل ، أياً كان من كان في الـ PCI ، وجد نفسه مقيمًا في "Cosa" ، وليس واحدًا ، ولكن حتى اثنين ، "Cosa 1" و "Cosa 2".
كان كاسانو يبحث عن إجابات لهذه الأسئلة وفي النهاية وجدها كما هو الحال دائمًا. ومرة أخرى في باري ، كما في وقت المدرسة الباريسية. أولاً ، كانت المدينة قد شهدت عن قرب انهيار حدود العالم القديم وصول ألبان الفلورا، 20 شاب جائع كانت بوليا بالنسبة لهم "لامريكا" ، مثل العنوان الجميل للفيلم الجميل عن الهجرة الجماعية لجياني أميليو. أصبحت فلسفة كاسانو عملية مع ولادة جمعية ثقافية تحمل اسم "كاساني" للغاية ، "مدينة متعددة". ليس من قبيل المبالغة اعتبار هذه التجربة أقوى دافع للآتي ربيع بوليان. شارك مفكرون معترف بهم من قبل المدينة ، محترفون ، صحفيون: Laterza، Botta، Comei، Viesti، Iarussi، Laforgia، Capano، Vigilante ، على سبيل المثال لا الحصر. وكان كاسانو رئيسها. لأنه ، كما قال ، "إذا لم تسير الأفكار جنبًا إلى جنب مع القرارات والحقائق ، فإنها تخاطر بالظهور على أنها مدينة فاضلة موحية ، أو تعويض بلاغي".
ميشيل إميليانو ، سيجد نيتشي فيندولا الأرض المحروقة والمخصبة من خلال عمل الجمعية. أصبح بعض الأعضاء (Viesti ، Capone) أعضاء مجلس محلي للحكومات الجديدة.
وكاسانو؟ بمجرد ولادة الحكومات "المستنيرة" ، غادر "المدينة التعددية" لاستئنافها عمل علمي. كامو وباسوليني والحبيب ليوباردي. في عام 2013 ، ومع ذلك ، تم استدعاؤه للخدمة من قبل Pierluigi Bersani: عرض عليه الترشح للبرلمان لتمثيل الحزب الديمقراطي، كما كان يسمى الآن وريث حزبه الذي ولد في هذه الأثناء بعد الاندماج مع ما تبقى من اليسار DC. قبل ذلك وندم عليه: لقد شعر بعدم الارتياح في البرلمان ، وحاول أن يكون مفيدًا ، لكن بدا له أنه لم يكن مفيدًا على الإطلاق. ساءت حالة التوعك عندما عاد إلى باري بسبب معارضة الجزء الأكثر راديكالية من "أتباعه" الذين اعتبروا الاختيار انتهازيًا وخاطئًا.
لقد عانى كثيرًا ، والأكثر حزنًا أنه عندما تحدث عن ذلك انتهى به الأمر إلى اتفاق مع النقاد: ما كان ينبغي له أن يقبل دعوة برساني ، كونك نائبا كان خطأ. لم تكن "فقاعة كاسانو" ، نشطة دائمًا على الرغم من حقيقة أنه لم يعد هناك أي من دفتر العناوين أو الوحدة ، قد نجحت في تلك المحادثات: واجهتها ، المليئة بالاحترام والشعور بالدولة ، وجدت ببساطة فكرة النوع. لم يتم العثور على نقطة الاتفاق مطلقًا ، ولم يتم العثور على عنوان العمود مطلقًا. ووقت المحادثات ولى أيضا.
