في 4 أكتوبر 2009 ، توفي جينو جيوجني في روما ، بعد مرض طويل مزقته من الثقافة القانونية والسياسة. سيد ومفكر مثمر للوطن.
لم يكن جيوجني مجرد محامٍ عمالي ماهر ، ومؤسس مدرسة باري ، بالتعاون الوثيق مع صديقه فيديريكو مانشيني ومدرسته في بولونيا. في دور المتعاون الوثيق للوزير جياكومو برودوليني وكارلو دونات كاتين ، بعد اختفاء الأول ، ربط اسمه بقانون حقوق العمال في عام 1970 ، بالقرب من الخريف الدافئ.
كان الأمر جديًا أصيب في هجوم من قبل BRرتبت لقتله. قال عن نفسه إنه لا يعرف ما إذا كان أستاذًا مُعارًا للسياسة أو العكس. كان سيناتور PSI لمختلف الهيئات التشريعية ، رئيس لجنة العمل ؛ ثم وزير العمل لحكومة Ciampi في عام 1993 ، عندما أشرف ووقع (مع الشركاء الاجتماعيين) البروتوكول الذي ينظم المفاوضة الجماعية. لكن الميزة الرئيسية للماجستير تظل في الامتلاك أسس قانون النقابات العمالية الحديث، من خلال عملية ذات طبيعة ثقافية كان لها معنى ثورة كوبرنيكية حقيقية.
حتى في حالة عدم وجود القانون العادي المنصوص عليه في المادة 39 من الدستور الذي كان ينبغي أن ينظم نشاط النقابات بغرض توسيع erga omnes من المفاوضة الجماعية ، شعر جيوجني أنه تم تشكيلها وتوحيدها أمر نقابي كامل على أساس العمليات الحقيقية للعمل اليومي وعلى الاعتراف بالتمثيل المتبادل من قبل كل من الشركاء الاجتماعيين. وهكذا وسع جيوجني ، بهذه الرؤية ، آفاق قانون النقابات العمالية الحديث ، وحرره من التوقعات المسيانية للنقابات العمالية. بحكم القانون الافتراض كمرجع "نشاط حدث في سياق محفوف بالمخاطر للقانون العام للعقود ، ملوث بآلاف أوجه القصور ، لكنه مع ذلك يشكل تراثًا صالحًا لتجارب" القانون الحي "". وجد هذا النهج مصدره الخاص للشرعية الرسمية في قانون العمال لعام 1970.
لم يكن جينو جيوجني أستاذًا في القانون فحسب ، بل كان أيضًا شخصية ذات شهرة سياسية كبيرة في سياق الإصلاحية الاشتراكية. أجاب جيوجني للطالب الذي سأله: "هل تقول إذن أن الأسس الأخلاقية للدستور ستبقى على حالها؟" طالما ظل الدستور الجمهوري لعام 1948 ساري المفعول ، فسوف يكون لدينا اليقين بأن مبادئه الأخلاقية تعمل ، وقبل كل شيء ، أنها تتمتع بدرجة كبيرة من الفعالية. عندما تتغير هذه الأسس - جنبًا إلى جنب مع المؤسسات المناظرة - سنجد أنفسنا في مواجهة ظواهر يسعدني ألا أشهدها: أتمنى لك ألا تكون هناك حلقات من أزمات المؤسسات مثل التشكيك في هذه الأخلاق. مبادئ". يصادف أن يكون الرجال العظماء أنبياء أيضًا.
