未来的故事
对于没有超自然现象天赋的人来说，写一个关于未来的故事是一个相当大的挑战。 从记忆中我只能想到生活在挑战中的理查德瓦格纳写了一篇既有远见又有先见之明的文章，题为 Das Kunstwerk der Zukunft（未来的艺术作品）不幸的是，意大利语已经无法获得，有人试图修复的东西。 在这篇文章中，瓦格纳奠定了多媒体歌剧的理论基础，这正是我们这个时代歌剧的主流表现形式。
就历史而言，只有 2014 岁的以色列历史学家 Yuval Noah Harari 才能尝试类似的事情。 他以前的书只是为他的研究的这一突破做准备，这导致了一本名为 Homo Deus: A Brief History of Tomorrow 的书。 这最后一部作品是《智人》的续集和结语。 人类简史（2001 年，只有英文版）和从动物到神灵：人类简史（XNUMX 年，Bompiani 提供意大利语版）。 那么，Homo deus 的场所就在那里。
哈拉里在 YouTube 上发布的演讲受到了数万人的关注。 即使是他的研究，就像我们上周处理的彼得辛格的研究一样，也有非常强大的道德矩阵。 事实上，从一些基本问题（我们比我们的祖先更幸福吗？为什么大多数社会中男性主导女性？）出发，哈拉里全面地沉浸在人类历史中，跨越学科、时代和文化。 一种罕见的混合主义，最重要的是与不蔑视感觉、悖论和戏剧政变的完美叙述者的风格相得益彰。 他的一些直觉是惊人的，甚至让你有点震惊，就像一个漂亮的勾拳。
他对人类发展的总体看法，与环境、物种的进化和居住在地球上的其他生物的关系，是一种新的、令人印象深刻的东西，因为它很容易暴露出来。 正如《经济学人》的评论家所写的那样，在某种程度上，哈拉里的故事可能显得过于简单化，概括起来也不能令人满意。 “当读者停下来思考时 - 伦敦杂志写道 - Homo Deus 突然显得不那么令人信服，其诱人的超安全光环消失了”。 这可能是在叙述的某些精彩夸张之前碰巧感受到的印象，但哈拉里的整个系统都有其基础。
挑衅还是似是而非的情景？
该书的副标题“明日简史”已经表明了这位年轻历史学家的研究重点是多么非常规。 如果不挑衅和侮辱希罗多德和修昔底德创立的学科的本质，尝试未来的历史是传统学院派历史学家认为不可能完成的任务。 然而，Harari 设法用环境参数来编写它，并且他可能真的设法用他的模型创造了一个关于由技术和信息主导的社会发展的合理场景。
哈拉里是新一代的历史学家，他超越了他的学科的狭隘范围，并且不惧怕与当代世界的全球和混乱维度发生冲突。 他还被赋予了真正非凡的同理心。 坚定的素食主义者，如果他的母亲或朋友邀请他共进晚餐，他不会拒绝用鸡蛋和黄油烹制的甜食，特别是如果鸡蛋来自欧洲，那里禁止蛋鸡的电池养殖。 由于他有能力在更一般的背景下考虑素食主义的原则，他声称自己是“素食主义者”而不是“素食主义者”。 Harari 和她的丈夫兼经纪人 Itzik 住在耶路撒冷和特拉维夫之间，Itzik 是一名前戏剧制作人，她与丈夫在加拿大结婚，因为以色列不允许民事婚姻，不仅对同性恋夫妇，而且对异性恋夫妇也是如此。 任何对哈拉里的个性感兴趣的人都可能会发现阅读《金融时报》2014 年 XNUMX 月在周末增刊《生活与艺术》的“与 FT 共进午餐”版块中对约翰·里德的采访很有启发意义。
所有主要的传统和在线报纸都对 Homo Deus 进行了审查和讨论。 在众多评论中，我们选择为您提供《金融时报》创新编辑 John Thornhill 的评论。 英文译本由约翰·阿克伍德 (John Akwood) 翻译。 享受阅读！
智人，地球上最聪明的算法
许多试图预测未来的书都以失败告终——有时甚至是惊人的失败——因为历史很少沿着直线前进。 推断时尚趋势和构建未来故事往往是错误的。
我们希望 Yuval Noah Harari 的最新著作也遇到这个问题，因为这位年轻的以色列历史学家所描述的未来确实令人不安，即使他本人指出书中出现的场景——Homo Deus——更可能性大于预言。 那更好。
Harari 说，70 年来，智人一直是地球上最出色的算法。 但在几个世纪之内，如果不是几十年的话，随着更有效的生物算法使它作为生物模型过时，这将不再是真实的。 到那时，我们会发现我们不再处于文明的巅峰。 计算机将比我们更了解我们自己，我们假定的有用性将受到质疑。 “那些使我们成为统治者的相同参数，将谴责我们与猛犸象和河豚一起被遗忘”。 回顾人类将导致宇宙信息流的激动”。 只有少数未来主义者有胆量写下哈拉里写的东西。 只有少数人具有知识能力和文学技巧来勾勒出历史、哲学、科学和技术的这种不朽综合。 专家们会对哈拉里对这些专业化的有点体育化的待遇提出很多质疑。
然而，随着这位才华横溢的作者在众多不同学科和专业之间自由漫游，令人兴奋。 Harari 的技巧在于他移动许多这些学科的棱镜以不同的方式看待世界及其历史，为我们已经自以为知道的事物提出新的角度。 无论它多么令人毛骨悚然或有偏见，结果都是辉煌的。
糖比火药杀死更多人
在他之前的畅销书《智人：人类简史》中，哈拉里以极快的速度穿越了几千年的历史。 本书的许多主题都在新的主题中被提及：认知革命的重要性和合作加速人类进步的力量； 神话的基本力量——例如宗教和金钱——在我们社会的发展中，我们这个物种对待动物的不可原谅的残忍行为。 谈及哈拉里的历史已不复存在，现在他将注意力转向了未来的历史。
Homo Deus 以庆祝人类非凡的创造力和我们这个时代无可争辩的成就开篇。 几千年来，人类的议程一直被战胜饥荒、疾病和战争的努力所主导。 但今天，哈拉里说，我们可以在充分了解事实的情况下宣称，我们已经战胜了这些祸害。 “历史上第一次，死于过度喂养的人多于死于食物短缺的人； 越来越多的人死于老年，而不是死于传染病，自杀的人多于死于战争、恐怖袭击或犯罪行为的人，”他写道。
Harari 展示了世界变化的速度。 1974 年在罗马举行的世界粮食大会宣布，中国正走向一场粮食灾难，中国政府永远无法满足地球上人口最多国家的人口需求。 实际上，中国创造了一种经济奇迹，而且在历史上尚属首次，如今已摆脱饥荒的祸害。 这不仅仅适用于中国。 今天，我们知道如何在任何地方做到这一点，即使有时缺乏政治意愿。 3 年全球肥胖导致 2010 万人死亡，而饥荒和营养不良导致 XNUMX 万人死亡。
疾病也发生了类似的事情。 90世纪，黑死病瘟疫夺走了欧亚大陆四分之一以上的人口。 欧洲征服者带到美洲和澳大利亚的疾病杀死了 1520% 的土著人口。 22年，墨西哥有2万人死亡。 西班牙征服者的疾病和剥削使该国人口在 1580 年减少到不足 1918 万。50 年席卷全球的西班牙流感大流行导致 100 至 XNUMX 亿人死亡。 Harari 说，如今大多数疾病都已被识别和治疗。 “人类面对自然现象和流行病无能为力的时代已经结束”，他写道。
和平也是现代发明。 虽然我们理所当然地对叙利亚内战的恐怖和恐怖主义的危险感到震惊，但我们从未生活在这样一个和平的时代。 在原始农业社会，人类暴力造成的死亡人数占所有死亡人数的 15%。 在血腥的 5 世纪，这种性质的死亡率下降到 1%，现在徘徊在 2012% 左右。 620年，死于暴力的人数为1万人，死于糖尿病的人数为XNUMX万人。 “今天糖比火药更危险，”Harari 总结道。
世界幸福？ 只需一颗药丸！
壮观！ 脱帽致敬，伙计。 人类不再是上帝的玩物，而是掌握了自己的命运。 从为生存而进行的残酷斗争中解脱出来后，他可以致力于基于三位一体的雄心壮志的新发展计划：永生、幸福和神性。 “我们现在可以立志将人提升为上帝，将智人转变为神人。”
如果预期寿命在 40 世纪从 70 岁上升到 150 岁，那么在本世纪它可能会上升到 90 岁——此后有望长生不老。 这将改变我们对培养新一代的整个看法，也会导致政治生活中一些令人不安的后果。 “这是否意味着普京在 150 年后仍然存在？”哈拉里想知道。 “如果人们可以活到 2016 岁，那么到 138 年，斯大林仍将执政，XNUMX 岁时仍处于鼎盛时期。” 但是，如果我们不能享受这种寿命延长，那么活到那个年龄就没有意义了。 这可以通过吞服越来越复杂和个性化的药片或使用让大脑保持训练和快乐的方式来补救。 “让我们忘记经济增长、社会改革和政治革命：为了提高全球幸福水平，我们只需要操纵人类生物化学”。
我们对机器的日益掌握也将使我们有机会与机器人和计算机结合，从而将神的力量和能力转移给我们创造新的生命形式。 Harari 写道：“在 4 亿年后，生命从有机化合物领域中涌现出来，生命将能够从无机化合物领域中涌现出来，并将采取目前无法想象的形式。”
数据主义的新宗教
虽然所有这一切在我们看来就像永远活着并为计算机加载所有工作一样宏伟，但哈拉里反而向我们展示了所有这一切可能变得多么可怕的错误，因为我们可能会屈服于数据主义的新宗教，就像他打电话给她。 解释人类历史的一种方法是通过信息处理的镜头来看待它。 智人之所以占据主导地位，是因为语言及其合作能力使其能够比其他动物更好地利用信息。 资本主义之所以打败共产主义，是因为事实证明，信息分发比苏联集团国家采用的集权机制有效得多。
但是，当计算机在处理最相关的信息方面变得比人类好得多时会发生什么？ 明天他们会像我们今天对待鸡那样对待我们吗？ 哈拉里唤起了人类在经济和军事上变得无用的危险。 我们最好祈祷 Harari 的挑衅性结论是错误的，生物体不仅仅是算法。
寻找迈克尔·贝斯
迈克尔·贝斯 (Michael Bess) 是另一位将目光投向未来的历史学家。 他的书《为超人让路》探讨了技术带来的惊人好处和可怕风险。 作为范德比尔特大学的教授，贝丝比哈拉里更专注于生物人工增强的前景和危险。 他清楚地解释了制药、生物电子学和遗传学的最新发展，以及他所谓的万能牌：纳米技术、人工智能、机器人技术和合成生物学。
这些技术有望在治愈疾病和增强人类能力方面取得惊人的成果。 有一天，人与机器的主题可能显得毫无意义，因为我们可能已经达到了“信息技术和机器人技术之间的综合，特别是如果它们在纳米尺度上发展，它们将直接被人体吸收并最终将不再可能区分我们和他们”。
但贝丝担心这项技术的滥用及其利益分配不均。 如果今天不平等被认为是一个负面因素，那么当我们拥有一个“基于生物学的种姓制度”时，富人可以获得其他人无法获得的特权时会发生什么。 无论是运气、努力工作还是毅力，都无法使一个人与一群在健康、外表、知识方面具有人为优势并与汽车有着密切生物电子联系的人竞争。
“这些技术带来的风险本质上可能是灾难性的：关系到我们社会秩序的完整性，最终关系到我们物种的生存。 当潜在的危险如此之大时，我们根本无法保持中立，”贝丝写道。
已经可以做点什么了吗？
这两本出色、刺激和挑衅的书以不同的方式突出了我们的社会在处理这些复杂问题方面的准备不足。 但 Mess 是最乐观的，也负责提出切实可行的建议。 虽然科技列车已经离开车站，但我们仍然可以做一些事情来规划它的未来路径。
他以 1987 年《蒙特利尔议定书》的成功为例，这是国际合作与团结的典范。 该条约已获得 197 个国家的批准，在减少威胁臭氧层的气溶胶和制冷系统中释放的卤代氯氟烃方面发挥了至关重要的作用。
他还提到了 1975 年的 Asilomar 会议，在该会议上，140 名科学家将重组 DNA 研究的基本规则定义为自我调节手册。
就像 1960 年代生态活动家开始对环境退化发出警告一样，今天有意识和知情的人们必须开始行动并为这些新问题而战，以使其成为政府政治议程的一部分。
目前，民粹主义的兴起、欧盟的摇摇欲坠的架构、中东的动荡和南中国海的争端在政治议程上几乎没有其他问题的余地。 但很快，我们的社会将需要一起越来越多地意识到这些快速发展和新兴的技术，并仔细考虑它们的潜在用途。 扮演上帝是一个危险的游戏。 奇怪的游戏，唯一的胜算就是不玩。
