تیسری صدی کے صنعتی معاشرے اپنے آپ کو سائنس کی دیکھ بھال کے سپرد پاتے ہیں اور اپنے فیصلوں کی بنیاد سماجی اور معاشی پیشن گوئی کی تکنیکوں پر استوار کرتے ہیں۔ اس طرح، سائنسی علم آہستہ آہستہ ایک قسم کا نیا سیکولر مذہب بن جاتا ہے، اخلاقی طور پر غیرجانبدار، اپنے وجود کے اعتبار سے جائز اور ایک مستقل جواز سے نوازا جاتا ہے جس کے لیے ماورائی اخلاقی تقاضوں کی ضرورت نہیں ہوتی۔ اٹلی میں سماجیات کے والد فرانکو فیراروٹی کے نئے اور دلچسپ پمفلٹ کا پچھلا سرورق یہی ہے۔
زیادہ تر معاملات میں، خود غیر جانبداری - ہم پڑھتے ہیں - وہ پردہ بن جاتا ہے جس کے پیچھے سائنس کے درمیان طلاق چھپ جاتی ہے - یہ بھولنے کے لئے بہت زیادہ مائل ہے کہ یہ ایک انسانی انٹرپرائز - اور ضمیر سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔ اختلاف کو دور کرنے کے لیے یہ سمجھنا ضروری ہے کہ مستقبل کا دارومدار سادہ ترقی پر نہیں ہے بلکہ عالمی تنقیدی تشخیص کی صلاحیت پر ہے، یعنی ایک مربوط ثقافت پر جس میں سائنس بغیر کسی دعوے کے انسان کے معنی کے حوالے سے اپنے کام کو دوبارہ دریافت کرتی ہے۔ اسے ختم کرنے کے لئے.
فرانکو فیراروٹی، روم کی لا سیپینزا یونیورسٹی میں سوشیالوجی کے ایمو پروفیسر، جریدے لا کریٹیکا سوشیالوجیکا کے ڈائریکٹر، 1958 سے 1963 تک اطالوی پارلیمنٹ کے آزاد رکن، 1948 اور 1960 کے درمیان ایڈریانو اولیویٹی کے قریبی ساتھیوں میں سے ایک تھے۔ 2001 میں Academia Nazionale dei Lincei کی طرف سے لائف ٹائم اچیومنٹ ایوارڈ سے نوازا گیا اور 2005 میں صدر Ciampi کے ذریعے جمہوریہ کے گرینڈ کراس آف میرٹ کا نائٹ مقرر کیا گیا، اس نے EDB کے لیے La Religione Dissacrante شائع کیا۔ بحران کے دور میں ضمیر اور یوٹوپیا (2013)، انقلاب اور ماورائی (2013) اور ایڈریانو 0livetti کا ٹھوس یوٹوپیا (2014)۔
