اس سال Cgil, Cisl, Uil نے Prato کو یوم مزدور منانے کے لیے علامتی شہر کے طور پر منتخب کیا ہے۔ ایک ایسا انتخاب جس کا اس تھیم کے ساتھ مضبوط تعلق ہے جسے یونینوں نے جشن کے مرکز میں رکھنے کا فیصلہ کیا ہے، کام کی جگہ پر صحت اور حفاظت۔ تقریباً 10 سال کے بعد جس میں کام کے دوران حادثات اور اموات میں بتدریج کمی واقع ہوئی تھی، اس سال ہم نے بحالی دیکھی ہے: جنوری سے اب تک 151 متاثرین، جیسا کہ INAIL نے تصدیق کی ہے۔
اس صورتحال کے برقرار رہنے کی وجوہات معلوم ہیں۔ ایک طرف، حفاظت کے وسیع کلچر کا فقدان، جو ریگولیٹری فریم ورک میں بہتری کے باوجود کمی کا شکار ہے۔ دوسری طرف، کنٹرول کے نیٹ ورک کو ختم کرنا.
یکم مئی کے موقع پر Fim Cisl کے طور پر، تیسرے سال کے لیے، ہم نے NexT اور سول سوسائٹی کے نیٹ ورکس کے ساتھ مل کر، یکم مئی کی تیاری کے لیے یوم مزدور کی پیش کش کی جسے ہم اٹلی کے تمام چوکوں میں مل کر منائیں گے۔ ملک بھر میں لان۔
اس سال ہم نے یہ میلان میں کیا، جہاں پورے اٹلی کے 300 دھاتی کام کرنے والوں کے ساتھ مل کر ہم نے تین کمپنیوں کو نوازا، ایک وینیٹو سے اور دوسری دو لومبارڈی سے، جو حفاظت، سماجی اور ماحولیاتی پائیداری کے "چیمپئن" ہیں۔
مجھے یقین ہے کہ جیسا کہ ہم نے گزشتہ ہفتے Sole 24 Ore میں Leonardo Becchetti کے ساتھ مل کر لکھا تھا، کوئی بھی اس نظریے سے بچ نہیں سکتا کہ اس کے تمام اصولوں اور اداروں میں، معاشی نظام جس میں ہم رہتے ہیں، بنیادی طور پر ترقی اور صارفین کے مقصد کو حاصل کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ خیریت یہ ناقابل تردید ہے کہ اس رجحان نے ہمیں پچھلی دو صدیوں میں غیر معمولی نتائج حاصل کرنے کی اجازت دی ہے۔
ہم آج بھی اتنے ہی واقف ہیں کہ یہ دوہرا مقصد لازمی طور پر زندگی کی تسکین اور نظام کی پائیداری کے لیے دو دیگر بنیادی مسائل کو زیر کرتا ہے: کام کا معیار، جس کا مطلب زیادہ حفاظت اور صحت اور ماحولیاتی تحفظ بھی ہے۔ دونوں پائیدار ترقی کے لیے ضروری شرائط ہیں۔ بشرطیکہ کارکن اس بات سے آگاہ ہوں کہ ان کا "پرس کے ساتھ روزانہ کا ووٹ" ان کی اپنی قسمت اور اس ماحول کے لیے فیصلہ کن ہے جس میں وہ رہتے ہیں۔
اس وجہ سے ہم نے یونین کے لڑنے والے آلات کو ایک ٹول کے ساتھ اپ ڈیٹ کرنا مفید سمجھا ہے جیسے کہ "ووٹ ود بٹوے"، جسے ہم نے اپنے قانون میں بھی شامل کیا ہے۔
اب یہ معلوم ہوا ہے کہ، درمیانی مدت میں، پائیداری (سماجی، ماحولیاتی اور مالیاتی) خطرے کے اہم ذرائع کی نمائش کو کم کرتی ہے اور کمپنیوں کو منافع بخش بنانے کی کلید ہے۔
اس جہت میں، یکم مئی کا تہوار بھی عکاسی کے لمحے کی نمائندگی کرتا ہے، خاص طور پر ان تبدیلیوں کے حوالے سے جو نئی ٹیکنالوجیز کی ترقی کے ساتھ پہلے ہی سے گزر رہی ہیں۔ ہم ایک ثقافتی اور بامعنی انقلاب میں ڈوبے ہوئے ہیں، جس کی شکلوں کو پہچاننا ابھی ممکن نہیں ہے لیکن جو کسی بھی صورت میں ہمیں تیار نہیں ہو سکتا۔
یہاں تک کہ اگر ہم بحران سے جزوی طور پر صحت یاب ہو چکے ہیں، بحالی کی منتخب نوعیت کا مطلب یہ ہے کہ بہت سے لوگ مسترد ہونے کی طرح محسوس کرتے ہیں۔ تاہم، یہ نوٹ کرنا دلچسپ ہے کہ غربت کا پھیلاؤ تعلیم کی سطح کے برعکس متناسب ہے۔ اس سے ہمیں لازمی تعلیم اور تربیت کو بہت سنجیدگی سے لینا چاہیے۔ تعلیم اور علم غربت سے نمٹنے کے لیے ہمارے پاس موجود سب سے مضبوط ہتھیار ہیں۔ تیزی سے بدلتی ہوئی لیبر مارکیٹ میں محتاط نہ ہونے کے لیے، ہم صرف تربیت پر توجہ مرکوز کر سکتے ہیں۔
ٹریننگ جو کہ اٹلی میں پہلی بار میٹل ورکرز کے معاہدے کو مزدوروں کے ساپیکش حق کے طور پر متعارف کرایا گیا۔ ان کی مہارتوں کے سیٹ کو بہتر بنانا ایک اشد ضرورت ہے، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ ہم اس محاذ پر سنجیدگی سے پیچھے ہیں اور تمام اندازے ہمیں بتاتے ہیں کہ 65% بچے جو آج پرائمری اسکول میں پڑھتے ہیں ان کے پاس کل ایسی نوکری ہوگی جو آج موجود نہیں ہے۔
جیسا کہ Istat کی طرف سے تصدیق شدہ مزدوروں میں سے آٹھ میں سے ایک بالکل غریب ہے، یہ اعداد و شمار، موت اور زخمیوں کے ساتھ مل کر، سب کی شکست ہے، کیونکہ اگر کام کرنے والے بھی غربت کی لکیر سے نیچے ہیں، تو اس کا مطلب ہے کہ ہماری دنیا کا ٹکڑا پوپ فرانسس کے ذریعہ بیان کردہ وجودی حدود کے اندر ہے۔ اور اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ اجرت بڑھانے کے لیے عام طور پر مہم چلانا کافی نہیں ہے، ہمیں کم اجرت اور کام کی کمی کی وجوہات پر حملہ کرنے کی ضرورت ہے۔
پیداواری صلاحیت پر توجہ مرکوز کرنا اور تربیت کے ذریعے لوگوں پر شرط لگانا لوگوں کو مضافاتی علاقوں سے واپس لانے کے طریقوں میں سے ایک ہے۔ لیکن غربت سرمائے کی کمی کا نتیجہ ہے، نہ صرف معاشی بلکہ سماجی بھی، رشتے دار سرمائے کی، اور خود کرنا لوگوں کو الگ تھلگ کر دیتا ہے۔ اس پہلو کی دو علامات ہیں: پہلے "سونا خریدیں" کا پھیلاؤ، پھر سلاٹ مشینوں کا۔ جہاں غربت بڑھتی ہے، جوا اور مایوسی بڑھتی ہے۔ رشتوں میں ٹوٹ پھوٹ ہے جسے از سر نو تعمیر کرنا ہوگا۔
کمپنی کی ڈیجیٹائزیشن، جسے اب ہم "انڈسٹری 4.0" کہتے ہیں، یعنی نئی ڈیجیٹل ٹیکنالوجیز، انٹرنیٹ اور روایتی مینوفیکچرنگ کا امتزاج، ایک مختلف، بالکل نئی دنیا کی طرف ایک چھلانگ کی نمائندگی کرتا ہے جسے اب پڑھا، تشریح اور محفوظ نہیں کیا جا سکتا۔ '900 کے آلات اور تشریحی لینس۔
تبدیلی پورے ماحولیاتی نظام کو متاثر کرے گی جس میں ہم رہتے ہیں: شہر، نیٹ ورک، عوامی انتظامیہ، نقل و حرکت، توانائی؛ ہر چیز کو انٹر کنکشن کی ایک نئی جہت میں دوبارہ ڈیزائن کیا جائے گا۔
اس تناظر میں، ترقی کو روکنے کا تصور کرنا غیر حقیقی ہے۔ ہمارے ملک میں بہت سے ٹیکنوفوبس ہیں جو میڈیا اور تبصرہ نگاروں کے درمیان چھپے رہتے ہیں۔ یہ وہ ماحول ہیں جو مستقبل کے لیے اور ٹیکنالوجی کے لیے خوف کے کاروبار کو ہوا دیتے ہیں، جو ان نئے کیسنڈرز کے مطابق ہمیں ملازمت کے خاتمے تک لے جائے گا۔ تاہم، یہ افسوس کی بات ہے کہ بیروزگاری کی سب سے کم شرح والے ممالک وہ ہیں جہاں تکنیکی اختراع کی شرح سب سے زیادہ ہے (دیکھیں جنوبی کوریا اور جرمنی)۔
ٹیکنالوجی ان لوگوں کی اقدار پر مشتمل ہے جو اسے ڈیزائن کرتے ہیں، اس لیے ہمیں مستقبل سے خوفزدہ نہیں ہونا چاہیے، بلکہ اسے ایک ایسے جہت کے اندر ڈیزائن کرنے کے لیے مل کر کام کرنا چاہیے جس میں انسان اس نئے "ڈیجیٹل نشاۃ ثانیہ" کے مرکز میں ہو۔ گزشتہ اکتوبر میں کیگلیاری میں چرچ کے سماجی ہفتوں کے موقع پر، "ملازمت کے متلاشیوں" کے منصوبے کی بدولت 400 سے زیادہ "اچھے طریقوں" کی نشاندہی کی گئی تھی، جس سے شروع ہونے والے زوال کے اس کلچر پر ردعمل ظاہر کرنے کا ایک طریقہ ملک کے ایک حصے کو زہر آلود کر دیا۔
ہم جانتے ہیں کہ کام بدل جائے گا، آخر کار یہ پہلے ہی کافی بدل رہا ہے۔ خاص طور پر اس تبدیلی کے ساتھ ہم ٹریڈ یونین معاہدوں پر بات چیت کرنے میں سب سے آگے رہے ہیں جس نے بہت سی کمپنیوں میں سمارٹ ورکنگ متعارف کروا کر کام کی کارکردگی اور جسمانی جگہ کے درمیان نئے تعلق کو منظم کرنے کا چارج سنبھال لیا ہے۔ سمارٹ ورکنگ آپ کو اپنے کام کی جگہ سے دور بھی سرگرمیاں انجام دینے کی اجازت دیتی ہے: یہ تنظیمی جہت میں ایک ضروری تبدیلی ہے۔
بہر حال، ڈیجیٹل پلیٹ فارمز اور "ایپس" پہلے سے ہی ایک غیر مادی علاقے، سائبر اسپیس میں کام لے آئے ہیں، جیسا کہ ٹمٹم اور اشتراک کی معیشت کے واقعات سے ظاہر ہوتا ہے۔
ان مزدوروں کے تحفظات اور حقوق کو ایک جہت اور قواعد کے ایک فریم ورک کے اندر مکمل طور پر دوبارہ سوچنا چاہیے، شاید ایک "ٹریڈ یونین ایپ" کے ذریعے جو 900 کی دہائی میں روڑے ہوئے راستوں کو پیچھے ہٹائے بغیر قانونی شکلوں کو وقت کی ضروریات کے مطابق ڈھالنے کے قابل ہو۔
یقیناً، اس کا حل بنیادی آمدنی کا نہیں ہو سکتا: ایک ایسے معاشرے کا تصور کرنا جس میں صرف 10% آبادی مستقل طور پر کام کرتی ہو جبکہ 90% سبسڈی پر زندگی بسر کرتی ہو - جیسا کہ کچھ سلیکون ویلی گرو اور اٹلی میں کچھ پارٹیاں تجویز کرتی ہیں - غیر اخلاقی ہے۔ غیر منطقی
اگرچہ کچھ لوگ کام سے آزاد مردوں کی دنیا کا تصور کرتے رہتے ہیں، ہم ایک ایسی دنیا کے لیے لڑنے کو ترجیح دیتے ہیں جس میں لوگ کام کرنے کے لیے آزاد ہوں... یکم مئی مبارک ہو۔
°°°° مصنف Fim-Cisl کے جنرل سیکرٹری ہیں۔
