کرپٹو آرٹ: جمالیاتی جہت اور چمک کی تعریف

تھوڑی دیر کے لیے میں اس کے گرد چکر لگاتا رہا۔ غیر فنگبل ٹوکن ایک خاص لاتعلقی کے ساتھ، پھر میں نے اس میں زیادہ سے زیادہ دلچسپی لینا شروع کی۔ آئیے احساس اور نان سینس کے ساتھ شروع کریں۔

کرسٹی کی آن لائن کرپٹو نیلامی میں 70 ملین ڈالر کی پیشکش کرنے کا کیا فائدہ ہے فوٹو. امریکی ڈیجیٹل آرٹسٹ بیپل نے تخلیق کیا؟ بیپل کا تخلص ہے۔ مائک ونکیلمان، وسکونسن سے تعلق رکھنے والا چالیس سالہ ایک خوش مزاج اور مستحکم فنکار، جو اس کے ساتھ ہو رہا تھا اس سے ناقابل یقین تھا۔ 

اور مجھے یقین ہے! میں نے پڑھا ہے کہ پکاسو کی اوسط نیلامی قیمت $10 ملین ہے (حالانکہ چھ کام $100 سے زیادہ میں ہوئے)۔ 

بیپل کے کامیاب بولی لگانے والے کے لیے، سنگاپور کا کرپٹو کرنسی کاروباری میٹاکوون۔، اس کے بجائے، معنی رکھتا ہے - اور بہت کچھ۔ اس کے لیے، اور نہ صرف اس کے لیے، NFTs آرٹ، تفریح، کھیل اور اشاعت کی دنیا میں سب کچھ بدل دے گا جب یہ لبرل سرگرمیاں، اور یہ جلد ہی سائبر اسپیس میں منتقل ہو جائیں گی۔ 

اب "نیویارک ٹائمز" بھی اس بات کا قائل نظر آتا ہے۔ اس کا ٹیکنالوجی کالم نگارایک بار پھر ایک کرپٹو نیلامی میں، کیون روز نے NFTs پر اپنے مضمون کو نصف ملین ڈالر میں انعام دیا، جس نے نیویارک کے اخبار کے ادارتی عملے کو حیران کر دیا جس نے اس نئی ٹیکنالوجی پر روزانہ ایک مضمون شائع کرنا شروع کیا۔ 

کیون، این ایف ٹی کے ساتھ منسلک کرنے کے بعد PNG کی اپنے مضمون کے بارے میں، اس نے مکھی اور سنکی چیزوں کے جمع کرنے والوں کو بھڑکایا جنہوں نے بڑے پیمانے پر جواب دیا۔ درحقیقت، جمع کرنے کی دنیا سائبر دستاویزات کو دیکھنا شروع کر رہی ہے جس میں بڑھتی ہوئی دلچسپی NFTs کے کردار سے بالکل منسلک ہے۔

جمع کرنے والے بے شک، لیکن فن بازار کے سفید ہاتھی ابھی تک پکڑے ہوئے ہیں۔ محفوظ فاصلے پر اس قسم کی نیلامی سے جو کہ ہاں، امید افزا، لیکن پھر بھی ان کے لیے بہت خطرناک ہے۔

جیسا کہ آرٹ کا نقاد بجا طور پر دعویٰ کرتا ہے۔ سوفی ہیگنی۔ NTF خریدنا NFT سے وابستہ "آبجیکٹ" کی ملکیت خریدنے کے مترادف نہیں ہے، بلکہ اس کا مطلب ہے "کسی چیز کی ملکیت کے تصور کو خریدنا"۔ ایک تصور خریدنا واقعی ایک غیر معمولی چیز ہے اور عالمی تجارت اور تبادلے کی تاریخ میں بھی اس کی مثال نہیں ملتی۔ ہمیں ڈبلیو ٹی او سے وضاحت طلب کرنی چاہیے۔ لیکن کیا اب بھی کرپٹو اسپیس کے بارے میں کوئی تعجب نہیں ہے؟

کرپٹو اسپیس

کریپٹو اسپیس سائبر اسپیس کا ایک بنجر اور خطرناک خطہ ہے۔ اور سائبر اسپیس میں جو کچھ پایا جاتا ہے اسے اچھی طرح سے کہا ہے تھامس فریڈمین، پلٹزر کے کثیر ایوارڈ یافتہ اور اٹلی میں مونڈاڈوری کی شائع کردہ کتابوں کے لیے بھی جانا جاتا ہے، بشمول زمین چپٹی ہے۔ - Grillo کے معنی میں نہیں۔ فریڈمین کے پاس ہے۔ NYT میں لکھا گیا۔، ٹرمپ کے انتخاب پر تبصرہ کرتے ہوئے (جس سے وہ کبھی صحت یاب نہیں ہوئے):

"یہ وہ لمحہ تھا جب [ٹرمپ کا انتخاب] ہم نے محسوس کیا کہ ہماری زندگیوں اور ہمارے کام کا ایک اہم حصہ زمینی دنیا سے سائبر اسپیس کے دائرے میں چلا گیا ہے۔ یا اس کے بجائے، ہمارے تعلقات کا ایک اہم حصہ ایک ایسے علاقے میں چلا گیا ہے جہاں ہر کوئی جڑا ہوا ہے لیکن کوئی بھی ذمہ دار نہیں ہے۔
سائبر اسپیس میں کوئی اسپاٹ لائٹس نہیں ہیں، سڑکوں پر گشت کرنے والے پولیس اہلکار نہیں ہیں، کوئی جج نہیں ہیں، بدکاروں کو سزا دینے اور اچھے کو انعام دینے والا کوئی خدا نہیں ہے، اور یقیناً کوئی آپ کو ہراساں کرنے یا آپ کے ملک کے انتخابات کو آلودہ کرنے کے لیے کال کرنے کے لیے کوئی ہاٹ لائن نہیں ہے۔
اور سائبر اسپیس وہ علاقہ ہے جس میں اب ہم اپنے دن کے گھنٹے اور گھنٹے گزارتے ہیں، جہاں ہم اپنی زیادہ تر خریداری کرتے ہیں، اپنی زیادہ تر ملاقاتیں کرتے ہیں، جہاں ہم اپنی دوستی کو فروغ دیتے ہیں، جہاں ہم سیکھتے ہیں، جہاں ہم اپنا زیادہ تر کاروبار کرتے ہیں، جہاں ہم سکھائیں، ہمیں معلومات کہاں سے ملتی ہیں اور جہاں ہم اپنا سامان، اپنی خدمات اور اپنے خیالات کو بیچنے کی کوشش کرتے ہیں''۔

بہتر کہنا مشکل ہے، یہاں تک کہ اگر سائبر اسپیس ایک ایسا سیارہ ہے جس کی تلاش ابھی باقی ہے، جو کہ اسی طرح کی منطقوں کے زیر انتظام بیرونی خلاء کی طرح، NFTs اور بلاکچین، ان کی بنیادی ٹیکنالوجی جیسے عظیم وسائل پیش کر سکتی ہے۔ یہ ٹیکنالوجیز ہمیں ہماری تلاش میں کافی آگے لے جاتی ہیں۔

بلاکچین

I نان فنگیبل ٹوکن، کارٹیشین ذہنوں کی وضع کردہ تمام چیزوں کی طرح، وہ تصور میں پیچیدہ ہیں، لیکن ان کے عملی اطلاق میں کافی آسان ہیں۔ این ایف ٹی دنیا بھر میں موجود لاکھوں کمپیوٹرز پر تقسیم کیے گئے ایک بے پناہ ڈیٹا بیس کے ریکارڈ (یعنی واضح طور پر منفرد تحریر) سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔ یہ عوامی الیکٹرانک رجسٹر بلاک چین ہے، ایک ایسی ٹیکنالوجی جس میں توانائی کی بے پناہ صلاحیت کے پیش نظر بے پناہ صلاحیت اور اتنے ہی بڑے ماحولیاتی خطرات ہیں۔

ایک ڈیجیٹل دستاویز میں سرایت شدہ بلاکچین لکھنا، اس کی صداقت کی ضمانت دیتا ہے، بالکل ایک نوٹری شدہ دستاویز کی طرح۔

ابھی تک، خاص طور پر کچھ بھی نہیں اور ہم اس معاشی قدر کو بھی سمجھتے ہیں جو یہ ٹیکنالوجی ڈیجیٹل آبجیکٹ کو عطا کر سکتی ہے جسے لامحدود طور پر دوبارہ پیدا کیا جا سکتا ہے اور اس لیے پہلے سے ہی اس کی فطرت کے مطابق تبادلہ کیا جا سکتا ہے۔ اگر کسی کے پاس صداقت کا تسلیم شدہ سرٹیفکیٹ ہے، تو وہ اس ڈیجیٹل "کموڈٹی" کے استعمال، تبادلے اور قیمت کے حقوق کا دعویٰ کر سکتا ہے۔

تاہم، بحث صرف ٹیکنالوجی اور معیشت سے متعلق نہیں ہے، جو ہمارے وجود کے ڈھانچے ہیں۔ اس کا تعلق سپر اسٹرکچر سے بھی ہے، یعنی یہ آرٹ کے تصور کے ساتھ ساتھ جمالیاتی نظریہ سے متعلق سوالات کی ایک گرہ کو بھی چھوتا ہے، جس کے بغیر یقیناً کوئی شخص آسانی سے زندہ رہ سکتا ہے اور آرٹ سے محبت کر سکتا ہے۔ کیونکہ آج ہمارے پاس cyberart، cryptoart، cyberartists، cybermerchants اور cybercollectors جیسی نئی چیزیں ہیں۔

کرپٹو آرٹ کے بارے میں بات کرتے ہوئے، کوئی سوچ سکتا ہے کہ صداقت کا یہ سرٹیفکیٹ، یعنی NFT، آرٹ کے غیر مادّہ کام کی سمجھی ہوئی جمالیاتی جہت کو کس حد تک متاثر کر سکتا ہے اور اس بات کی اجازت دیتا ہے کہ میں نہیں جانتا کہ - جسے بنجمن اورا کہتے ہیں - اپنے آپ کو الٹنے کے لیے .

یہاں معاملہ میرے امکانات سے باہر ہے، لیکن میں بہرحال کچھ غور کرنا چاہوں گا۔

فن کے کام کی تکنیکی تولیدی صلاحیت

میں نے حال ہی میں دوبارہ پڑھا۔ فن کا کام اس کی تکنیکی تولیدی صلاحیت کے دور میں (ed. it. Einaudi)، ایک کام خود اپنی چمک میں لپٹا ہوا ہے اور بلاشبہ والٹر بنجمن کی تمام سوچوں کی طرح بنیادی اور دلکش ہے، بدلے میں فرینکفرٹ اسکول کے اپنے ساتھیوں کے مقابلے میں بہت زیادہ آمادہ ہے کہ وہ تکنیک اور ثقافت پر احسان مندی سے نظر آئے۔ ترقی یافتہ سرمایہ داری کا دور 

بنجمن (برلن، 1892 - پورٹبو/اسپین، 1940) اپنے زمانے میں رہتے تھے اور کسی کام کی تولیدی صلاحیت اور نمائش کی ٹیکنالوجی کی سطح پر، انہیں سنیما، فوٹو گرافی اور پریس سے نمٹنا پڑا، لیکن اس کے ساتھ ساتھ ایک ایسے رجحان سے بھی نہیں گزرا۔ اندرونی طور پر نیٹ کے طور پر تکنیکی تولیدی صلاحیت کے ساتھ عطا کردہ۔ اس لیے اس کے مظاہر ہمارے لیے صرف ایک سراغ ہو سکتے ہیں، نظریاتی اور طریقہ کار کی سطح پر ایک بہت اہم نشان۔

تاہم، میں سمجھتا ہوں کہ آج بھی ہر چیز چمک کے معاملے کے گرد گھومتی ہے اگر ہم خود آرٹ کے کام کی جمالیاتی ادراک کی جہت کے بارے میں بات کریں، دوسرے سیاق و سباق جیسے سماجی، اقتصادی یا ثقافتی سے الگ۔

چمک کا معاملہ

میں نے کنڈل کے ساتھ بھی، بنجمن کی ان تحریروں میں چمک کی کچھ تعریف تلاش کی۔ مجھے کوئی حتمی نہیں ملا۔ تاہم، یہ زیادہ امکان ہے کہ وہ اسے پکڑنے میں ناکام رہا۔ میں نے اسے Massimo Cacciari کے سیکھے ہوئے اور auratic تعارف میں بھی نہیں پکڑا، جو دائرہ کار کے لحاظ سے بینجمن کی تحریر کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔ شاید میں نے اسے یہاں بھی یاد کیا۔

مجھے صرف اپنے خیال کو خود شائع کرنا ہے کہ چمک کیا ہے۔

میرے لیے یہ وہ شدید بے چینی ہے کہ جب آپ "اس" سے آمنے سامنے ہوتے ہیں تو فن کا ایک اصل کام بتاتا ہے۔ یہ ایک قسم کا جھٹکا ہے: بنیامین نے خود اسے چمک کے طول و عرض سے جوڑا ہے۔

یہ بہت سے لوگوں کے سامنے ہوا ہو گا۔ ورجن آف دی راکس لندن میں نیشنل گیلری کا، پیش منظر میں اعداد و شمار کے پیچھے اس ناقابل تلافی سایہ دار زمین کی تزئین کی بدولت۔ یا اس کے سامنے مردہ مسیح بذریعہ Andrea Mantegna (Pinacoteca di Brera) جو ایک جذباتی نتیجہ چھوڑتا ہے جو دنوں اور دنوں تک رہتا ہے، جیسے سر پر ہلکا سا دائرہ۔ یہاں تک کہ پاسولینی، جس نے اپنی فلموں میں بہت زیادہ فن ڈالا، اس سے بہت متاثر ہوا۔ مسیح کے دارالحکومت منظر کی تعمیر کے لئے Mantegna کے ماما روما, ایک شاندار فلم، یہاں تک کہ اگر انا میگنانی کی بہت زیادہ جسمانی اور بہہ جانے والی تشریح سے خراب ہو۔

کے کچھ صفحات کے ساتھ ایک ہی auratic رجحان میرے ساتھ ہوتا ہے پارما کا چارٹر ہاؤس (خاص طور پر ڈچس آف سنسیورینا سے متعلق اقتباسات میں) یا انگریٹی کی کچھ نظمیں lette مصنف کے ذریعہ (شاید اس لئے کہ وہ عظیم باپ کے آثار قدیمہ کو ظاہر کرتا ہے)۔

یہ ایسا ہی ہے جیسے فن کا اصل کام اپنی عالمگیر انفرادیت میں ایک طرح کی جاندار روح رکھتا ہے، ایک مخصوص دشمنی قوت جو اس کے سامنے موجود ہر شخص میں منتقلی کو بھڑکانے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ قدرتی طور پر، جیسا کہ piscoanalysis میں ہے، کسی کو "پہلے سے تصرف" ہونا چاہیے۔ تاہم، میں سمجھتا ہوں کہ چمک کی جذباتی جہت کسی طرح سے ہے، جسے میں نہیں جانتا، منتقلی کے رجحان سے جڑا ہوا ہے۔ 

بنجمن نے فرائیڈ کو بھی قریب سے دیکھا اور اس نے اپنے نظریات کا حوالہ دینے سے نفرت نہیں کی، لیکن اس نے فلسفے کو زیادہ ترجیح دی اور، اوریٹک جہت کے لیے، اس نے مقدسیت کی اصطلاح استعمال کی، جسے وہ "کلٹ ویلیو" کہتے ہیں اور جس کی تعریف وہ "آورا سیچوریٹڈ" کے طور پر کرتے ہیں۔ تاریخی مواد کے ساتھ"۔ تاریخی مواد، درحقیقت (جیسا کہ پیرس میں mur des Fédérés یا برلن میں چیک پوائنٹ چارلی میں ہے - لیکن ان کا چمک کے ساتھ بہت زیادہ تعلق نہیں ہے)۔

موجودہ مخمصے

کیا سمارٹ فون کی سکرین پر نمودار ہونے والی حروفِ عددی تار اور بصری ساخت چمک کو حقیقی بنا سکتی ہے؟ تاہم، تکنیک ضروری نہیں کہ چمک کا دم گھٹے۔ جیسا کہ Cacciari کہتا ہے، قوسین میں، مذکورہ بالا تعارف میں: "(بینجمن پہلے فوٹو گرافی کے پورٹریٹ کے لیے چمک کی باقیات کی بات کرتا ہے)" (باؤڈیلیئر کے بارے میں، میں شامل کر سکتا ہوں، جس کے لیے بنیامین کے پاس ایک چیز تھی)۔

تھوڑی سی تربیت کے ساتھ، اور ذائقہ کے ارتقاء کے ساتھ، اس "کچھ باقیات" کو کرپٹو آرٹ میں محفوظ کیا جا سکتا ہے۔ جو بات یقینی ہے وہ یہ ہے کہ معاشی قدر کے لیے کوئی بھی چمک تفویض نہیں کی جا سکتی، چاہے وہ کچھ بھی ہو، جو یہ "اشیا" پیدا کرتی ہیں (دوبارہ Cacciari)۔ اس بنیاد کے بغیر، آرٹ کی معاشی جہت کو "ڈی-ویلیورائز" کرنا۔

لیکن، یہ دیکھتے ہوئے کہ 5 مئی کی تاریخ ابھی گزری ہے، ہمیں اس مخمصے کے بارے میں "بعد میں مشکل جملہ" چھوڑنا ہے۔ اور یہ نسلیں سائبر اسپیس میں رہیں گی اور ہمیشہ جذباتی لوگ رہیں گے۔

اس لمحے کا انتظار کرتے ہوئے، آپ جا کر اس کا اطالوی ترجمہ پڑھ سکتے ہیں۔کیون روز کا مضمون جو بتاتا ہے کہ اس نے آن لائن نیلامی کیسے کی جس سے اسے اپنا ایک مضمون 500 ڈالر میں فروخت کرنے کی اجازت ملی۔