فرینک کے لیے فیراروٹی، اٹلی میں سماجیات کا باپ جن میں سے پبلشر میریٹی نے ابھی تمام اہم ترین کام 6 جلدوں میں کل 5 صفحات پر شائع کیے ہیں، یہ وبائی بیماری کچھ حد تک آخری عالمی جنگ کی طرح ہے ("لیکن وائرس کے خلاف جنگ مزید پریشانی پیدا کرتی ہے۔ کیونکہ دشمن پراسرار ہے") لیکن، جیسا کہ جنگ کے بعد ہوا، "امید یہ ہے کہ اٹلی اس وقت جیورنبل کا پھٹ اور دوبارہ شروع ہونے کی توانائی پائے گا"۔
فیراروٹی کا انٹرویو کرنا ایک بہت بڑا اعزاز ہے کیونکہ اس کے ساتھ ہونے والی ہر گفتگو کچھ ایسی ہی ہوتی ہے۔ انسانیت کی تاریخ کے ذریعے ایک سفر لیکن آنکھوں کے ساتھ مستقبل کی طرف متوجہ. وبائی امراض کے اثرات اور نئی عدم مساوات، انفرادیت میں پیچھے ہٹنے کے خطرات بلکہ اندرونی عکاسی کی طرف واپسی، سائنس، ٹیکنالوجی اور معاشرے کے درمیان نئے تعلقات، ویکسین کی اہمیت ("ٹیکے لگوانا ایک شہری ذمہ داری ہے")، نسل در نسل تنازعات ("نوجوان لوگ وبائی امراض کا سب سے بڑا شکار ہونے کا خطرہ)) اور امید ہے کہ آخر کار ہم "بحران کا اچھا استعمال" کرنے میں کامیاب ہو جائیں گے، جس کے المیے سے آگے کے مثبت پہلو بھی ہیں، جن میں یورپ کی بیداری اور عظیم موقع ہے۔ کے بحالی کا منصوبہ۔ اس سب کے بارے میں، عظیم اسکالر کی حکمت اور معمول کی فکری جوش کے ساتھ، فیرروٹی نے FIRSTonline کے ساتھ اس خصوصی انٹرویو میں بات کی۔ آئیے اسے سنتے ہیں۔
پروفیسر فیراروٹی، وبائی مرض کے آغاز کو ایک سال گزر چکا ہے: اٹلی کیسے بدلا ہے اور کوویڈ 19 کی آمد اور پھیلاؤ کے بعد سے اطالوی کیسے بدلے ہیں؟
"کسی قوم کا قومی کردار صرف ایک سال میں نہیں بدلتا، لیکن کورونا وائرس کی برقراری بدقسمتی سے روزمرہ کی زندگی پر بہت زیادہ اثر انداز ہو رہی ہے اور اطالویوں کی عادتیں یقیناً بدل چکی ہیں اور گھر میں تنہائی اور تنہائی کے بوجھ تلے بدل رہی ہیں۔ . انفرادیت میں واپسی واضح ہے۔"
درحقیقت، انفارمیشن ٹکنالوجی اور انٹرنیٹ کے پھیلاؤ نے، جیسا کہ آپ نے حالیہ برسوں میں ایک پمفلٹ میں لکھا تھا، جدید معاشرے میں انفرادیت کی طرف رجحان کو پہلے ہی زور دے چکا تھا، لیکن سماجی دوری نے اسے ایک اور دبنگ دھکا دیا ہے: وبائی مرض کے کیا اثرات مرتب ہو سکتے ہیں؟ معاشرے کی ہم آہنگی اور کیا واقعی، کووِڈ کے صدمے کے بعد، سماجی تعلقات کی نئی معمول کی طرف لوٹنا ممکن ہو سکے گا؟
"انفرادیت کی طرف رجحان وبائی مرض سے پہلے ہی موجود تھا، جو کہ ویب کے ذریعے کرہ ارض کے سب سے دور دراز مقامات سے ایک طرح کے گلوبل ولیج میں جڑنے کے امکان سے متاثر ہوا جو یقیناً ہمارے عہد کا ایک اہم نیاپن ہے لیکن جو ہے اور ہے۔ اکثر خود حوالہ کے طور پر رہتے تھے. انفرادیت معاشرے کو منتشر کرتی ہے اور تنہائی ہمیں اپنے آپ کو آگے بڑھانے پر مجبور کرتی ہے، گروہوں کی تشکیل کی حوصلہ شکنی کرتی ہے: سیاسی جماعتوں کا زوال بھی اسی سے ہوتا ہے۔ فطری طور پر، ان بڑی حدوں کے باوجود، موجودہ تمام چیزوں کو دور نہیں کیا جانا ہے اور انفرادیت پرستی، جو کہ حالات کی طرف سے مسلط کی گئی ہے، ہمیں خود پر نظر ثانی کرنے اور دنیا کے لیے بڑی کشادگی کے دور کے بعد اندرونی زندگی کو دوبارہ دریافت کرنے پر مجبور کرتی ہے۔"
ماضی میں آپ نے عصری معاشرے میں مقدسات پر بہت اہم سماجی تحقیق کی: کیا آپ کو لگتا ہے کہ وبائی بیماری مذہبیت کو بڑھا سکتی ہے؟
"ایک خاص طریقے سے، ہاں۔ مقدس کا تصور بے حرمتی کے خلاف ہے اور اسے ایک ایسی قدر کے طور پر سمجھنا چاہیے جو مارکیٹ کے مقابلے میں زیادہ آلہ کار اقدار سے بالاتر ہو، جو مکمل طور پر جائز ہیں لیکن جو مناسب افعال نہیں کر سکتیں جن کا بازار سے تعلق نہیں ہے۔ . سرمایہ دارانہ نظام میں، مارکیٹ کی معیشت کے پاس کوئی متبادل نہیں ہے لیکن ہمیں محتاط رہنا چاہیے کہ اسے ایک ایسے بازاری معاشرے میں تبدیل نہ کیا جائے جس میں افادیت پسندانہ تعلقات باہمی تعلقات پر غالب ہوں۔ اس لحاظ سے، عصری معاشرے میں مقدس اس لیے بھی اہم ہے کیونکہ یہ ہمیں یہ سمجھتا ہے کہ ہمیں ایک بینک، ایک سہارے کی بنیاد، خالص مفاد سے ہٹ کر ایک حوالہ کی ضرورت ہے۔"
پروفیسر، آپ نے دوسری جنگ عظیم اور جنگ کے بعد کے دور میں زندگی گزاری: اس اٹلی اور اس وبائی مرض کا سامنا کرنے والے اٹلی میں کیا فرق ہے؟
"ہاں، میں نے ذاتی طور پر دوسری جنگ عظیم کا تجربہ کیا بلکہ خانہ جنگی اور فاشسٹ مخالف مزاحمت کا بھی تجربہ کیا۔ مجھے وہ سال اچھی طرح یاد ہیں اور اگر میں وبائی مرض کے اٹلی کے بارے میں سوچتا ہوں تو میں جنگ کے سالوں کے ساتھ ہم آہنگی کو دیکھنے میں ناکام نہیں ہوسکتا: ہمیں بحران اور ہنگامی صورتحال کی دو صورتوں کا سامنا ہے جو بڑے پیمانے پر موافق ہیں، یہاں تک کہ اگر - اس کے برعکس - جنگ کے خلاف جنگ۔ وائرس زیادہ پریشانی پیدا کرتا ہے کیونکہ دشمن پراسرار ہے اور میدان جنگ کم واضح ہے۔ میری امید یہ ہے کہ ہم جانتے ہیں کہ بحران سے کیسے فائدہ اٹھانا ہے اور یہ کہ اٹلی، جیسا کہ جنگ کے بعد کے آخری دور میں ہوا تھا، نہ صرف معاشی اور سماجی طور پر بلکہ اس کے بعد بھی دوبارہ شروع ہونے کے لیے جوش و خروش اور توانائی حاصل کرنے کے قابل ہے۔ وبائی بیماری۔ آبادیاتی بھی"۔
CoVID-19 نے ہمارے وقت کے کچھ بڑے مسائل جیسے کہ سائنس، ٹیکنالوجی اور معاشرے کے درمیان تعلق کو سوالیہ نشان بنا دیا ہے اور اس نے نہ صرف صحت پر، بلکہ کام (ان کے لیے) اور اسمارٹ کے ساتھ اسکول پر بھی گہرا اثر ڈالا ہے۔ کام کرنا اور فاصلاتی تعلیم: کیا یہ کام کرنے اور مطالعہ کرنے کے نئے طریقے آگے یا پیچھے ہیں اور کیا یہ وبائی امراض کے بعد بھی جزوی طور پر باقی رہیں گے؟
"سمارٹ ورکنگ اور فاصلاتی تعلیم ایمرجنسی کی طرف سے نافذ کردہ علاج ہیں جن پر اصولی طور پر اعتراضات درست نہیں ہیں لیکن جنہیں ابدی نہیں سمجھا جانا چاہئے۔ جیسا کہ نیکولا پیوانی جیسے عظیم موسیقار نے بجا طور پر یاد کیا، کسی کو صرف ویب پر موسیقی بنانے کی عادت نہیں پڑ سکتی۔ تاہم، اگر یونینوں اور کاروباری افراد کے پاس ضروری ذہنی چستی ہے، تو زیادہ شہری اجتماعات کے مقابلے میں ہوشیار کام کرنا وبائی مرض کے بعد بھی باہر نکلنے کا راستہ دکھا سکتا ہے۔ تاہم، ذاتی طور پر، مجھے کام پر اور اسکول میں مواصلات کی شکلوں کے بارے میں تحفظات ہیں، جو بہت دور ہیں، جو جسمانی موجودگی اور جسمانی زبان کو منسوخ کر دیتے ہیں، خاص طور پر ہمارے جیسے لوگوں میں، جس نے ٹہلنے کو ایک عظیم سماجی معاہدے کے طور پر ایجاد کیا، اور جو ہاتھوں سے بات کرنے کا عادی ہے۔ آئیے واضح کریں: تکنیک اور ٹکنالوجی کے خلاف کوئی چیز نہیں لیکن آئیے یاد رکھیں کہ تکنیک ایک آلہ کار ہے اور حتمی قدر نہیں ہے اور اسے جمہوری طور پر حکومت کرنا چاہئے۔"
کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ، اگر اچھی طرح سے انتظام نہ کیا جائے تو، سمارٹ ورکنگ اور فاصلاتی تعلیم سماجی عدم مساوات کو بڑھا سکتی ہے؟
"اگر بحران کے المیے سے ایک مثبت پہلو سامنے آیا ہے، تو یہ بالکل حقیقت ہے کہ بحران نے ان زبردست سماجی تفاوتوں اور عدم مساوات کو ظاہر کیا ہے جن سے ہم گھرے ہوئے ہیں۔ فاصلاتی تعلیم کے بارے میں سوچنا جلدی ہے لیکن اگر غریب ترین خاندانوں کے بچوں کے پاس کمپیوٹر نہ ہو تو کیا ہوگا؟ اور جب آپ تنگ اپارٹمنٹ میں رہتے ہیں تو آپ گھر پر کیسے کام کرتے ہیں؟ بحرانوں کو اچھی طرح سے استعمال کیا جانا چاہئے اور عدم مساوات کو تسلیم کرنا انہیں مختصر کرنے کا پہلا قدم ہونا چاہئے۔"
انسداد کوویڈ ویکسین کی طویل انتظار کی آمد معاشرے کی خدمت میں سائنس کی ایک عظیم فتح کے طور پر ظاہر ہوتی ہے لیکن اب تک یہ نو ویکس کے نظریاتی تعصبات کو مٹانے کے لیے کافی نہیں ہے: کیا وہ اس بات پر یقین نہیں رکھتا، کم از کم اس کے لیے؟ صحت کے عملے اور سرکاری ملازمین جو اسکولوں میں یا نقل و حمل کے ذرائع پر کام کرتے ہیں، کیا ہر کسی کی صحت کا ترجیحی دفاع لازمی ویکسینیشن کا باعث بن سکتا ہے؟
"ملک کو ان لوگوں کو بھی سمجھانے اور قائل کرنے کے لئے ایک بہت بڑا تعلیمی کام درپیش ہے جو کوویڈ کے اسرار سے مضبوط ہونے والی نو ویکس کی سازشی ذہنیت کے مقابلہ میں ویکسین کی افادیت کے بارے میں شکوک و شبہات کا شکار ہیں۔ ہمیں ہر ایک کو یہ سمجھانا چاہیے کہ کمیونٹی کے حقوق افراد کے حقوق پر غالب آنے چاہئیں۔ ویکسینیشن ایک شہری ذمہ داری ہے اور اس کی ذمہ داری کے بارے میں سوچنا بدعت نہیں ہے۔ دوسری طرف، میں ہیلتھ لائسنس متعارف کروانے کے خلاف ہوں کیونکہ ویکسین نہ کروائے گئے اور غیر ویکسین والے شہریوں میں فرق کرنا میرے نزدیک کوئی دانشمندانہ انتخاب نہیں لگتا۔
وبائی مرض اور ویکسینیشن نے نوجوانوں اور بوڑھوں کے درمیان ایک بین نسلی تنازعہ کو بھی سامنے لایا ہے جو پہلے ہی پوشیدہ تھا لیکن اس سوال کے ظلم کے سامنے دھماکہ خیز بننے کا خطرہ ہے، جو کچھ سوئس ہسپتالوں میں سامنے آیا ہے، کہ پہلے کس کو بچایا جائے۔ کوویڈ کی جارحیت اور صحت کے نظام کی ناکافی کا چہرہ: اس بارے میں آپ کے کیا خیالات ہیں؟
"بین النسلی تنازعہ جزوی طور پر جسمانی ہے کیونکہ نوجوانوں کی تشکیل قدرتی طور پر پچھلی نسل کے خلاف ہوتی ہے۔ لیکن شہری بیداری کو نسل در نسل ٹرن اوور کے عمل کو منظم کرنے اور تنازعات کو لاعلاج بننے سے روکنے میں مدد کرنی چاہیے۔ بزرگوں کے احترام اور حمایت کو اس خیال سے الگ نہیں کیا جا سکتا کہ نئی نسلیں وبائی مرض کا سب سے زیادہ شکار ہونے کا خطرہ مول لے رہی ہیں کیونکہ وہ ایک نہ ختم ہونے والی غیر یقینی کی قیمت ادا کر رہی ہیں اور اب حالات کی طرف سے مسلط معاشرتی تنہائی کی بھی۔"
پروفیسر صاحب، اس سے پہلے ہم نے وبائی بحران کا جنگی بحران سے موازنہ کیا تھا لیکن آج بھی جیسا کہ جنگ کے بعد کے دور میں تھا - پھر مارشل پلان کے ساتھ اور آج ریکوری فنڈ کے ساتھ - اٹلی کو معاشی اور سماجی بحالی کے ایک غیر معمولی اور ناقابل تلافی موقع کا سامنا ہے: سیاسی طبقے کی کمزوری اور موجودہ ٹیکنالوجی کے ڈھانچے کے باوجود ہم اس سے فائدہ اٹھا سکیں گے؟
"یورپ کی بیداری، جس نے جھگڑالو ممالک کے ایک کلب سے خود کو گھر بنا لیا ہے اور مستند یورپی روح کو دوبارہ شروع کیا ہے، اس بحران کا ایک اور مثبت پہلو ہے جو اس وبائی مرض کے المیے کے برعکس ہے، جس کے نتیجے میں، اس کی عالمی جہت ، نے ہمیں انسانی خاندان کی قدر کو دوبارہ دریافت کرنے کی ترغیب دی۔ بحالی کا منصوبہ اور ECB کی توسیعی مالیاتی پالیسی اس ڈرامائی موسم کے بہت اہم ثمرات ہیں۔ اٹلی کے لیے یہ جرم ہو گا کہ وہ اپنے سامنے موجود موقع سے فائدہ نہ اٹھائے، لیکن حکمران طبقے کو ہی نہیں بلکہ سیاسی طبقے کو ہمت، عزم، وژن اور اپنی صلاحیتوں سے بھرپور فائدہ اٹھانے کی صلاحیت تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔ اب وقت آگیا ہے کہ ویٹو اور کاؤنٹر ویٹو اور عدم استحکام سے باہر نکلیں جو ملک کو مسدود کرتے ہیں اور ایسا کرنے کا یہی صحیح موقع ہے۔ انتخاب مشکل ہے لیکن مسائل کو ملتوی کر کے حل نہیں کیا جا سکتا۔
