Адриано Оливетти скончался в 1960 году, но его миф о просвещенном предпринимателе настолько сохранился, что он был и остается главным героем различных художественных произведений, бесчисленных книг и эссе. Однако никто из них не помнит, как новаторские семена, которые он внедрил в компанию, выжили, были подхвачены руководством и новыми инвесторами, которые использовали их для достижения огромного международного успеха на рынке информационных технологий 80-х и 90-х годов. Два автора этой книги, Марио Чителли и Эльсерино Пиол, пережившие этот опыт как главные герои, рассказывают историю итальянского совершенства и непрерывности предпринимательской деятельности с ясностью, страстью и объективностью.
Свидетельство огромной ценности и большого значения. Адаптивная бизнес-модель Olivetti, разработанная с прицелом на второе тысячелетие, может стать отличной основой для новых бизнес-инициатив и стимулом для изменения нашей экономической и социальной экосистемы.
Есть книги, которые заставляют вас глубоко переосмыслить свои взгляды и так же глубоко пересмотреть свои мифы и, следовательно, принять во внимание, что наша духовная жизнь есть жизнь символов, между ними и посредством символов, и что наша личность строится между этими мифами и символами. Архетип Оливетти, Оливетти Адриана и после Адриана, является именно одним из этих архетипов, и, используя лингвистическую конструкцию Бернхарда, который был психоаналитиком Оливетти, прохождение через этот миф, эти мифы, эти символы означает построение и реконструкцию филогенеза и онтогенез собственной личности.
Эта книга Марио Сителли и Эльсерино Пиола, которые также являются двумя мифами, заставляет нас прибегнуть к этому юнгианскому упражнению, которое высмеивает все теории зеркальных нейронов. Я обнаружил себя голым, вновь обнаруживая, что я был неправ и что я жил, по крайней мере, с двумя или тремя мифами, которые помогли мне вынести дискомфорт цивилизации за последние тридцать лет. Но давайте по порядку.
Эта книга представляет собой прекрасное историографическое упражнение для управленческого использования, основанное на трех направлениях мысли. История производственной цепочки и точной механики (пишущая машинка), затем электроники и распределенных информационных технологий, а затем снова телекоммуникаций. Вторая нить связана с историей Olivetti и, следовательно, с историей компании, которая, как саламандра, способна сгорбившись пройти сквозь огонь трех отраслей, пока последняя из них, телекоммуникации, не увидит ни одной ставки. Третье направление — это диалектика между собственностью и управлением в управленческом капитализме, который начинается уже с Адриано и заканчивается тем же концом, что и Оливетти: на этот раз ставкой является алхимическая финансиализация реальной экономики.
Что меня, конечно, поразило, будучи сыном истории перехода от точной механики к информационным технологиям и телекоммуникациям, так это то, что многие из моих твердых идей перевернулись с ног на голову. В двух словах: Карло Де Бенедетти оказался не так страшен, как я думал, даже если я никогда не прощу ему того, что он превратил в фарш библиотеку промышленной промышленности Оливетти в Иврее, чтобы тело Этторе больше не осталось, и поэтому причинил еще более ужасную боль , зная, как дороги были книги этому великому человеку Адриано. В конце концов, он также написал это в знаменитой статье, появившейся в «Il Sole 24 ore», которая была текстом конференции, прочитанной тем же самым в месте, которое я не скажу.
Но затем Этторе намотал свои катушки из Аида, а также вышеупомянутый Карло Де Бенедетти, который понял то, что не понял никто другой, кроме Эльсерино Пиоль: необходимость провести саламандру через телекоммуникационный огонь. И здесь книга раскрывает тайну руин: у нас были Омнитель и Инфострада. Мы должны были сохранить их и не продавать Маннесманну, который превращал их в свинину. Мы бы создали великий полюс международной связи и, может быть, предотвратили бы самые серьезные неприятности, последовавшие за приватизацией Телекома. Вместо этого мы купили его в долг с предложением о поглощении, история которого еще не написана. Я так любил Тима Истоков, как безмерно любил Оливетти Адриано, что нес на своих плечах свой затуманенный рассудок, как Эней, который проясняется только теперь, когда я стою у порога горы, с которой видна конец жизни.
Чтение книги Сителли и Пиоля сделало меня снова необычайно молодым: в этой книге есть все то величие, которое сделало тех, кто поверил в миф об Адриане и продолжает сражаться голыми руками, в оливетцев.
