Ich weiß nicht, ob Claudio Martellis „Remember to Live“ aus politischer Sicht ein erfolgreiches Buch ist, und ich kann auch kein Urteil über den literarischen Wert der fast sechshundert Seiten einer nicht nur politischen, sondern auch einer Autobiographie wagen vor allem politisch. Denn wie uns Pietro Nenni selbst gelehrt hat, ist Politik vor allem „eine große menschliche Tatsache“, in der sich meines Erachtens Leidenschaften, Gefühle und, warum nicht, manchmal heftige und melancholische Ressentiments mischen.
Und Martellis Geschichte entfaltet sich durch die Verflechtung dieser Haltungen der menschlichen Seele mit der Chronik schwieriger Jahre in der Geschichte unseres Landes: die Hoffnungen mit der Geburt der ersten Mitte-Links in den sechziger Jahren und dem leider gescheiterten Versuch der sozialistischen Einigung und dann XNUMX , der Niedergang des Bündnisses, das seinen Dreh- und Angelpunkt in der DC und den Sozialisten hatte, die darauffolgenden Versuche (gescheitert, vielleicht weil sie nicht sehr überzeugt waren), die Bedingungen für eine linke Alternative zu schaffen, und dann der Zusammenbruch oder besser gesagt das bröckelnde Ende der ersten Republik, unter den Schlägen der Staatsanwälte und Mani Pulite. All dies in einem Land, das von der Saison der Mafia-Massaker, aber nicht nur der Mafia, durchzogen wurde, von den Giften auf das Funktionieren und damit auf die Abweichungen der Geheimdienste, und dann vom Terrorismus und den Jahren des Bleis, die im Moro gipfelten Verbrechen.
Natürlich ist Martellis Geschichte vor allem die Geschichte eines sozialistischen Führers, der nach einem sehr kurzen Intermezzo unter den Republikanern in der Sektion Corso Monforte des PSI landet. zur Gruppe der Mailänder Sozialisten, zu seiner Freundschaft mit Bettino Craxi und zu seiner Bekanntschaft mit den Mailänder Autonomen: von Tognoli bis Finetti. Ja, denn in Mailand gab es auch während des langen Sekretariats von De Martino vor allem die Nennianer. Und es ist kein Zufall, dass Martelli davon erzählt, als Craxi ihn großzügig bat, ihn nach Crans sur Sierre im Val d'Aosta zu begleiten, um den alten Führer der Sozialisten zu besuchen. Es gibt auch ein schönes Foto, auf dem ein Craxi in einer dicken Wolljacke und ein Nenni, der sich auf seinen Stock stützt, von einem Martelli begleitet werden, der vollständig in eine oder mehrere Decken gehüllt ist.
Wir sind von Nenni ausgegangen, aber Martelli ist in seiner politischen Geschichte vor allem derjenige, der versucht hat, nicht nur die Partei, sondern auch die politische Strategie der italienischen Sozialisten zu modernisieren. Und in diesem Sinne sei vor allem seine Rede auf der programmatischen Konferenz des PSI in Rimini in Erinnerung bleiben. Wir waren Anfang der 80er Jahre, die Sozialisten regierten noch mit der DC, aber wir fingen auch an, über die linke Alternative nachzudenken. Martellis Rede, die als „über Verdienst und Bedürftigkeit“ in die Nachrichten ging, versuchte zunächst herauszufinden, wer die Gesprächspartner der Sozialisten der 80er Jahre sein würden. Dies seien „alle Bedürftigen und alle Verdienstvollen“, denn „unabhängig von der Not und dem Verdienst sind nur diejenigen Empfänger von Reformmaßnahmen, die handeln können, weil sie wollen oder müssen“.
Ich war damals auch in Rimini, um den Lesern von "Il sole 24 ore" von der Konferenz zu erzählen, und ich erinnere mich, dass Martellis Argumentation mich daran erinnerte, was ich als Teenager bei einer Kundgebung in Neapel von Giuseppe Saragat gehört hatte, als er erklärte, dass das Ziel der demokratischen Sozialisten und Reformisten nicht darin bestehe, alle Menschen gleich zu machen, sondern allen die gleichen Startbedingungen zu gewähren, denn nur so könne Verdienst seinen Beitrag leisten. Martelli erzählt: „Riminis Rede wurde von wiederholtem Applaus und abschließenden fünfminütigen Ovationen unterbrochen, bei denen alle Delegierten standen und nicht wenige mit Tränen in den Augen. Nur Craxi blieb sitzen“.
Wenige Jahre später, quasi am Vorabend des Zusammenbruchs von Tangentopoli, war es wieder einmal Craxi, der Martelli in einer Sitzung der PSI-Geschäftsführung einfror. Auf der Tagesordnung stand die mehrfach angekündigte Selbstreform der Partei, Martelli bereitete sich darauf vor, seine Vorschläge in diesem Sinne zu illustrieren, doch Bettino stoppte ihn mit einem „Nicht jetzt, Claudio“. Doch trotz der Tatsache, dass das Buch nicht nur einige unterschiedliche Einschätzungen zwischen den beiden Führern des reformistischen Sozialismus übersieht, sondern auch einen gewissen Groll seitens Martelli in Bezug auf einige von Craxis Entscheidungen (zum Beispiel, als er Scalfaro die drei Namen nannte für die Position, die Regierung zu bilden, und fügte hinzu, dass Amato, De Michelis und Martelli nicht nur alphabetisch geordnet seien), sind die Gründe, die die sozialistische Geschichte der beiden Führer vereinen, weitaus größer als die der Spaltung. Beide widmeten sich mit Verdiensten, Fehlern und persönlichen Dramen der Modernisierung des Sozialismus und der italienischen Linken.
Zum Schluss noch eine letzte Überlegung: Am Ende eines Buches, das die schmerzhafte Geschichte der letzten Jahre der historischen Partei des italienischen Sozialismus erzählt, bleiben diejenigen, die diese Geschichten verfolgt und teilweise miterlebt haben, vor allem mit einer bitteren Melancholie für die Politik zurück war immer noch Politik.
