Vor zehn Jahren, am 11,41. Februar um 11 Uhr, geschah es ein Ereignis, mit dem niemand gerechnet hat und die in kurzer Zeit um die Welt ging. ANSA brachte die Nachricht um 11,47 Uhr und nur die Autorität der Agentur überzeugte die Redakteure aller Medien der Welt, die Meldung nicht zu verwerfen, da sie sie mehr als eine gefälschte Nachricht, eine wirklich groteske Provokation betrachtete.
Wenn es um den Tod eines älteren Papstes gegangen wäre, wäre eine solche Überraschung nicht entstanden: Benedikt XVI. hatte seinen Rücktritt angekündigt vom Thron des Petrus und als Bischof von Rom, eine Geste, die dem Kirchenhistoriker in Erinnerung geblieben war nur zweimal; aber die erste, die von Cölestin V 1294 war sie nie genehmigt worden, weil damals niemand die Wahl eines Prälaten ernst genommen hatte, der schon zu Lebzeiten einen Ruf der Heiligkeit genoss.
Der Rücktritt von Benedikt XVI. und die „ingravescenti aetate“
Es war ein Journalist, der erkannte, dass etwas Außergewöhnliches geschah – siehe den Essay „Das Kloster“ von Massimo Franco für die Solferino-Ausgaben „Vatikan-Korrespondent der ANSA, die dem Konsistorium gefolgt war und neugierig stehen geblieben war, um zu beobachten, was sie tat Papst Ratzinger mit einem Zettel in der Hand, der von den ersten Worten an verständlich war, dass er in Latein geschrieben war.
Giovanna Chirri – so hieß die Journalistin – sie hatte das Glück, alle abgeschlossen zu haben klassisches Gymnasium strenge Lateinstudien und sobald er die vom Papst ausgesprochenen Worte hörte ''Verschlechterung des Aetats“ (dasselbe wie das „motu proprio“ von Paul VI., der die Kardinäle faktisch in den Ruhestand versetzte, als sie 75 Jahre alt wurden) ahnte, was passieren würde und was passieren würde wurde am 20. Februar um 28 Uhr in Betrieb genommen (2013 war kein Schaltjahr).
Chirri bat um Bestätigung an den Direktor des Presseamtes des Vatikans, der die Nachricht bestätigte. Was dann passierte, ist allgemein bekannt und es wurde lange darüber gesprochen Tod des emeritierten Papstes, sich an diese ungewöhnliche Geste erinnern, nach Erklärungen suchen und vor allem bei dem verweilenAnomalie der beiden Päpste, noch einzigartiger durch die unerwartet lange Koexistenz zwischen zwei sehr unterschiedliche Persönlichkeiten zwischen ihnen im Rahmen einer innerlich sehr zerrissenen Institution Kirche. Außerdem wollte das Schicksal, dass das Überleben Benedikts für einen längeren Zeitraum seines Pontifikats einige Probleme schaffen würde, die zum Zeitpunkt seines Rücktritts nicht vorhersehbar waren.
Das Tagebuch der beiden Päpste
Offensichtlich kann sich in der Kommunikationsgesellschaft jeder eine Meinung bilden, indem er liest, was darüber geschrieben wurde Tagebuch. Wenn ich als Laie einige persönliche Überlegungen zum Gedenken an diesen historischen Tag anfügen darf, muss ich hinzufügen, dass ich mich all die Jahre gefragt habe, wie das möglich war eine solche entstehende Diskontinuität zwischen dem Pontifikat von Benedikt und dem von Franziskus.
Es ist schwierig, sich auf die Dynamik einzulassen, die das Heilige Kollegium dazu veranlasst, einen Papst zu wählen, insbesondere für diejenigen, die an die Inspiration der göttlichen Vorsehung glauben, deren Unfehlbarkeit ein Gebot ist (es wird daran liegen, dass der Allmächtige bei dieser Gelegenheit Aspekte gesehen hat, die uns Sterblichen entgehen ). Anscheinend haben die beiden Päpste gründlich jeden Anlass zur Meinungsverschiedenheit vermieden, offen und vertraulich, aber die Unterschiede in der Ausübung des Amtes sogar ein Ministrant schaffte es, sie zu fangen.
Die Kirche von Benedikt XVI
Kardinal Ratzinger, der mit der Namenswahl auf den Thron des Petrus erhoben wurde, wollte bereits seine Vision von der Kirche unterstreichen, die nicht überdauern konnte von seinen Wurzeln getrennt auf dem alten Kontinent und seiner Kultur, einschließlich der Aufklärung. St. Benedikt ist der Schutzpatron Europas und es waren die Benediktiner, die die Klassiker jener griechischen Philosophie retteten, die, eingebunden in den Empirismus des Römischen Reiches, in der ganzen Welt verbreitet wurden.
Ratzinger, langjähriger Hüter des Glaubens, hatte begriffen, dass die Wirkungen des mit der Moderne manipulierten Relativismus auch die Kirche treffen würden, wenn sie nicht bei den Angesehenen verankert geblieben wäre nicht verhandelbare Werte. Ich erinnere mich an eine wichtige Predigt, die der damalige Kardinal Ratzinger zur Eröffnung des zur Wahl berufenen Konsistoriums hielt Nachfolger von Papst Johannes Paul II (Missa pro eligendo Romano Pontiff, im Petersdom am 18. April 2005). Diese Überlegungen zur katholischen Kirche erwiesen sich als Frprophetisch und vorausschauend was in wenigen Jahren geschehen sollte und dem Ratzinger als Benedikt XVI. nichts entgegensetzen konnte.
„Wie viele Winde der Lehre haben wir in den letzten Jahrzehnten gekannt, wie viele ideologische Strömungen, wie viele Denkmoden ... Das kleine Boot des Denkens vieler Christen wurde oft von diesen Wellen bewegt – von einem Extrem zum anderen geworfen : vom Marxismus zum Liberalismus bis zum Libertinismus; vom Kollektivismus zum radikalen Individualismus; vom Atheismus zu einer vagen religiösen Mystik; vom Agnostizismus zum Synkretismus und so weiter. Jeden Tag – Ratzinger prangert an – neue Sekten werden geboren und was der heilige Paulus über den Betrug der Menschen sagt, über die List, die zum Irrtum führt (vgl. Eph 4), wird wahr. Haben ein klarer Glaube, so das Glaubensbekenntnis der Kirche, wird oft als Fundamentalismus bezeichnet. Während der Relativismus, also sich "von jedem Wind der Lehre hierhin und dorthin tragen zu lassen", bis heute die einzige Haltung zu sein scheint. Es wird aufgebaut – hier ist die zentrale Frage des Untergangs, Anm. eine Diktatur des Relativismus der nichts als endgültig anerkennt und als letztes Maß nur sein eigenes Ego und seine Wünsche übrig lässt.
Die Kirche verlor Europa in Bezug auf die Ethik und damit auf die Hauptfunktion, die sie nach dem Ende der weltlichen Macht auszuüben berufen war. Europa – die Wiege der jüdisch-christlichen Zivilisation – entdeckt in neues „goldenes Kalb“ der „Rechten“ eine andere „unmoralische“ Ethik, weil sie darauf abzielt, im Namen der „neuen Rechte“ jedes Prinzip des Naturrechts (auf dem die Lehre der Kirche gründet) zu zerstören, bis hin zur positiven Festigung der neuen Lehren Recht, das sich nicht mehr darauf beschränkt, die natürlichen Rechte der Menschen in Rechtsordnungen zu überführen, sondern sie schafft und „das eigene Ich und seine Wünsche als letztes Maß“ belässt.
Die Kirche von Papst Franziskus
Was können wir jedoch über das vorherrschende "Weltbild" in der Franziskanerkirche? Es ist mehrfach darauf hingewiesen worden, dass der Papst Europa nicht nur als eine politische, sondern auch als eine spirituelle Einheit bezeichnet. Beobachten Sie einfach die Route der apostolischen Visitationen von Franziskus und vergleiche sie mit denen von Benedikt, um zu erkennen, wie sehr Europa für den ersten marginal ist, während es für den zweiten den Hauptort des Apostolats darstellt. Und es ist in der Kirche des Alten Kontinents, wo es ist Öffnen Sie den "Bürgerkrieg" die Auswirkungen in alle Richtungen hat, in die die europäischen Staaten das Christentum gebracht haben – oft aufgezwungen im Laufe der Jahrhunderte.
Auf Lehrebene Der Vatikan von Franziskus ist nicht in der Lage, sich auf neue Werte festzulegen oder die der Tradition zu verteidigen. Bleib auf halbem Weg. Zeigen Sie Öffnungen in Worten (denken Sie an die Probleme der Homosexualität), aber achten Sie darauf, die Kanons des christlichen Lebens nicht zu erneuern.
Das Papsttum heute verbergen Sie Ihre Unsicherheiten Aufruf zur Stärkung der pastoralen Tätigkeit: Wie Franziskus sagte, sind die Priester Hüter der Herde und müssen den gleichen Geruch haben wie die ihnen anvertrauten Schafe. Der verstorbene Kardinal Carlo Caffarra war der erste, der diese Theorie anprangerte, als Papst Franziskus noch seine Flitterwochen mit den Gläubigen und der Weltöffentlichkeit genoss: „Eine Kirche mit wenig Aufmerksamkeit für die Lehre – sagte Caffarra – ist nicht mehr pastoral, sondern nur noch eher unwissend“.
Heute habe ich Christen werden in vielen Teilen der Welt verfolgt, dieselben, die Papst Franziskus in seinem Apostolat bevorzugt. Aber in Europa - wo die Kirche den Rechtsstaat und die Möglichkeit der Einflussnahme auf die Politik nutzen könnte - Christen sind sich selbst überlassen, ihre Prinzipien werden im Namen eines an Willkür grenzenden Freiheitsgedankens positivrechtlich verboten.
Es wäre notwendig, die Rede von Papst Benedikt XVI. in Regensburg - am 12. September 2006 - neu zu lesen, um die Meerenge zu begreifen Verbindung zwischen westlicher Kultur und Christentum. „Es ist nicht verwunderlich – sagte der Heilige Vater – dass das Christentum trotz seiner Ursprünge und einiger wichtiger Entwicklungen im Osten schließlich seine historisch entscheidende Prägung in Europa gefunden hat. Man kann es auch umgekehrt ausdrücken: Dieses Treffen, zu dem später das Erbe Roms hinzukommt, hat Europa geschaffen und bleibt das Fundament dessen, was man mit Recht Europa nennen kann.“
