ফ্রাঙ্কো ফেরারোত্তি, ইতালির সমাজবিজ্ঞানের জনক, 97 এপ্রিল 7 বছর বয়সে পরিণত হন এবং যে কেউ তার স্পষ্টতা এবং তার শারীরিক জীবনীশক্তি দিয়ে তার বয়সে পৌঁছাতে চায়। কিন্তু ক্ষোভের জন্য তার অক্ষয় ক্ষমতার সাথেও যখন ইতালি নিজেকে সংস্কার এবং পুনর্নবীকরণের সুযোগটি ফেলে দেয়। প্রকাশক সোলফানেলি দ্বারা প্রকাশিত তার সাম্প্রতিক পুস্তিকা "জড় শক্তি এবং অ্যাসিফালাস গণতন্ত্র" এর পৃষ্ঠাগুলি এই সমালোচনামূলক ক্ষোভ এবং মহান নাগরিক আবেগে পূর্ণ, তবে তারা তার জন্মদিনের প্রাক্কালে FIRSTonline-কে দেওয়া এই নতুন সাক্ষাত্কারেও অভিব্যক্তি খুঁজে পায়। "সবচেয়ে নিপীড়নকারী শক্তি - তিনি ব্যাখ্যা করেছেন - জড় শক্তি হতে পারে, যে শক্তি সিদ্ধান্ত নেয় না, যা অনির্দিষ্টকালের জন্য স্থগিত করে, যেটি কেবল টিকে থাকতে চায় এবং গিউলিও আন্দ্রেত্তির সময়ের মতো এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে, কিন্তু এটি কখনই মুখোমুখি হয় না এবং কখনই সমাধান হয় না। নাগরিকদের সমস্যা। এবং দুর্ভাগ্যবশত "ইতালিতে ক্ষমতায় শাসক শ্রেণীর ব্যর্থতা সম্পূর্ণ হয়েছে, এবং একটি কার্যকর বিরোধীদের অস্তিত্বের দ্বারা কেউ নিখুঁত বলতে পারে"। এখানে ফ্রাঙ্কো ফেরারোত্তির সাক্ষাৎকার রয়েছে।
প্রফেসর ফেরারোত্তি, আমরা ইস্টারে আছি এবং রাশিয়ার 2022 সালের ফেব্রুয়ারী আগ্রাসনের পর ইউক্রেনের যুদ্ধ ইউরোপের দরজায় এক বছরেরও বেশি সময় ধরে চলছে, কিন্তু আমরা যুদ্ধবিরতি এবং সর্বনিম্ন শান্তির কোন ঝলক দেখতে পাচ্ছি না, যখন চারপাশে বিশ্ব, শুধু রাশিয়া নয়, চীন, ইরান ও তুরস্কের স্বৈরাচারের সাম্রাজ্যবাদী প্রকল্পগুলি অগ্রসর হচ্ছে এবং পশ্চিমারা প্রতিরক্ষামূলক অবস্থানে আবির্ভূত হচ্ছে। আমরা কি সত্যিই নিশ্চিত যে শেষ পর্যন্ত গণতন্ত্রের শক্তি স্বৈরাচারের উপর বিজয়ী হবে এবং এটি সাম্রাজ্যবাদী যুক্তি হবে না যা নতুন আন্তর্জাতিক ব্যবস্থাকে রূপ দেবে?
“গণতন্ত্রের জয় হবে নাকি হবে না? আপাতত এর কোনো নির্দিষ্ট উত্তর নেই, তবে নিশ্চিতভাবেই গণতন্ত্রকে অনেক রাষ্ট্রবিজ্ঞানী একটি বিশুদ্ধ পদ্ধতি হিসেবে এবং মাথার একটি সরল বিবরণ হিসেবে বোঝেন, ইতালিতে নরবার্তো ববিও এবং জিওভানি সার্টোরির গবেষণার দ্বারা উচ্চারিত একটি ধারণায়, একটি খুব উচ্চ মূল্য দিতে হচ্ছে। আমরা যদি আধুনিক গণতন্ত্রের মূলে ন্যায়, সাম্য ও স্বাধীনতার আদর্শ ও রাজনৈতিক বিষয়বস্তু ভুলে যাই। যদি আমরা গণতন্ত্রকে শুধুমাত্র একটি পদ্ধতি হিসেবে বুঝি, তাহলে আমরা এমন একটি শাসক শ্রেণীর প্যারাডক্সে পৌঁছাই যা আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিকোণ থেকে অনবদ্য কিন্তু জনসংখ্যা থেকে যথেষ্ট বিচ্ছিন্ন এবং আমরা এমন একটি প্রতিনিধিত্বে পৌঁছে যাই যা আর প্রতিনিধি নয় এবং বিশুদ্ধ প্রতিনিধিত্বের মেয়াদ শেষ হয়ে যায়। , আড্ডা, খাঁটি ব্যক্তিত্ব, এবং শেষ পর্যন্ত খুব সামান্য রাজনীতি. বিপরীতভাবে, স্বৈরাচারগুলি এমন বিষয়বস্তু দ্বারা সমৃদ্ধ দেখায় যা লোকেদের কাছে আবেদন করে। পুতিনের মামলা যিনি বলেছেন যে তিনি ইউক্রেনের ডিনাজিফিকেশনের জন্য এবং মার্কিন-জাপান অক্ষের বিরুদ্ধে লড়াই করতে চান তা প্রতীকী এবং প্রমাণ করে যে ইগনাজিও সিলোন বহু বছর আগে তার বিস্ময়কর বই "দি স্কুল অফ ডিক্টেটর"-এ যুক্তি দিয়েছিলেন যা অনুসারে নতুন ফ্যাসিবাদ এবং যে সাম্রাজ্যবাদী শাসনগুলি স্বাধীনতাকে অস্বীকার করে, তারা গণতন্ত্রের নামে বিরোধপূর্ণভাবে জয়ী হওয়ার ঝুঁকি রাখে”।
Corriere della Sera-তে রাষ্ট্রবিজ্ঞানী অ্যাঞ্জেলো Panebianco কয়েকদিন আগে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন যে পশ্চিমাদের দ্বারা লালিত বিভ্রম যা অর্থনৈতিক আন্তঃনির্ভরতা স্বৈরাচারকে গণতন্ত্রের সাথে প্রতিস্থাপন করতে প্ররোচিত করবে তা দুর্ভাগ্যবশত ভুল প্রমাণিত হয়েছে: কারণ এটি যথেষ্ট নয়। অর্থনৈতিক পরস্পর নির্ভরতা গণতন্ত্র করতে?
"এটি যথেষ্ট নয় কারণ প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন, যা অর্থনৈতিক আন্তঃনির্ভরতার ভিত্তি, গণতন্ত্রের দিকনির্দেশক নীতি হিসাবে অনুভূত হয় না বুঝেই যে এটি প্রকৃতপক্ষে একটি মূল্য তবে এটি আমাদের কোথাও পায় না কারণ এর কোন উদ্দেশ্য নেই এবং এটি আমাদের বলে না কোথায়। আমরা কোথা থেকে এসেছি এবং কোথায় যাব। কৌশল কাজ করে কিন্তু মানুষই চিন্তা করে। ইন্টারনেট আমাদের সময়ের একটি বিস্ময় কিন্তু এটি বোকা কারণ এটি সন্দেহ করে না”।
জার্মানি, ফ্রান্স এবং ইতালি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা ইউরোপের হৃদয় কখনই এত দুর্বল ছিল না এবং এই তিনটি দেশের মধ্যে অন্তত দুটিতে সরকার এবং গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে পরীক্ষা করার জন্য যে বর্গক্ষেত্রটি হঠাৎ করে জেগে উঠেছে: জার্মানি এখনও ভারসাম্য খুঁজে পায়নি মার্কেল-পরবর্তী সময়কালের জন্য এবং 27 মার্চ এটি গত ত্রিশ বছরের মধ্যে মজুরির জন্য সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক ধর্মঘটের সম্মুখীন হয়েছে এবং ফ্রান্স ইতিমধ্যে পেনশন সংস্কারের বিরুদ্ধে 11টি ধর্মঘট করেছে যখন ইতালি মাংস বা মাছ নয় এবং আন্তর্জাতিকভাবে কম এবং কম গণনা করেছে। তিনটি প্রধান ইউরোপীয় গণতন্ত্রের দুর্বলতাকে একত্রিত করে এমন একটি সাধারণ থ্রেড আছে কি?
“লাল থ্রেড শাসক শ্রেণীর দ্বারা গঠিত যারা দুর্ভাগ্যবশত সমান নয় এবং মানবতার সমস্যার সমাধান করতে অক্ষম। যারা এইভাবে শাসন করেন তাদের প্রকৃত ক্ষমতা ব্যক্তিগত বিশেষাধিকার হয়ে ওঠে কিন্তু জনগণের প্রয়োজনে সাড়া দেয় না। পরিবর্তে, স্কোয়ারটি খুব গুরুত্বপূর্ণ, তবে এটি একটি রাজনৈতিক বিষয় হতে পারে না। বাস্তবে, আমরা এই দিনগুলিতে যে রাস্তার বিক্ষোভগুলি দেখতে পাচ্ছি সেখানে '68-এর দীর্ঘ তরঙ্গ রয়েছে যা ভেবেছিল যে সত্যতা দেওয়া হয়েছিল বিশুদ্ধ স্বতঃস্ফূর্ততার দ্বারা এবং শাসনের অর্থ কেবল প্রচার করা এবং স্লোগান দেওয়া”।
ফ্রান্সের সঙ্কটটি সম্ভবত ইউরোপের সবচেয়ে আকর্ষণীয় ঘটনা এবং ম্যাক্রোঁ এবং জনসংখ্যার মধ্যে আবেগপূর্ণ বিবাহবিচ্ছেদ একটি পেনশন সংস্কারের মুখে বিস্ময় জাগায় যা সামাজিক নিরাপত্তা ব্যবস্থাকে সুরক্ষিত করার জন্য যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয় এবং যা ইতালি ইতিমধ্যেই তাদের সমর্থনে করেছে। ট্রেড ইউনিয়ন: আপনি এটি সম্পর্কে কী মনে করেন এবং আপনার মতে, ফরাসি সঙ্কটের আসল উত্স কী?
"টার্গট থেকে কোলবার্ট পর্যন্ত ফ্রান্সে সর্বদা প্রযুক্তিগত শক্তির ঐতিহ্য রয়েছে। কিন্তু মানুষের সাথে সামঞ্জস্য না থাকলে বিশুদ্ধ কৌশলই যথেষ্ট নয়। ফ্রান্স হল দেকার্তের দেশ, 1789 সালের বিপ্লবের এবং Diderot এর এনসাইক্লোপিডিয়ার দেশ এবং জানে যে কাজ করার জন্য আপনাকে জানতে হবে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, রাষ্ট্রপতি ম্যাক্রোঁ লে পেনের জ্ঞানের সীমা প্রকাশ করার যোগ্যতা রাখেন তবে জনসংখ্যার গড় অনুভূতির অ্যান্টেনার অভাব রয়েছে বলে মনে হয়। শোনার ক্ষমতা ছাড়া, যুক্তিসঙ্গততা যথেষ্ট নয়, যেমনটি রাষ্ট্রপতি মিটার্যান্ড খুব ভালভাবে বুঝতে পেরেছিলেন। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে মার্কেল জার্মানিতে অনেক শাসন করতে পেরেছিলেন কারণ তিনি জানতেন কিভাবে জার্মান জনগণের মেজাজ ধরতে হয়। বিপরীতে, ফ্রান্সে, ম্যাক্রোঁ এবং ইউনিয়নগুলি যদি আবার সংলাপের পথ খুঁজে না পায়, তবে ঝুঁকি হল লে পেনের প্রতিক্রিয়াশীল অধিকারের বিজয়ের পথ প্রশস্ত করা”।
আর আজকের জার্মানিকে কীভাবে দেখছেন? কোথা থেকে তার অস্বস্তি আসে?
“এটি উইলি ব্র্যান্ড্ট বা হেলমুট শ্মিটের স্তরের প্রকৃত নেতাদের অভাব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যারা নাৎসিবাদ এবং কমিউনিজমকে মোকাবেলা করতে সক্ষম হয়েছিল এবং যারা আধুনিক সামাজিক গণতন্ত্রের জন্ম হয়েছিল সেই খারাপ গডেসবার্গের পালাকে উন্নীত করার শক্তি ছিল। ইতালির একেবারে বিপরীত, যেটি তার অতীতের সাথে মানিয়ে নিতে পারেনি যেমনটি মেলোনি সরকার প্রায়শই পড়ে যাওয়া ভুল পদক্ষেপগুলি থেকে স্পষ্টভাবে উঠে আসে। আমরা একটি নিষ্ক্রিয় শক্তি এবং একটি শক্তির মুখোমুখি হয়েছি যা জনসংখ্যার সমস্যাগুলি মোকাবেলা এবং সমাধান করতে আগ্রহী বলে মনে হয় না, তবে কেবল স্থায়ী এবং স্থায়ী হতে পারে। বিরল বন্ধনী ব্যতীত, ইতালির জন্য ক্ষমতার আন্ড্রোটিজম নিজের মধ্যে শেষ বলে মনে হয় না। কিন্তু এইভাবে আমরা ইউরোপে এবং আন্তর্জাতিক স্তরে কম এবং কম গণনা করি, আমরা মেটারনিচের সাথে একমত হওয়ার ঝুঁকি চালাই যখন তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ইতালি শুধুমাত্র একটি ভৌগলিক অভিব্যক্তি, এমন একটি দেশ যা সৃজনশীলতার জন্য প্রাপ্য ভূমিকা পালন করতে অস্বীকার করে। এর কাজ এবং আমাদের ক্ষুদ্র ও মাঝারি আকারের উদ্যোগের গতিশীলতা"।
এখনও অবধি, যাইহোক, ইতালির জন্য সবচেয়ে অন্ধকার লক্ষণগুলি সত্য হয়নি: অর্থনীতি স্থির হয়ে আছে, মেলোনি তার অতীতের ভূতের বন্দী এবং বেশিরভাগ মধ্যম সরকারী সংস্থার বন্দী তবে এটি বলা যায় না যে ফ্যাসিবাদের ইঙ্গিত রয়েছে। , ইউক্রেনের জন্য সমর্থন স্পষ্ট এবং সরকার অর্থনীতিতে ড্রাঘির পদাঙ্ক অনুসরণ করার চেষ্টা করছে, যদিও আমরা ইউরোপীয় প্রধান সিদ্ধান্তগুলিতে কম এবং কম গণনা করি। প্রফেসর ফেরারোত্তি, মেলোনি সরকার এবং আজ ইতালীয় গণতন্ত্রের অবস্থা সম্পর্কে আপনার মতামত কী?
“এটি এমন একটি সরকার যা ভাসমান এবং এখনও পুরোপুরি বুঝতে পারেনি যে শাসন করা সহজ প্রচার এবং উচ্চ শব্দের আন্দোলন নয়, বরং দেশের সমস্যা সমাধানের জন্য পদক্ষেপ। এখনও পর্যন্ত এটি একটি জড় শক্তি এবং নিজের মধ্যে একটি শেষ বলে প্রমাণিত হয়েছে যা স্থায়ী হওয়ার জন্য সিদ্ধান্ত নেওয়া ছেড়ে দেয়। এটা বর্তমান শাসক শ্রেণীর অসারতার সাক্ষ্য বহন করে”।
আপনি কি মনে করেন না যে ইতালীয় রিগ্রেশন রাজনৈতিক হওয়ার আগে সাংস্কৃতিক? খাদ্য সার্বভৌমত্ব এবং নতুন কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা প্ল্যাটফর্মের বিরুদ্ধে একটি বাধা হিসাবে সিন্থেটিক মাংসের প্রত্যাখ্যান কি একটি ভয়ঙ্কর প্রাদেশিক দেশ এবং ইতালির জন্য অনেক নস্টালজিয়া প্রকাশ করে না?
“দুর্ভাগ্যবশত, আমি আগেই বলেছি, আমাদের দেশ কখনই তার অতীতের সাথে পুরোপুরি মিলিত হয় নি এবং নস্টালজিক বিভ্রমের উপর বাস করে, এই ভেবে যে অতীতকে ভবিষ্যতে প্রজেক্ট করে, কেউ স্বর্গে পৌঁছায়। কিন্তু এটা বাস্তবতা থেকে পলায়ন মাত্র।"
এবং ইতালীয় বাম দিকে আমরা একটি করুণ ঘোমটা ছড়িয়ে?
“1921 সাল থেকে বামরা আত্ম-ধ্বংসের জন্য রহস্যময় পেশা দ্বারা প্রাধান্য পেয়েছে যা প্রায়শই সর্বাধিকবাদ এবং ইচ্ছাপূরণের চিন্তার ভাইরাসে যোগ দেয়। যদি এটি নিজেকে এই মন্দ থেকে মুক্ত না করে তবে অধিকারের বিরোধিতা করা এবং আবার ন্যায় ও স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে একটি রাজনৈতিক প্রকল্প জয় করা কঠিন হবে। কিন্তু আশা শেষ পর্যন্ত মরে যায়"
