自然与文化、智力与身体、美与短暂是琪琪·史密斯在她的作品中审视的人类状况。 它揭示了身体的脆弱性，同时探索了个体与动物和环境的关系。
下美景宫的“游行”展览汇集了大约 XNUMX 件作品，以构建一个精神、知识和神话的宇宙。 这提供了对他从 80 世纪 XNUMX 年代初期到现在的艺术作品的深入了解。
虽然展览活动强调雕塑，但纸上作品和挂毯也将展出。 人物和故事在一场仪式游行中一个接一个地出现，强调了图像的力量及其魅力品质。 史密斯有时激进的绘画发明和丰富的不同材料创造了无与伦比的作品，真正开创了年轻一代艺术家的先河。 他的作品触及存在的重要主题。
标题游行来自拉丁词进行，指的是前进、前进或采取行动。 展览以史密斯的早期作品开场，这些作品是在艾滋病塑造的不断变化的社会政治和文化转变的影响下出现的，以及关于性、性别和女权主义激进主义的话语。 不受禁忌、不适和羞耻的限制，他对身体（尤其是女性）的研究说明了 conditio humana——人类的状况。
在他的物体和图画中，他描绘了各个身体部位，包括脚、手臂、耳朵、舌头和胃和肠等器官，或者仔细标记了盛有体液的容器，例如尿液、精液、唾液、血液、汗水或眼泪。 身体的内部朝外。 由蜂蜡（Virgin Mary，1992）或纸和马毛制成的真人大小的人像，如挂在墙上的人像（Untitled，1995），展示了赤裸和毫无防备的身体。 史密斯因此颠覆了女性气质的传统观念：女性既不是令人向往的对象，也不是理想化的偶像。
从 90 世纪 XNUMX 年代初开始，史密斯致力于从故事、神话、传说、童话和宗教信仰中提取主题。 他现在将他的主题、他的身体和他的社会经历融入到一个更大的背景中，审视个人与自然和环境的关系。 华丽的挂毯和雕塑创造了一个反映人与动物之间紧密联系的宇宙。
在他的作品中，包括对动物尸体的描绘，尤其是鸟类和灭绝物种，史密斯谈到了我们濒临灭绝的创造物。 他的乌鸦——无题（乌鸦）（1995/2016）——漆黑而毫无生气，它们的尸体散落在地上，见证了一场生态灾难。
