最后也许我们需要放弃并承认“金钱是一个谜：我们一生都在使用它，但在内心深处我们不知道为什么”。 Maurizio Ferraris 教授与他的美国同事 John Rogers Searle 合着了《金钱及其欺骗》一书（Einaudi，12 欧元），在 Intesa Sanpaolo 摩天大楼拥挤的礼堂前结束了探索金钱深刻意义的哲学之旅，并进一步怀疑与这种工具的社会关系，这种工具在我们看来是人类历史上财富和福祉、分裂和不公正、战争甚至进步的源泉。
比较——与 Intesa Sanpaolo 总裁 Gian Maria Gros-Pietro、Compagnia di San Paolo 秘书长 Piero Gastaldo 和新闻部副主任 Luca Ubaldeschi – 这是一个提出问题并提供答案、指示、定义货币及其主要功能的方法的机会，有时在其实际表现中相互矛盾。 都灵教授认为，金钱当然“起着地位的作用”，是“社会生活的伟大隐喻”，但无论是经济和社会分析，还是思想，都不足以充分解释其性质、变化及其在当今世界中的作用，通过数字技术，以比特币的暧昧魅力和存在但看不见的货币向我们求爱。 最近 法国教皇， 面对当代经济的偏差和弊端，他回顾了阿西西方济各的警告——“金钱是魔鬼的粪便”——认为 “当金钱成为偶像，当它支配人的选择时，它就会毁灭人并谴责人”。 然而，金钱和上帝之间也存在对称性。对于法拉利来说，“我们对上帝和金钱有模糊和错误的看法：没有书籍、文件和记忆，两者都不会存在。 一个没有婚姻、没有承诺的社会将是一个软弱的社会，就像一个被人类遗忘的上帝不会有美好的未来一样。”
金钱是历史、我们的进化和我们的社会关系的文件。 但它不能单独工作，它必须受到纪律处分。 这是银行进入该领域收集和管理投资储蓄的地方。 “未投资的储蓄是从循环中抽出的血液，是从经济体系健康发展中抽出的血液” Gros-Pietro 宣称，“银行的作用是调节适当数量的流通货币，必须控制货币的创造，因为如果货币过多，则会导致通货膨胀，如果下降过多，则会导致失业”。
因此，如果受责任制约，金钱可以具有社会功能。 而这取决于 Piero Gastaldo，他与联合圣保罗银行的第一位股东 Compagnia di San Paolo “走到了尽头”：他收集银行的股息，并通过慈善项目将其分配给有需要的人，追求集体目标，公共机构有时会产生社会红利，但不会产生经济利润。 “我们修复社会的伤口，重塑社会关系，强化凝聚力的理由”，以此来赞美曾经被称为“礼物”的经济。 基于人们生活的具体需求，加斯塔尔多当然不会对比特币世界着迷，因为在一切事物的基础上“必须有信仰或信任，比特币要成为一种新的货币形式所缺乏的是信仰，而不是可记录性。 我们通过金钱交换信条，使徒路加是一位货币兑换商，这并非巧合”。
就连联合圣保罗银行的总裁也警告说：“比特币背后的区块链是一个了不起的文档系统，但处理这些海量信息和数据的人却很少，而且彼此可能都认识。 造成了危险的权力不平衡。”. Gros-Pietro 对比特币毫不怀疑：“它不是一种货币，而是一种与提取前一天的彩票没有太大区别的资产”。
最后，主持人 Ubaldeschi 要求演讲者选择美国著名电影的片名“金钱的颜色”。 对于法拉利来说，它是“绿色”的，即美元和电影。 对于 Gros-Pietro 来说，它是“黄金”，因为它是最接近金钱的东西：可分割、可兑换、数量有限。 另一方面，Gastaldo 选择了“红色”颜色，因为金钱“必须促进经济体系中的良好血液循环”，最后警告：“无论如何它都是透明的，因此会转瞬即逝”。 就像一个谜或一个幻觉。
