میں تقسیم ہوگیا

مائیکل اینجیلو، ڈیورر، ریمبرینڈ اور ویانا کے البرٹینا میوزیم میں ایک اہم نمائش کے مرکز میں

14 ستمبر سے ویانا میں البرٹینا میوزیم نشاۃ ثانیہ سے لے کر XNUMXویں صدی تک انسانی جسم کی نمائندگی کرنے والے اہم ترین کام پیش کرتا ہے۔

مائیکل اینجیلو، ڈیورر، ریمبرینڈ اور ویانا کے البرٹینا میوزیم میں ایک اہم نمائش کے مرکز میں

اس کی عظیم خزاں نمائش میں "مائیکل اینجیلو اور اس سے آگے(14 ستمبر 2023 - 15 جنوری 2024) میوزیم ویانا کی البرٹینا XNUMX ویں صدی کے اوائل میں مائیکل اینجیلو اور اس کے عریاں کے ذریعہ واضح طور پر بیان کردہ کینن کے ظہور، طاقت، معنی اور زوال کو پیش کرتا ہے۔ نشاۃ ثانیہ کے ماسٹر مائیکل اینجیلو اس نمائش کا مرکز ہیں۔جیسا کہ وہ متحرک جسم کے نئے وژن کو سمجھنے میں تنہا ہے۔ اپنے زمانے کا کوئی فنکار اس کے ٹکڑوں کے تشکیلی اثرات کو نظر انداز نہیں کر سکتا تھا۔ فنکار تحریک کے لیے کیسینہ کی جنگ کے عوامی طور پر دکھائے جانے والے کارٹون کے لیے بڑی تعداد میں جمع ہوئے۔ سسٹین چیپل کے تاثراتی، لمبے لمبے اعداد و شمار اکثر مینیرسٹ فنکاروں کی آرائشی مبالغہ آرائی کے نقطہ آغاز کے طور پر کام کرتے ہیں۔ مائیکل اینجلو کی زندگی کے دوران مثالی جسم کے قدیم یونانی-رومن خیال کی دوبارہ دریافت انسانی اناٹومی کی نمائندگی میں انقلابی پیشرفت کا باعث بنی۔ نتیجے کے طور پر، تناسب، سموچ، حجم، پیش گوئی اور نقل و حرکت کے لحاظ سے نئے معیارات بنائے گئے تھے.

یہ نمائش ابتدائی نشاۃ ثانیہ سے لے کر XNUMXویں صدی کے اوائل تک انسانی جسم کی فنکارانہ نمائندگی کے البرٹینا کے اہم ترین کاموں کو پیش کرتی ہے۔

ڈسپلے پر موجود ٹکڑے کینن کے ظہور، اس کی ترقی پسندی اور بالآخر وقت کے ساتھ ساتھ اس کے زوال کا ایک متاثر کن مظاہرہ ہے۔

مائیکل اینجیلو کے وہ کام جو کیسینہ کی جنگ کے نامکمل فریسکو کے سلسلے میں پیدا ہوئے، بیٹھے ہوئے ایک نوجوان کا مشہور مردانہ عریاں اور سسٹین چیپل کی چھت کے فریسکو کی ڈرائنگز رافیل اور ڈیرر کے ساتھ انسانی جسم کے بارے میں ان کے تصورات کے ساتھ موجود ہوں گی۔ اطالوی فنکار رافیل اسے مائیکل اینجیلو کی طرح مثالی ایتھلیٹک جسم کی سمجھ تھی۔ جبکہ جرمن آرٹسٹ البرکٹ ڈائرردوسری طرف، انسانی عریاں کا ایک مختلف وژن تھا۔ اس کے ٹکڑوں میں، انسانی جسم کی تصویر کشی کے لیے تناسب اور پیچیدہ پیمائشوں کا مطالعہ کرنے پر توجہ مرکوز تھی۔ Dürer نے پیروی کرنے کے لیے اپنے اصولوں کا ایک سیٹ بھی تیار کیا۔ Rembrandt مائیکل اینجیلو کے آئیڈیل سے متفق نہیں تھا اور مرد اور خواتین دونوں کی طرف متوجہ ہوا۔ اس کا وفادار نظریہ انسانی جسم کو اپنی تمام جلدوں اور منحنی خطوط کے ساتھ غیر فلٹر شدہ اور زندگی کے لیے سچا ظاہر کرتا ہے، اس معنی میں کہ اس نے نشاۃ ثانیہ کے ماسٹر مائیکل اینجیلو کے نظریے کی مخالفت کی۔

Durer آدم حوا
Durer کی آدم اور حوا

نمائش میں ایسی ڈرائنگز، پرنٹس اور مجسمے رکھے گئے ہیں جو صدیوں کے مثالی جسم کے موضوع کو بیان کرتے ہیں۔ Liechtenstein مجموعہ سے Ercole Farnese کانسی نمائش سے باہر کی چیز ہے، کیونکہ یہ مجسمہ واقعی ایک عام مثالی جسم کی خصوصیت کرتا ہے جسے مائیکل اینجیلو نے آزادانہ طور پر تیار کیا تھا اور ایک انتہائی مبالغہ آمیز عضلاتی شکل پر توجہ مرکوز کی تھی۔ ہرکولیس کے اس قدیم ماڈل کو لاتعداد فنکاروں نے نقل کیا ہے اور صدیوں سے خواہشمند فنکاروں کے لیے مطالعہ کا ایک مقصد ہے۔ قدیم دنیا عیسائیت کی بنیاد کے ساتھ بدل گئی، خاص طور پر آرٹ میں خواتین کے جسم کی عکاسی کے لحاظ سے۔

آنے والے آخری فیصلے کی توقع قدرتی تاریخی علم کو غیر متعلق معلوم ہوتا ہے۔

توحیدی عقیدے کے نظام نے گریکو-رومن پینتھیون کے دیوتاؤں اور دیویوں کو نکال دیا، جس میں زہرہ کے نسائی آئیڈیل کا فرقہ بھی شامل ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، خواتین زیادہ سے زیادہ پوشیدہ ہوتی گئیں اور "چاند کے تاریک پہلو" پر ختم ہوتی گئیں۔ یہ نشاۃ ثانیہ کا دور تھا جب فنکاروں نے فنکارانہ طور پر خواتین کے جسموں کی تصویر کشی شروع کی اور برہنہ عورت بصری میڈیا پر واپس آگئی۔

Rembrandt آدم اور حوا
Rembrandt کی

Rembrandt کے ٹکڑوں میں، اس نے اپنی بیوی کو قدرتی روپ میں پیش کیا ہے اور ایک مستند جسم پیش کیا ہے جس پر زندگی کی نشان دہی ہے۔ باؤچر کو بھی اس نمائش میں شامل کیا گیا ہے اور وہ مبصرین کو اس کے جھکتے ہوئے عریاں دیکھنے کے لیے براہ راست مدعو کرکے زیادہ شہوانی، شہوت انگیزی کے ساتھ خواتین کی شکل میں لاتی ہے۔ مائیکل اینجلو نے خود بہت کم برہنہ خواتین کو متوجہ کیا، بجائے اس کے کہ مرد جسم کو نسوانی شکل دی۔ مردوں نے مردوں کی تصویر کشی کی، لیکن یہ بھی ایک آدمی تھا جس نے نہ صرف مرد عریاں بلکہ خواتین کے عریاں کے لیے بھی کینن قائم کیا۔

لیبیا سبیل مائیکل اینجلو بووناروتی (میٹروپولیٹن میوزیم) کے لیے مطالعہ
لیبیا سبیل کے لیے مطالعہ
مائیکل اینجلو بووناروتی (میٹروپولیٹن میوزیم)

یہ سوال کہ کیا ہوتا اگر خواتین نے کینن کی تصویر کشی کی ہوتی یا عریانیت کی وہ تصویر کشی بھی قیاس آرائیوں کا ایک دلچسپ موضوع بنی رہتی ہے۔ کینن کا زوال XNUMXویں صدی کے آخر اور XNUMXویں صدی کے اوائل میں واضح ہے۔ کلیمٹ کی غیر معمولی عریاں ڈرائنگ خواتین کے منحنی خطوط میں خوبصورتی کے علیحدگی پسند فرقے کو ظاہر کرتی ہیں۔ اس کے برعکس، شیلی کے اظہار پسند خصائل مائیکل اینجلو کے آئیڈیل کے ساتھ شدید تضاد کو ظاہر کرتے ہیں۔ شیلی کے ٹکڑے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ کوئی مثالی انسانی شکل نہیں ہے، بلکہ یہ ایک ٹوٹے ہوئے اور برباد معاشرے کی عکاس ہے۔ نمائش میں البرٹینا کے کاموں کا ایک انتخاب پیش کیا گیا ہے جو عناصر کے منتخب قرض کے ساتھ مربوط ہیں۔ XNUMX ویں اور XNUMX ویں صدی کے درمیانی عرصے کے دوران، بے شمار موضوعات کا احاطہ کیا گیا ہے جو انسانی عریاں کی نمائندگی کے مختلف امکانات کو تلاش کرتے ہیں۔

ٹکڑوں میں مائیکل اینجیلو کی ابتدائی ڈرائنگ سے لے کر XNUMXویں صدی کے فنکاروں کے کام تک شامل ہیں۔

مائیکل اینجیلو کے براہ راست جانشینوں نے یا تو کینن کو اٹھایا اور اسے جاری رکھا یا انہوں نے ایسا نہیں کیا۔ Rembrandt غیر فلٹر شدہ جسم کا بالکل مختلف نظریہ دکھاتا ہے اور ایسا کرتے ہوئے اس نے روایتی اصولوں کو چیلنج کیا۔ کلاسیکی دور میں، کینن نے ایک بحالی کا تجربہ کیا اور ایک بار پھر مثالی جسم کو حاصل کرنے کی خواہش میں ایک بار پھر زندہ ہوا۔ ایک ہی وقت میں، "چاند کا تاریک پہلو" روشن ہوا اور خاتون عریاں دوبارہ توجہ میں آگئی۔ XNUMX ویں صدی میں، مائیکل اینجیلو کا ایک بار اہم جسم مکمل طور پر غائب ہو گیا۔

کمنٹا